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從一部電影說起

最近臺北上演了幾部電影，都在探討「結婚」、「同居」問題，其中的一部是《不結婚的女人》。 　　——用不著打聽，它是外國片。臺灣拍的電影也好，電視也好，大多數都在風花雪月和神怪中打滾（嚴格地說，另沒有武俠小說，只有神怪小說，電影電視現等而下之），雖然也有幾部探討社會問題的名片，可是又堆滿了教條口號，把觀眾看成一大群呆瓜，如果不耳提面命，就看不懂。看外國探討社會問題的電影，就不必擔心有這種起雞皮疙瘩的鏡頭。它用情節顯示一切，因之，柏揚先生推薦讀者老爺，如果買得起門票，理應前往一觀。 　　《不結婚的女人》，事實上是一個結過婚的女人。女主角在一家畫廊擔任打字員，大概四十歲左右，有一個十五歲的女兒，夫妻恩愛愈恒，安全、溫暖、生活優裕。直到有一天，當她興高采烈地跟丈夫商量如何如何度假時，丈夫卻正色告訴她，他已另外有了女朋友，是一位比女主角年輕，只有二十五歲的女教習，而且決定先行同居。女主角一霎時天崩地裂，但她仍鎮靜地離開，走到她丈夫看不見的牆角，才大口嘔吐。 　　這是一個轉變，離婚像一把巨斧，把人生砍成兩段，她要從砍斷的地方重新學步。這事說起來寫起來，稀鬆平常，做起來就千辛萬苦，任何剛強的人都擋不住突然間呈現到面前的寂寞，以及遲暮之年，青春老去的恐懼。對愛情甜蜜的回憶只有更增加愛情的厭惡。還有性欲的困擾，使她舉目茫然、焦灼悲哀。她向心理醫生訴苦曰：「我已七個星期沒有Sex啦。」心理醫生瞭解，那並不僅僅是Sex，而是孤獨的情意結，告訴她放棄內咎，去另外找男朋友。她吃了一驚，但心理醫生曰：「人，總是人。」 　　於是女主角突然醒悟，不是醒悟她可以亂七八糟，而是醒悟到她的獨立自我。當天晚上，她就去酒吧，找到一位過去曾經打過她主意，而她又瞧不起的一個傢伙，直截了當地曰：「帶我到你的地方。」之後，當該傢伙邀請她明晚再來時，她平淡地曰：「我對你沒有任何承諾。」不久，她跟另一位畫家戀愛，情同夫婦，但她拒絕結婚——她不再相信結婚可以保障安全。她跟以前判若兩人，一個時代的新女性誕生，她不再是貼到男人身上的狗皮膏藥，更不是丈夫專用的「高等妓女」——受過高等教育，有高貴身世，丈夫喜歡時寵愛有加，丈夫變心時棄若破鞋的高等妓女。她心理上完全獨立，跟臭男人一樣的完全獨立。 　　這部電影給我們最大的啟示之一是，所有在電影上出現的女配角和男配角，都遭遇過婚變，只有一位老奶保持她的婚姻，但她付出的代價是，她必須含垢忍辱，用種種方法，對丈夫的外遇，假裝不知道。夫工商業越發達，離婚的比率越高。不要說頂尖的美國資本主義社會，離婚率已達百分之五十，縱是後起之秀的臺灣，也不得了。《中國時報》記者蒯亮先生，在今年（一九七八）五月二十日該報上，曾有一篇報導：去年（一九七七）一年，臺灣有「十五萬四千四百八十三對新人，走向紅色地毯的盡頭。同時，也有九千一百四十二對怨偶，從紅色地毯盡頭又走了回來。結婚跟離婚的百分比，高達十六點八。」 　　這是去年（一九七七）一年，今年（一九七八）如何，希望蒯亮先生能再為我們作一統計。柏楊先生乃半仙之體，所以依我的陰陽八卦，除非經濟成長率停頓，離婚率一定比去年（一九七七）增加，而且有一年比一年增加的可能性。蒯亮先生在報導中說，有些官兒把離婚的原因歸罪於社會的浮華奢侈。用這一點點學識當官唬人，足足有餘，用之於解決離婚問題，恐怕是漂白粉洗烏鴉，無濟於事。離婚之所以發生，跟社會的浮華奢侈沒有定律的因果關係。而且幸好沒有定律的因果關係，如果真有定律的因果關係，那就更糟，等於直截了當地招認根本無法解決。蓋只要是自由經濟社會，浮華奢侈就不能避免，如果能避免，那就不是自由經濟社會，必須重敲鑼，另開張，建立統制經濟社會矣。現在任何一個人如果有了銀子，他想買一台電視，就可買一台電視。他想買一輛汽車，就可買一輛汽車。同樣的，他想泡迷死，只要有迷死願意跟他泡，他就可照泡（老奶也是一樣，她想泡臭男人，只要有不怕死的願意跟她泡，她也可照泡）。如果規定他的錢不准用來買某一種東西，或必須用來非買某種東西不可，那就得實行「糧票」、「電視機票」、「汽車票」制度，屬於另一個天地。 　　離婚是一個古已有之的老問題，遠在西元前二世紀，朱買臣先生因為太窮，賢妻大人就要求離婚，那時還沒有「離婚」這個含意平等的名詞，所以朱夫人要求朱先生把她「休」掉。以致演出京戲上「馬前潑水」的故事，對不肯安於貧賤的老奶，倍加諷刺，並教育一些有反抗心的老奶，忍受到底，萬勿蠢動。問題是，一個不能使妻子溫飽的丈夫，卻大言不慚地猛吹他將來一定會飛黃騰達，實在教人生氣。朱買臣先生幸而以後發達起來，但這種人卻不一定非發達起來不可。我們無意討論這件事的是非，而只是說，即令在古時那種非常不浮華不奢侈的社會，離婚照樣出現。不但古之時也，連嚴厲反離婚的英國王室，最近也向時代屈膝。想當初，英王愛德華先生因堅持跟離過婚的辛普森夫人結婚，而被逐下金鑾寶殿，成為人們最崇拜的「不愛江山愛美人」的一代情聖。可是到了今年（一九七八），女王伊莉莎白二世的妹妹瑪格麗特公主，和女王的堂弟梅克爾親王，卻先後起義，把這個嚴厲的絕不容忍離婚的傳統踢了個倒栽蔥，把老公老婆，趕出大門。 　　反對離婚最激烈的莫過於天主教，教皇保羅六世在世時，躺在病床上，還發出正義之聲，指責離婚是「致命的道德墮落的指標」。然而就在他閣下御駕所駐之地，人口百分之九十是天主教徒的義大利共和國國會，卻通過了離婚法案，使「義大利式離婚」——謀殺——成為歷史名詞。嗟夫，結婚的基礎是愛情，愛情一旦烏有，基礎已潰，而偏不能離婚，用法律和古老的道德來維持婚姻的虛架子，真是危險萬狀。丈夫也好、妻子也好，本來親親密密，如漆似膠，一旦成了擺不脫、甩不掉、打不爛的吸血螞蝗，不僅是不必要的，也是後果堪虞的也。吾友王爾德先生曰：「男女因誤會而結合，因瞭解而分開。」 　　事實上有些人一直到離婚，對配偶都不瞭解，所以我們認為是這樣的：男女由愛情上升而結合，因愛情消失而分開。當愛情上升時，誰都擋不住他們的結合，如果貴閣下跟一位如花似玉或青年才俊，愛得天昏地暗，要舉行結婚大典時，柏楊先生拍馬而上，嚎曰：「結不得呀！」我想准被揍扁，而且沒有一個人同情我老人家的苦口婆心。可是，如果貴閣下跟對方的愛情消失，恨得咬牙切齒，非離婚不可，柏楊先生經過上次教訓，覺得還是順著貴閣下的心意為妙，幫腔曰：「對啦，對啦，離了好，離了好。」遇到衛道之士，砰的一聲，把一項「破壞家庭」的帽子，扣到我尊頭上，我這把老骨頭，就有拆散的危險。 　　去年（一九七七）三月，華盛頓兩位美國佬李維茲先生跟梅耶先生，互相交換殺妻。李維茲殺妻的目的是想跟另一位老奶同居，梅耶殺妻的目的是想得到美金十萬元的保險費。這真是一件駭人聽聞的事情，凶案於一個月後破獲，兩個惡棍自有他們的下場。然而，我們想到的問題是，用結婚制度來保護的那兩位可憐的妻子，最後卻反而因結婚制度得到慘死的結局（李維茲的小女兒也一併喪生），站在她們的立場，如果選擇離婚或被殺，恐怕寧願捲舖蓋，也不願挨刀。在這種情形下，竟然有保羅六世這樣的衛道士，英勇地攻擊離婚是不道德的，心腸未免過度毒辣。只顧板著嘴臉出售自己認為的道德，不管別人的痛苦和生命，他自己不但是不道德的，而且簡直是喪盡天良的也。

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