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蔣程九、移民、綠卡

正當我們討論孝道的時候，忽然間蔣程九先生暨夫人陳鳳蘭女土，在美國露了一手。他們兩位露的一手是，三年前把臺北的財產賣了個乾淨，移民美國。那時候大概良心還沒有喪盡，仍留了一棟在臺北縣永和鎮中興街的樓房，用月租的三千元，供老爹蔣世效先生作為生活費用。在目前的臺北，三千元不夠既住房子而又吃得飽。老爹今年八十有六，則那一年已八十有四矣，打工既不行，只好住進救濟院。而蔣程九先生不知道跟他父親有啥犯仇，仍覺得沒有趕盡殺絕，心有未甘。就在一九七七的今年，把那棟房子也賣掉啦。這真是高級殺手，看你老傢伙死也不死。老爹饑餓難忍，告到衙門裡，檢察官郭波先生明鏡高懸，不管蔣程九先生是不是洋假鬼子，硬是提起了公訴。將來如何，是另一回事；但這公訴是一個社會公道，公道就像水泥，沒有公道，社會就要分崩離析。 　　老爹蔣世效先生曾到美國找過他的兒于。可是，報上說，兒子卻閉門不納。這幕鏡頭可賣給電視公司，兒子媳婦在房子裡抱著孫兒孫女，圍著熊熊火爐，又吃又喝。又說又笑，其樂融融。一個白髮滿頭、萬里尋子的老父，被關門外，憔悴佝僂，背著一個小包袱，拄著一根拐杖，呆呆佇立，風雪四起，饑寒交加，一幕一幕地回憶著往年抱兒摟女的「天倫之樂」，然後轉回身子，踽踽地消失在渺茫的黑暗之中。這就是蔣程九先生父子會的情景。 　　報上偶有弑親的駭人新聞，我認為蔣程九先生比他們都高明得多。蓋凶性大發，殺了老爹老娘，准吃官司，大多數都綁刑場，執行槍決，能判個坐牢，已算很運氣啦（但這運氣也實難消受，據柏楊先生所知，凡因忤逆會牢的，在囚犯當中，都是被輕視、被淩辱的對象，那日子不好過）。而蔣程九先生卻棋高一著，深謀遠慮，讓老爹活活氣死餓死，人而不見血，我們就不能不服。 　　值得加以研究的是蔣程九先生的夫人陳鳳蘭女士。媳婦對公公，本就隔了一層，兒子已經王八蛋，何況媳婦乎。但老爹連媳婦也告了進去，可見這位媳婦在這場「餓死老父」的一劇中，恐怕是扮演了重要的角色。即令陳鳳蘭女士不是主動的，可是，孝道就是厚道，不要說是丈夫的爹，縱是丈夫的狗，縱是敲門伸手的老乞丐，甚至是在臺灣時有一面之緣的那個賣餡餅的，一旦流落番邦，人不親地親，也總不能不小作救濟，就忍心趕走。我想，一條被蓋不住兩樣人。用不著看法醫老爺的鑒定書，就知道這一對夫婦的性格人品，是從一個模子裡澆出來的，吝嗇、惡毒、忘恩負義、笑裡藏刀。我們曾把不孝的行為譬喻為兩頭尖的利刃，看起來有時候卻硬是一頭尖的，蔣程九先生已五十有八，陳鳳蘭女士也五十有四，已不是孩子不懂事時冒犯父母的那種行為矣。到了這麼大年紀而仍忍心對親爹殘酷無情，說明他們的良心已經喪盡，永遠不會自責。他們二位遠在美利堅，似乎永不會再回國內，法律對他來說，不值一個銅鈿。但站在一個中國人立場，必須撲殺此獠。 　　有一個問題一直憋在心裡，那就是，請問老爹蔣世效先生，你閣下何至荒唐到全部財產都被兒子沒收的程度？我們實在不懂。就在前天，柏楊先生就給一個糊塗蛋老傢伙上了一課。該老傢伙是一位七十多歲的朋友，他心愛的幼子也三十出頭啦，前年移民美國，知道老爹在臺北還有一棟房子，就天天來信要老爹把那房子賣掉，供他在美國置產。老爹最初還十分篤定，後來被兒子甜言蜜語（包括接人到美國養老之類），說得春心大動，就決心要賣。問柏楊先生要不要，柏楊先生當然要。言明二百萬元（讀者老爺先別鞠躬），前天上午，請來代書，要當面銀貨兩訖。 　　柏楊先生一文錢也沒有，只有一副燒餅油條，該朋友大怒曰：「你這是幹啥？」我曰：「兄弟，稍安勿躁，細聽我講。房子一旦賣啦，你住在哪裡？你要是存心打我老人家的主意，想往我現在住的汽車間裡擠，那可不行。我雖然沒有錢給你，結果卻跟有錢給你一樣，反正你房子沒啦，錢也沒啦。就是付你白花花的銀子，你仍然是房子沒啦，錢也沒啦。而且你閣下的兒子老爺，認為花你的錢是天經地義，敢有半個不字，手起刀落，而我老人家平空得了這棟房子，對你還有點感謝之情，將來有一天你病倒街頭，或餓得發慌，到我尊府，多少都會打發你一點殘菜剩飯。你如果把錢寄給兒子老爺，他可是沒有感謝之情的，一旦你爬不起來，連殘菜剩飯都沒有。君不見蔣程九先生乎哉也。」他曰：「你怎麼敢說我兒子是蔣程九？」我曰：「你又怎麼敢說你兒子不是蔣程九？」該朋友照我臉上就是一拳，我豈能傷在這種蠢材之手，當下就鷂子翻身，一溜煙而去。這兩天沒聽他再嚷嚷，大概正在恍惚。奉勸天下父母心，有時不得不重新評估對兒女所付了的犧牲，尤其是當兒女已長大了之後，要教育他，要幫助他，但不要亂寵。三十多歲不能自己闖天下，還要榨盡老子娘最後一滴血，當老子娘的，應多用點大腦。 　　多少年來，人們以移民美國為上策，以身懷「綠卡」為安全和榮耀。一個人身懷綠卡，走起路來就像只駱駝，氣象非凡。「綠卡」是啥，柏楊先生也弄不清，據說是一種隨時可以架起孫悟空的筋斗雲，去美國當洋大人的玩意。最近一位徐哲夫先生，在報上大登廣告，定於某月某日，要在臺北希爾頓飯店舉行收費的專題講座，題目曰：「如何投資及移民美國」。繳費登記的風起雲湧，但也觸了眾怒，一陣炮轟之下，徐哲夫先生只好放下屠刀。但他恐怕不見得馬上成佛，我想地下講座一定開得熱鬧。 　　《中國時報》記者老爺曾瑞欽先生，曾把蔣程九先生的傑作，和徐哲夫先生的傑作，結合在一起，寫了一篇報導，並舉出很多移民美國的悲劇例證。引用但漢章先生《三藩市的國際旅社風波》一文，敘述幾十名老弱華人，在大批白人武裝員警強制執行下，被趕出棲身之所的陳舊國際旅社。奉勸國人們人自問，排出心中的魔障。柏楊先生覺得這種「魔障」不是幾個、幾十個，甚至幾千個例證可以擠掉的，因為凡是移民或綠卡人物，都有一種自信，自信他不同於那些例證。而且事實上也確實有很多移民，擁有很高的地位，受到美國社會的接納和崇敬。還有一點，柏楊先生並不以為移民就是魔障，移民應該是一種好事。問題在於綠卡，身懷綠卡的人，太平時候他是中國人，危險時候他是美國人，卻插身臺灣，一面高喊愛國，一面猛和稀泥，這才是嚴重關鍵。 　　我們常常喜歡跟以色列相比，恐怕是拉著瑪格麗特公主叫舅媽，認錯了親。至少中國人的團結精神和同胞愛，比不上以色列，在美國的中國人比在美國的猶太人，尤使人失色。柏楊先生有一位朋友的弟弟，在美國某家大公司做事，頂頭上司是中國人，平常因有鄉國之誼，遂有通家之好。當公司裁員時，他竊竊自喜，以為准沒有啥，結果他被第一個開刀。蓋該頂頭上司中國人的想法是，必須先對自己人開刀，才能顯示他的大公無私。猶太人就不是如此，他們能為自己的同胞卷袖子拼命。在美國讀學位的年輕人大多數都怕指導教授是中國人。像孫觀漢先生和他的那些朋友，他們對中國學生的愛如子弟，關切幫助，無微不至，可說是太少。有些稍有地位的中國人，往往為了保護自己，寧願犧牲同胞，其情形跟蔣程九先生有異曲同工之妙。這是我們缺少熱情和濃厚愛心的墮落氣質，使我們汗流浹背，也使人們警惕。

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