學達書庫　>　柏楊　>　紅塵靜思　|　上頁　下頁

選美

柏楊先生所碰到另一件怪事，是中國小姐選舉——不是中國小姐選舉的本身，而是有關中國小姐選舉的一篇言論。 　　歷年來的國家建設會，在小民心目中，有點像對日本抗戰期間的國民參政會。後來事與願違，在小民心目中，遂變成了一年一度的廟堂大拜拜。只有今年（一九七九），我們才在報上第一次看到了一部分學人專家，出來幾句逆耳之言，於是奔相走告，氣象一新。就在大家嚴肅地面對他們所提出的那些嚴肅的話題的時候，忽然香氣撲鼻，幾位酒酣耳熱的傢伙，建議要恢復中國小姐選舉。 　　夫應不應該恢復中國小姐選舉，柏楊先生的態度是牆頭草，兩面倒。辦也好，不辦也好。辦也嚇不死我，不辦也氣不死我。不過臺北《聯合報》上，刊出高希均先生的一篇大文：「美的分享——談中國小姐的選舉」，把一件純商業純娛樂行為的「選美」，劈頭劈臉地砍上幾刀，說中國小姐的選舉，不但有道德上的意義，更有政治上的意義，甚至國家興亡，在此一選。我們常傷心中國同胞最善於使用泛道德、泛政治手段，一件屁事都能說得天之經也，地之義也。最近，這種手段似乎日漸被人揚棄，正在竊竊稱慶，卻想不到最現代化的學人專家，卻大叫一聲，拍馬而上。我老人家就像喝了智取生辰鋼的藥酒，不由得天旋地轉，摸不清東南西北。 　　天族地轉和摸不清東南西北的結果是，「倒也倒也」，小民倒也。嗚呼，高希均先生不但精通經濟，更精通選美。不但大言炎炎，而且天下的理只有十鬥，他就占了一石，實在教人非「倒也」不可。 　　高希均先生闡明他的選美精義之前，先大帽一扣，曰：「我是贊成恢復中國小姐選舉的，它有利也有弊。如果天下全是有百利而無一害的事，那麼經濟學家應當全部失業，中國字匯中不應有『權衡輕重』、『利弊參半』這些名詞。以一些些的弊，來阻擋一個政府的推行，正是『三思而後不行』的最好藉口。」 　　這段話原則是對的，人人皆知，自從有人類以來，就從沒有絕對有利的事。問題在於，並不是每一個新的構想，就一定可行。人類的行為和社會的進步，有時間的和空間的局限，滿清辮子王朝的遺老遺少，主張應請愛新覺羅皇族重坐龍廷，而由柏楊先生任宰相。如果也同樣用這一話來猛罩，認為以君主專制「一些些」的弊，去阻礙改變國體，就是「三思而後不行」的最好藉口，恐怕是罩不住。 　　高希均先生接著發表他的真知灼見曰：「中國小姐選舉的可能好處，包括：反映中國人在臺灣的自由、民主、繁華、安定，擔任『親善大使』，展開國民外交。」嗚呼，選美活動，淵源於古代的女奴市場，進化到現代，變成洋大人之國做生意的把戲，屬於純商業娛樂行為，賣票，賺錢，為自己的公司或產品，提高和加強知名度，如此而已。傳到了中國，我們當然可以青出於藍而勝於藍。但要是使一個年紀輕輕的「中國小姐」，達成上述的那些艱巨的任務，就跟瘸子上樹捉鯰魚一樣，瘸子既上不了樹，樹上也沒有鯰魚。 　　先要弄明白的是，選美就是選美，不是公主和番。八世紀時，唐王朝甯國公主，下嫁給回紇汗國的英武可汗藥羅葛磨延啜先生。第十任皇帝老爹李亨先生，親自送到咸陽，甯國公主拜辭曰：「國家事情如此，此去死而無恨。」父女哭成一團。嗟夫，選出來的中國小姐，能有此勁哉？即令周遊列國，而在列國之中，這玩藝稀鬆平常，一個黃面孔老奶去一趟，停留三兩日，不過一陣鬧風，人去即行風息——即信人不去，風也要息。從前芬蘭小姐嫁給一個菲律賓商人，菲律賓對芬蘭已早忘了個淨光。即令一個漂亮的「中國小姐」爬到巴黎鐵塔，就能證明中國「自由」、「民主」、「繁榮」、「安定」哉？發明這種邏輯的朋友，可真不簡單也。去年（一九七八）在馬尼拉選美，賽普勒斯小姐就有家難歸，有國難難。今年（一九七九）在美國選美，尼加拉瓜小姐就哭哭啼啼，卷了鋪蓋。請問學人專家，她們反映的是啥？是賽普勒斯繁榮安定乎？是尼加拉瓜自由民主乎？ 　　如果中國有自由民主、繁榮安定，沒有「中國小姐」東奔西跑，中國照樣自由民主、繁榮安定。如果中國沒有自由民主、繁榮安定，縱是派出一萬名「中國小姐」去跳脫衣舞，中國仍不有自由民主、繁榮安定。賽普勒斯和尼加拉瓜的兩位小姐，足夠說明之矣。至於「親善大使」，就更是一種奇想，我們必須瞭解，每一個跟洋老爺接近的中國人，都是親善大使，如果平常日子裡跟中國人接近的洋老爺，從心眼裡就瞧中國人不起，一個「中國小姐」到那裡晴蜒點一下水，就能改變觀感哉，就能親善起來哉？想當年中國小姐李秀英女士，足跡所至，英國女王跟她握手，美國總統跟她照相，結果曇花一現，作用安在？用此理由對付小民，誠所謂殺死人抵命，騙死人不抵命也。 　　高希均先生認為，選舉中國小姐，是為「中國年輕的女孩子樹立一個『美』的典範」。而美的典範是啥？高先生續曰：「這裡的『美』，不是俗氣的聯想：胸圍、腰圍和臀圍，以及急切等待穿游泳裝、穿旗袍、穿禮服的那一刻。」既不是三圍，又不是急色兒等待的那一刻，那麼，美的典範自另有所屬，高希均先生曰：「要有內在的美與無形的美，如氣質、才藝、風度、個性、品德、愛國情操、社會責任。」 　　這一段話像一串冰糖葫蘆，既涼又甜，美味可口。然而，選美也者，本質上就是俗氣的，就是選的外在美——就是三圍和急色兒等待的那一刻。外在美是選美唯一的——即令不是唯一的，至少也是非常非常重要、不能排拒的因素，高希均先生把這些都一腳踢開，一定是學問太大之故。如果有一位小姐，一臉麻子兼三百條皺紋，她就是掏出「內在美證明書」，請問高希均先生，她能當選乎哉？如果能當選，小民算輸。 　　選美會是臨時性的組織，熱鬧幾個星期之後，就一哄而散，它不是一個常設的調查機構，所以在短短的幾個星期之中去判斷那麼多老奶的外在美，易如反掌，而去深入內心，探索她們的內在美，就應了孟軻先生所說的：「挾泰山以超北海，是不能也，非不為也。」即以經濟學家之尊，也無法下手。至於高希均先生強調的「無形的美」，既無形矣，對戲臺上衣香鬢影如何掌握？難道買一架蓋氏探測器備用？才藝方面，一位研究尖端科學的如花似玉，在戲臺上又如何展示？難道拿出打狗脫文憑？或是從酥胸裡掏出個她發明的原子彈教大家瞧瞧？風度是人際關係的處理態度，在戲臺上又如何表達？莫非每個人屁股上都踢一腳，看看她們的反應？個性品德，更不是戲臺上亮相可亮出來的內在氣質，那需要經過實際上的利害接觸，才能判斷，僅憑盯在美麗大腿骨碌碌亂轉的兩隻尊眼，恐怕發掘不出來也（當然評審委員中如有龍虎山人，半仙之體者流，自屬例外）。至於愛國情操，請問一聲，這又如何考察？戲臺之上，美女如雲，誰肯當場掏出綠卡，揚言一旦國家危急，她拔腿就走？除此之外，用啥奇法肯定張小姐的愛國情操是一百分，王小姐的愛國情操只八十五分？是不是教她們猛喊愛國口號，喊得嗓子都啞啦的當選？至於「社會責任」更妙不可醬油，不知道靠什麼資料確定？是不是效法有些衙門，教她們每人都找兩個保？ 　　在短短的外在觀察下，根本不可能正確無訛地發現內在美，所謂經濟學家也沒有這個本領。除非哪一天，天忽然塌啦，才有機會看出諸老奶逃生時的內在情操。有些人話講得漂亮，字寫得漂亮，實際上自私卑鄙，一堆狗屎（我可沒說別人，我說的是我）。用外在去判斷內在，連耶酥先生都會看走了眼。最後，高希均先生呐喊曰，中國小姐選舉，可以使中國女孩子都「更孝順」。咦，何方神聖，竟能在戲臺上洞察出她們的肺腑。 　　高希均先生先生的大文只一千字，柏楊先生「倒也倒也」之後，一口氣就寫了三千。這就是有學問和沒學問之分，一千字就說明白的玩藝，三千字都言有未盡。憑良心說，中國小姐選舉並不是沒好處，最大的好處是：有錢的有福啦，有錢的老爺可借此選媳婦，有錢的少爺可借此選老婆。嗚呼，曲曲折折，扭扭捏捏，既轉彎又抹角，找那麼多政治的和道德的理論根據，鞠躬盡瘁，用盡心機，豈不太辛苦也。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁