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頭髮的故事

中國人的頭髮跟中國人一樣，五千年來，多災多難。第一場災難發生於十一世紀，金政府下「剃髮令」。這個剃髮令在歷史上沒有留下強烈的痕跡，在民間也沒有引起強烈的反應，但它卻是政治力量第一次的干預髮型。金政府是女真人的政權，而塞北一些民族，包括蒙古人、匈奴人、鮮卑人、突厥人、女真人，他們對頭髮的處理，可謂獨出心裁，不像漢民族那麼大而化之。漢民族處理的方法曰「束髮」，把全體發同志提而束之。塞北民族卻把頭頂邊緣剃了個淨光，只留下頂瓜皮上的一小撮，然後梳成狸尾巴似的辮子，懸到背後。這種世界上最醜陋的髮型，女真人卻當作傳家之寶。幸好金政府剃髮令特徵是，凡是全身為高官的漢人，才恩准剃出豬尾巴。小官小民，想剃也不能剃，以保持豬尾巴的尊嚴。 　　第二次災難發生於十七世紀，也是女真人組成的清政府，捲土重來，再下一次「剃髮令」，這次災難的規模，可就大啦。後生晚輩的女真人思想一變，認為那種世界上最醜陋的髮型，是漢人向女真人屈膝的象徵，也是女真人政治力量威不可擋的象徵。漢民族的反抗驚天動地，女真民族採取血腥鎮壓，最後陷於歇斯底里狀態，把豬尾巴跟他們的王朝扯在一起，喊出「留頭不留發，留發不留頭」的口號。嗚呼，中國人永不瞭解歐洲同胞，為了稀鬆平常，不足掛牙的宗教信仰，竟會殺人如麻。在中國人印象中，你信你的觀音菩薩，我信我的太上老君，井水不犯河水，實在用不著動刀子。同樣，洋大人也永不瞭解中國同胞，為了稀鬆平常，不足掛牙的頭髮髮型，竟也會殺人如麻。在洋大人印象中，你梳你的五龍戲鳳，我梳我的開花炸彈，同樣井水不犯河水，更用不著堂堂政府，跳進去攪和。 　　到了十九世紀，漢人對女真人的豬尾巴，再掀起反抗。太平天國轄下的臣民，一律恢復大漢衣冠。清政府不自我檢討豬尾巴的醜態，反而破口大駡「發匪」——發匪者，拒絕沿邊剃光的大漢衣冠也——事情黑白顛倒到如此地步，也算浩劫。幸虧小民並不跟著叫，而只叫「長毛」，長毛就是長頭髮，以區別女真人的豬尾巴。可惜這場護髮運動，只有十二年壽命，即歸慘敗。一直到二十世紀初葉，孫中山先生革命成功，才把清政府和豬尾巴髮型，同時連根拔起，扔到博物館裡，一些遺老遺少，一個個氣得發昏第十一。 　　中華民國成立之初，是中國人頭髮的黃金時代，誰想留啥髮型就留啥髮型，誰想梳啥花樣就梳啥花樣。——嗟夫，那短短的十數年間，不僅僅是頭髮自由的黃金時代，也是學術自由的黃金時代。於是，萬物育焉，天地化焉。然而好景不常，就在二十世紀三〇年代，第三次災難來臨，政府又把巨手插到頭髮裡，不過這一次受害者只限于正在學堂念書的學生，依照規定，學生老爺一律向阿兵哥看齊，剃得光光如也——當時年輕人稱之為「和尚頭」。身體髮膚，受之父母，五千年的傳統文化中，頭髮是父母生命的部分。 　　十七世紀第二次發劫之時，漢人為了保護頭髮，血流成河，伏屍千里。想不到三百年後，有權管頭髮的朋友，一面猛喊維護傳統文化，一面卻向傳統文化中最重要的一環，自動自發地猛下毒手。當時盛況慘烈，青年們一個個光禿禿兼禿禿光。抗戰爆發後，忙著跟大日本皇軍打仗，對頭髮才略微放鬆。想不到來臺灣之後，故態復萌，可能認為大陸所以失守，都是因為青年頭髮太長之故，於是，男學生的頭髮就首先遭了殃，女學生的頭髮接著跟進，好像只要能對學生老爺老奶的頭髮加以控制，就能正心誠意，齊家國平天下。 　　不過，追根溯源，學生們的髮型到今天這種慘不忍睹的局面，大日本帝國實在是它的能源。三〇年代那段日子，就是日本光頭文化西侵的結果。蓋世界上任何一個國家的武裝部隊，都是留頭髮的，只有大日本帝國的武裝部隊，上自大將軍，下到二等列兵，全部寸草不生。光頭文化不過稍稍西侵，就使中國五千年傳統文化中的束髮文化，敗下陣來。而臺灣在日本統治之下五十年之久，自然更根深蒂固。回憶一九五〇年前後，臺灣的學生老爺千篇一律的青蘿蔔，學生老奶也千篇一律的西瓜皮——女學生的西瓜皮，在大陸上似乎還沒有出現過。嗟夫，豬尾巴是天下第一等醜陋的髮型，青蘿蔔和西瓜皮則是天下第二等醜陋的髮型。不知道東洋朋友啥時候得罪了上帝，上帝銜怨在心，才用這種絕招，降下懲罰也。 　　在日本本土發展的醜發文化，一支侵入臺灣，一支侵入中國大陸之後，再迂回到臺灣，如魚遇水，毫不困難地一拍即合，匯成三十年之久的醜發洪流，蔚為奇觀。不過，有一點跟從前不一樣的是，從前光禿禿兼禿禿光，而且以發出閃亮，為頂尖上品。不知道啥時候開始，官恩浩蕩，學生老爺准許因「平頭」，頂瓜上那塊小小的地盤，可以略微長出半公分左右。但學生老奶，從小學堂到高中學堂，西瓜皮如舊。 　　自從盤古開天地，中國境內從來沒有光頭平頭的，只有三種人有這種現象：一種是野蠻民族，所謂「斷發紋身」；一種是囚犯，古時候就有「髡形」，把頭髮幹掉；一種是和尚，表示他遠離塵世，活著跟死啦一樣。儒家學派的古聖先賢包括孔丘先生以及朱熹先生在內，他們如果知道中國的學生老爺老奶，已被當作化外之民、囚犯，甚至活死人看待，教官大人或訓導大人，一個個手執鋼剪，虎視眈眈，把他們捉住，「斷」之「髡」之「禿」之，恐怕會到處找眼淚瓶，大哭一場。 　　日本發明光頭的原因，我們弄不清楚，但有一點卻是弄清楚的，光頭顯然違反大自然生物的生存要求。上帝何等聰明（據說，他的聰明至少不比柏楊先生差），既然教頭發生到人的頭上，就是要它閣下保護人的頂瓜皮下的大腦小腦。遇到雨打日曬，總算隔了一層。萬一流氓嘍羅朋友，斜刺裡一躍而起，當頭一棒，或者忽然天將降大任於斯人也，飛來一片殘瓦，當然也可能立刻腦漿崩裂，但比較之下，墊一層軟綿綿的萬縷烏絲，總比直接承受，活下去的可能性要大得多。所以，光頭政策，不但醜陋，而且還是一個隱性的謀殺和消極的謀殺。誰要說柏楊先生危言聳聽，誰就應該身體力行，為青年表率，以頭試髡，站到太陽底下兩個小時，表演給大家。 　　光頭的最大缺點是既不清潔，也不衛生——豈止不衛生而已，前已言之，而且死傷的機會反而大增。有識之徒認為頭髮長啦，一定不容易洗，不容易梳。嗚呼，如果真的如此，不妨舉目四顧，除了學生老爺老奶之外，上自達官貴人，下到販夫走卒，哪一個不是長頭髮？難道統統都是髒貨，不堪一嗅乎哉。骯髒清潔跟頭發長短沒有必然的定律關係，即令頭髮短，三十年不洗，也一樣臭而不可聞也。如果常洗，縱然白髮三千丈，照樣清潔溜溜。與其削足適履，把年輕人糟蹋得跟化外之民、囚犯、活死人一樣，不如釜底抽薪，加強衛生教育，不但發要常洗，身也要常洗也，這才是治本之道。而且光頭也好，平頭也好，三天不剪，就會亂如蓬草，再洗都沒有用。尤其是，洗得太過勤快，會把頭髮上的油質保護膜洗掉，寸寸粉碎，遺憾的將是一輩子焉。 　　事實上，三〇年代之所以接受日本的醜發文化，主要的不過是追求劃一，以求在表面上劃一之後，產生思想上劃一的成果。咦，中國自唐王朝之後，兄弟名字中，往往有一定相同或半字相同，大哥曰柏拉圖，二哥曰柏扯圖，三哥曰柏披圖，看來血濃於水，然而，史書上血跡斑斑，盡都是這些同排行的骨肉相殘。企圖用髮型的統一達到內心的統一，恐怕是屬於狂想三部曲，這種古怪的主意，就知道是怎麼想出來的，真應該頒給一座金腳獎，以資紀念。 　　國家多難，政府要做的事太多啦，「教育部」的責任更大，去幹些正經的事吧，拼命管發幹啥？學生老爺老奶已奮起護髮之役，這是中華民族靈性復活的契機，柏楊先生在此敬致無限的祝福。

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