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嚴重的危機

解決兩頭尖利刃所造成的傷害，唯一的方法，只有靠孝道。 　　一提起「孝」，老一輩的人無不唉聲歎氣，認為世風日下，道德淪喪，「想當年」自己對父母何等起敬畏，真是一言難盡，不堪回首；而年輕人一聽到「孝」，准嚇一跳，哎呀，現在是啥子時代，竟然有人要俺念孝經，老腦筋兼老頑固，開倒車也不能開到月臺上呀。 　　但這個課題卻真的十分嚴重，不能因為老年人歎氣和年輕人一跳，就假裝看不見。正因為有歎氣和一跳的反應，更說明這課題迫在眉睫，非解決不可。再不解決，天固然塌不了，但它卻會促成社會的危險，甚至人類的危機。 　　現在最普遍的一種現象是，下一代對上一代的冒犯、頂撞，已沒有人覺得有啥了不起，偶然發現有些兒女對父母稍稍體貼，簡直又羨又妒，奔相走告。柏楊先生日夜都在祈禱天老爺，教我那可敬的孫女早早嫁掉，沒有她閣下，我生活過得安如泰山。有了她閣下，搞得我這個老漢惶惶終日、寢食不安。現在年輕孩子一旦不穿開襠褲，嗓子裡就好像安裝著大炮。老漢嗲聲嗲氣跟她講話，回答的卻是一陣轟隆隆的開花彈，恨不得把老子娘轟死。我有一個朋友，女兒已大學堂畢業，父母愛她愛得捧到手裡怕飛啦，含到口裡又怕化啦。她到臺灣南部旅行，老爹在沿途為她布下連環歡迎陣，動員南部所有十年以上的交情，接送飲筵，盛大如儀。 　　吾友瑪格麗特公主去年到澳大利亞訪問，所受的禮遇，據說不過如此。女兒倦游歸來，老子娘特地為她買了一件漂亮的洋裝，以作紀念。不知道是顏色不合她的心，還是樣式不稱她的意，一聲怒吼，洋裝落地，還用腳亂踩。為了表示她發炮有堅強的理由，立刻就流出一茶杯的眼淚。老子娘心膽俱裂，幾乎下跪。有一則小故事可說明柏老同類的心情，在一個結婚典禮上，一個人向身邊人問曰：「介紹一下，如何？」身邊人曰：「那個愁眉苦臉的是新郎，那個眉開眼笑的是新娘的爹。」看起來老一輩的人不知道啥時候才能眉開眼笑也。 　　這種情形，我們寬大為懷，可稱之為「撒嬌」，可稱之為「不懂事」，還不能十分肯定地說她就是不孝。因為這類型的年輕人發展下去，固然可能堅硬到底，誓死不變，但再長大一點，有可能大徹大悟，回頭是岸。所以只是使人煩心，還夠不上使人傷心。煩心引起的是小波瀾，一旦升了一級，到了傷心階段，就怒濤澎湃，軒然大波矣。「小鳥依人」的嬌兒嬌女，忽然面孔猙獰，把老子娘當成芻狗——老子娘萬一掙扎不動時，還把老子娘視作累贅一腳踢，那就真正的不妙。據說初民社會，父母生了重病，或老得不能再事生產，兒女就把他一個人孤苦伶仃地丟到曠野，讓他自己餓死或被狼吃掉。 　　這話被現代文明分子聽見，無不幹嚎曰：「野蠻，野蠻。」可是現代文明分子對父母的手段，卻差不多，只不過不是丟到曠野，而是丟到破敗的老屋，或丟到空蕩蕩的公寓，任憑自生自滅。這還算高級的，低級一點的還把老子娘當成一個不付工資的長期老奴。君不見有些留學生老爺，把父母接到美國奉養晚年的壯舉乎。當二老之淩空而去也，街坊鄰居，羡慕得眼睛一個瞪得比一個大，有的甚至連眼珠都要往外爆。可是父母到了美國之後，只不過為兒女看家，為兒女照顧他們的兒女罷啦。蓋番邦人工太貴，不如老子娘賤也。走運的偶爾還可以找幾個住在附近的中國老頭老奶，湊上一桌麻將牌。不走運的舉目四望，全是碧眼黃髮，說起話來嘰哩咕嚕，既無法串門子搬弄是非，只好專心專意地伺候小主人，鞠躬盡瘁，死而後己。 　　——讀者老爺中如果有留學生老爺，千萬別在意，我說的只是別的有些家庭如此，貴老爺反哺之情，人人皆知，且已傳為佳話，當然例外。 　　柏楊先生有一位鄰居，每天坐著司機開的汽車，望之頗似人君。他家有一個住在地下室，日常總穿著木展的乾癟老頭，雙目無光，表情寞落，灑掃庭院之餘，有時候也抽空跟柏老蹲在牆角下下棋，很少講話。忽然有一天，他家賓客迎門，原來該鄰居老爺給他爹太老爺做八十大壽，最奇怪的是，他爹就是跟我下棋的那位老頭。是日也，燈火輝煌，只見老頭披掛整齊，身穿西服，足登皮鞋，在壽堂上端坐如木偶，然後由兒女和媳婦分別宣傳他們是如何如何的膝下承歡，眾賓客都是老朋友啦，瞎子吃餛飩，心裡有數，但仍報以嘖嘖稱讚。好容易貴賓們作鳥獸散，身為媳婦的女主人發號令曰：「阿爹，你收拾收拾，給孩子們洗澡，教他們早點上床。」（柏老按：此婆仍叫「阿爹」而沒有作喚狗狀叫「喂」，令人讚歎。）夫婦夫人吩咐已畢，檢點了一下收到的賀禮和賀銀，沐浴更衣，舒舒服服地坐在客廳看起電視來。遙望該老頭脫下不知道從哪裡租來的亮相衣裝，擦桌子洗碗，不禁大恐。 　　一本雜誌上刊出中華民國元老之一的黃郛先生的夫人的故事，黃夫人和她的女兒從美國來到臺灣，老朋友在一家餐館裡碰到她，問她這些年在美國幹啥，她曰：「幹哈，還不是當黃媽。」話是十分幽默，但仔細一想，卻又十分淒涼。以黃夫人所擁的社會地位和文學造詣，結局只落得在自己女兒家當「黃媽」，其他的各種「美國人的爹」、「美國人的娘」，不管他是住在波士頓、華士盛、溫利亞頓，或是其他什麼什麼頓，日子不見得都快樂如仙，至少恐怕也沒有像國內柏老之類，叼著旱煙袋，看螞蟻上樹那種清福。所以很多老爹老娘，狼狽而歸，在臺北一下飛機，就罵兒子媳婦不孝，罵得起勁時，還有眼淚為證。這就使柏老想起一幅洋大人的漫畫，畫著一個年輕人大發脾氣，把家門「砰」的一聲關上，手拎鋪蓋，掉頭而去，一對老夫婦瑟縮地站在屋角，隔窗望著年輕人大步前進的英姿，自言自語曰：「他就是當初上帝賜給我們的小天使、小心肝、小寶貝呀。」老爹老娘淪落到這種站屋角的地步，實在沒話可說。 　　然而，這種兒女不過只引起傷心而已，如果步步高升，再升一級，那就要突破人的界限，到了不可開交的痛心階段，說起來就更毛骨悚然。 　　痛心的事件不多見（幸虧不多見），煩心的事件家家都有，似乎都不足以構成人倫的威脅。構成威脅的還是傷心事件，不但像兩頭尖的利刃一樣，一頭傷害了老一輩，一頭傷害了下一代，而且一種社會行業，一旦過於極端，必然引起另一端過於極端的反擊。兒女們逐漸普遍地更加自私地更加無情，一定會產生一種嚴厲的迴響，那就是，父母對兒女的愛，可能重加檢討。美國就已發出一種資訊：「美國父母現在開始想到，為兒女付出太多的犧牲，是不是值得？」這話當作牢騷固然可以，但一旦流行為一種新觀念，認真的討論傳播，後果卻具有摧毀性的威力——這威力比啥原子彈、中子彈都可怖。 　　蓋人類的孩提時間太長，需要十年二十年以上的撫養，才能自立，如果老爹老娘一旦改變心腸，在觀念上認為不必用盡心血去撫養一個將來終於有一天要轟我、詬我、遺棄我、奴役我，甚至宰了我的孩子，那麼孩子的生存，也就是人類的延續，可能凋零，最後歸於滅絕。幸而生存下來的孩子們的性格，也就變得奇形怪狀，社會將一天比一天缺少愛，缺少溫暖，恐怕到處彌漫著暴戾之氣，沒有一點祥和，這種社會終必陷於全面混亂和崩潰。 　　所以，孝道的培養，不僅鼓勵父母慈祥，不僅培植兒女高尚的感謝情操，也是社會定安，人類綿延和進步的動力。假如無限期地忽視它，這把兩頭尖的利刃是通靈的，它一會狠狠地向我們報復。

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