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新科舉坑道

科舉制度是一種在坑道裡爬山的考試制度。自從八世紀隋王朝發明了這玩意，經過歷代政府的修正再修正，到了十四世紀明王朝，終於被凝固成為一個毫無彈性的模式，是知識份子面前唯一的一條道路。爬到了「秀才」就有資格當教習，受地方父老重視。爬到了「舉人」，就成了鄉紳——「鄉紳」跟現代流行意義的「紳士」可不一樣，鄉紳的意義就是地主，就是一方之霸，上勾官府，下踩平民。更進下是爬到山頂，成了「進士」，那就背著佛爺過河——神透啦，橫衝直撞，天下無敵，不管當啥官，都無往不利。 　　我們說科舉這個坑道是知識份子前面「唯一」的道路，只是強調它的要命性，學問龐大之士千萬別舉出若干例證抬杠。不過我們也可借著這些若干例證，說明科舉道的身價。吾友趙葵先生，宋王朝大將也，以輝煌的戰功，被任命為宰相，政府全體官崽，立刻譁然，認為他不是進士，不具備宰相資格，「宰相須用讀書人」，讀書人的定義就是從科舉坑道爬出來的知識份子，趙葵先生只好一滾了之。這種資格的限制，越往後越趨嚴格，爬科舉坑道就也越成為一種榮耀。人們所熟知的左宗棠先生，如果不是他，新疆那塊一百余萬平方公里的國土，早就沒啦。前方戰爭打得最激烈時，他忽然辭職不幹，辭職不幹的理由是，他要到北京爬坑道——參加進士考試——把那些中央政府的滿漢大員，搞得又急又跳，只好由皇帝老爺下一道特旨，賜他一個進士，他才心滿意足。然而這還是小小焉者，連皇帝老爺都羡慕坑道終站進士這個榮銜，唐王朝第十九任皇帝李忱，就自封「進士」，在金鑾寶殿的禦柱上，親筆題名曰「進士李忱」。 　　科舉坑道雖然又窄又狹，黑漆漆兼坎坷坷，但它給知識份子的卻是一種無法抵禦的誘惑，為了往裡面爬，謀求科舉功名，一個個原形具現，醜態畢露。這種現象，《儒林外史》描寫得最為淋漓盡致。《儒林外史》不是一部通俗的和消遣的書，而是一部需要高級心靈領悟的書。第一位出場的是周進先生，為了沒有爬進科舉坑道考取秀才，竟昏倒貢院。醒來後觸景生情，伏地大哭，哭了個天昏地暗，日月含悲。一聽眾人要湊銀子為他報名入場，立刻爬到地上磕頭，泣曰：「若得如此，便是重生父母，俺周進變騾變馬，也要報答。」科舉坑道之勁大矣哉。而這股勁發作最厲害的，還是第二位出場的范進先生。他閣下要到省城考「舉人」，向岳父大人胡屠戶借錢，被胡屠戶一口啐到臉上，罵了個一佛出世，二佛升天：「你癲蛤蟆想吃天鵝屁。凡舉人老爺，都是天上的文曲星，你不見城裡張府那些老爺，都有萬貫家產，一個個方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撤泡尿自己照照，趁早收了這個心。向我借盤纏，我一天殺一個豬，還賺不了幾把銀子，都教你丟到水裡，叫我一家老小喝西北風。」 　　可是等到范進先生考取了舉人之後，又是一番景觀。范進先生正餓著肚子在市場賣雞，一聽他考取了舉人，立刻就發了瘋——真的發瘋。大家認為范進先生平生最怕的人揍他一頓，才能開竅，於是想到岳父大人胡屠戶，而胡屠戶大驚曰：「他雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。」好容易打了一巴掌，范進先生明白過來，胡屠戶又曰：「我常說，我的這個女婿，才學又高，品貌又好，就是城裡張府那些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。」接著張老爺（張府那些老爺的頭目）來拜訪范老爺（范進這時已脫離平民，進入老爺階層，成了鄉紳矣），送上五十兩銀子（胡屠戶殺五百條豬也賺不了這麼多），又送「三進三間」的高級公寓一棟。自此之後，有送田的，有送店鋪的，有投靠當奴婢的。在科舉坑道中只爬了一半，就不但大貴，而且大富。 　　科舉坑道真是動人心弦，范進先生不過考取了一個「舉人」而已，已享盡人間榮華富貴。如果爬到盡頭，考取了「進士」，更成了一條龍。如果再一躍而起，中了狀元，簡直是杠上開花，又加一番。宋王朝時，進士及第的朋友，晉見皇帝的排場，成為當時一大盛典，以致有人歎曰：「縱然是統軍大將，萬里這外，滅國開疆，百戰榮歸，所受的歡迎，也不過如此。」其實，中國傳統文化不崇拜英雄，只崇拜聖人。英雄們活著的時候不可能有電影上那種外國英雄凱歌歸來，萬人夾道歡呼，落花如雨的大場面。蓋功高一定震主，震主就要砍頭。只有對科舉制度下從坑道爬出來，手無寸鐵而腦筋僵化的人物，才肯放心把榮耀頒給他們也。 　　知識份子瞭解，如欲榮耀與實利一舉兩得，非爬科舉坑道莫屬。范仲淹先生有《嚴子陵墓》詩曰：「君為功名隱，我為功名來，羞見先生面，乘夜過釣台。」沒有人責備范仲淹，他除了爬科舉坑道外，沒有別的方法。清王朝統治中國後，立即瞭解科舉坑道的功能——能把知識份子搞成漿糊罐，所以入關不久就恢復了科舉，教知識份子往裡猛爬。那些滿洲人知道，對漢民族知識份子最毒辣的手段，莫過於把他們驅入科舉坑道。這個效果可大啦，一則幽默故事說，有一個知識份子氣急敗壞，手執筆硯（現在則是手拿鋼筆原子筆矣），往北京狂奔，別人問他幹啥，他曰：「我去參加『不求聞達科』考試呀。」 　　科舉坑道是攫取榮耀、接觸權力和謀取財富的最佳途徑，要想過關斬將，在激烈的競爭中，只好拼命讀書。嗚呼，讀書一旦拼命，就屬於惡補矣。歷史上這種拼命讀書的鏡頭，如囊螢，如鑿壁，如映雪，如借月，都成了佳話（古之惡補，成了佳話，今之惡補，卻要犯法，異哉）。他們拼命惡補的書當然是儒家學派的「五經」「四書」，除了五經四書外，其他任何書都不讀，蓋科舉坑道只靠五經四書開路，讀別的書徒浪費寶貴的光陰。知識份子除了五經四書知識外，其他任何知識都沒有，因為其他任何知識都不能幫助他爬出名堂，也就瞧不起其它任何知識。到了後來，連五經四書也不讀啦，唯讀那些已考取了進士的人在考場所作，並賴以考取的八股文——術語稱之為「墨卷」。於是，除墨卷外的其他任何知識，也就是除了作八股文知識外的其他任何知識，全都是鴨子屎，不屑一顧。 　　我們慶倖舊科舉坑道已被時代淹沒，但又不得不悲哀它現在又借屍還魂，出現了新的科舉坑道。這只要列一個古今對照表就可一目了然。古曰「秀才」，今曰「學士」；古曰「舉人」，今曰「碩士」；古曰「進士」，今曰「博士」；古曰「功名」，今曰「學位」；古曰「墨卷」，今曰「考試大全」。古坑道由秀才，而舉人，而進士；今坑道由學士，而碩士，而博士。知識份子一個個咬定牙關，雙眼冒火，你擠我，我擠你，跌跌撞撞，在坑道中氣喘如牛，一旦失手或失腳，跌了下來，就有粉身碎骨，哎喲一輩子之虞。當其勇猛向前也，「淒涼燈火映灰臉，汗珠燭淚滴衣襟」，古今輝映，無一不驚天地而泣鬼神。但因有絕大的利益在焉，所以結局仍然是父以教子，師以教弟，互磋互勵，互勸互勉。報上常刊出一些有頭臉人物的談話，要年輕人不要往坑道裡爬，不要以學位為重，不要以文憑為重。我想說這些話的朋友，真應該得諾貝爾瞞天大謊獎。 　　事實上，他們本身差不多都已弄到學位（不管用的是啥妙法）。而且談話完結，回到家裡，一瞧他的子女被他的真知灼見所感動，真的視學位如浮雲，恐怕他閣下能氣得馬上就四腳朝天。君不見紀政女士和楊傳廣先生乎，以他們的能力和成就，跟對國家的貢獻，當教授加三級都綽綽有餘，然而，卻因為他們不是打狗脫馬死脫之故，只以當助教。最有趣的是，教育官還振振有詞。你瞧，這個新科舉坑道，不爬行不行乎哉。柏楊先生年老色衰，無處投靠，費了九牛二虎之力，在一個學術單位，謀了一個研究員位置，一位教育官立刻義憤填膺，告訴我的頂頭老闆曰：「研究員者，在洋大人之國，乃教授之尊，怎麼能隨便找個亂七八糟的老頭來充數？你們以後要敦請幾位打狗脫或馬死脫，裝裝門面。」我老人家怕炒魷魚，當時一急，就撒了一褲子尿，以資紀念。咦，古之人也，不是進士，不能當宰相。今之人也，不是「二脫」，就只好尿褲子矣。

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