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人是會變的

天下只有一件事，雖經過滄海桑田，天翻地覆，千討論萬討論，討論到世界末日也討論不完的，那就是男女之間的愛情。隨著經濟演進和社會結構的不同，以及當事人的文化內涵和生活背景的不同，問題也越層出不窮。 　　《時報週刊》國內版記者元璣女士，曾在今年（一九七八）八月間，訪問我老人家，教我就他們的「聽名人談愛情」專欄，發表發表高論。我一聽我竟然被封為「名人」，不禁大喜若狂，當時就硬拉她到豆漿店吃了一頓燒餅油條，隆重地報答她提攜栽培之恩。那篇訪問記於九月十七日出版的該刊第二十九期刊出，題目豪華，曰：「聽聽柏楊的名言：愛情的諾言不是支票，是便條」。「愛情——糊塗的代名詞」。立刻我就飄飄然兼然然飄。不過她閣下竟然直稱我的禦名，而沒有加上「先生」二字，使我生了一肚子悶氣，看樣子那頓豐富的筵席算是白請啦。 　　這且按下不表，表的是我對愛情的看法，事過境遷，對於該訪問所寫的（當然是我自己哇啦哇啦講的），我想對某一部分作一點修正——例如對「結婚」和「同居」，不僅作一點修正，簡直作二三四點修正。吾友梁啟超先生曰：「我不惜以今日之我，向昨日之我宣戰。」柏楊先生覺得死不認錯固是一種美德（現在有這種美德的人，車載斗量，多如驢毛），但偶爾效法效法梁先生，口吐真言，也不能算嚴重缺點，不知道貴閣下然否乎也。 　　男女同居而不結婚的風氣盛行，是柏楊先生去年（一九七七）回到臺北後，所面臨的新生事物之一。是初是嚇了一跳，繼之是見怪不怪，其怪自敗，但心裡總有一個疙瘩。這種事情，如果發生在五十年前，沒有結婚的男女住在一起，同床共枕，勾肩搭背，儼然以夫妻自居，恐怕早被活活打殺。即令發生在十年之前，大家也會側目而視，輿論沸騰，出門時說不定被頑童照後腦勺就是一石頭。可是現在人心大變，大變人心，大家對他們連一眼都不肯多看矣。有一天，我問一位跟她男朋友同居已三年之久的老奶為啥不結婚，她曰：「結婚幹啥？」這一問使我一愣，她看柏老的學問並不像她想像中那麼偉大，就急忙解釋曰：「別食古不化，結婚跟同居固一樣的也。」我反攻曰：「結婚跟同居既然是一樣的，為啥不結婚？」她曰：「結婚跟同居既然是一樣的，為啥要結婚？」我想了半天，雖然滿腹經綸，一時也無法抵擋，但心裡總不服氣。蓋還是老話，既然是一樣，結婚至少不比同居壞，同居也至少不比結婚好，而結婚卻可以增加安全感，結婚後的家，才是生命的根。不結婚而同居，在傳統上稱這為「軋姘頭」，形容它既不易穩定，而又不易持久也。所以柏老贊成結婚，那是人類進化的一個里程碑兼人類文化的一個結晶。 　　然而，這幾個月來，一連串碰到了七八個奇怪的婚姻——說它奇怪，是我老人家嘴下留情，事實上是一連串碰到了七八個恐怖的婚姻，使人毛骨悚然。終於發現同居而不結婚，也有它的實際價值。前面那位老奶一口咬定「同居跟結婚是一樣的」，反而淹沒了真相，自己摧毀了自己的理論基礎。假如結婚跟同居果是一樣的話，拒絕結婚只不過強詞奪理，用以掩飾內心的某種彷徨和恐懼。問題是，結婚跟同居不一樣——不一樣就是不一樣，「同居」才有資格向「結婚」挑戰。 　　結婚固然帶給當事人安全感，但也帶給當事人束縛。——實質上，安全感的意義就是束縛，沒有束縛，哪裡來的安全感哉。反正咱倆已經拜過花堂，按過腳模手印啦，你要想甩掉老娘，可沒有那麼簡單，法律和輿論都是站在奴家這一邊的。這是對老奶而言，對臭男人，則話的內容改兩個字就行，反正咱倆拜過花堂，按過腳模手印啦，你要想甩掉老子，可沒有那麼簡單，法律和輿論都是站在俺這一邊的。 　　我們當然希望世界上每一對夫婦都恩恩愛愛，都白頭偕老，誰也別甩掉誰。但人類是唯一會變的動物——這可不是指形態上會變，小蝌蚪游來遊去，有一天忽然生出四條腿來，變成一隻亂跳亂叫的青蛙。一條使女人嬌聲尖叫的小毛蟲，爬來爬去，有一天忽然長出翅膀，變成了滿天飛、人見人愛的蝴蝶。這些形態上的變，人類可沒有這種本領。人類自只是萬物之靈，在這方面只好自顧形慚。從娘胎呱呱墜地，生出來兩條尊腿，到死都是兩條尊腿（除非出了可觀的車禍，被幹掉一條）。生出來兩隻胳膊，到死都是兩隻胳膊，我敢跟你賭一塊錢，任憑你法術無邊，絕不會再長出一條胳膊來。所以我們說的變，不是架構上的變，而是心理上的變，意識形態的變。 　　心理上的和意識形態上的變，是人類所獨佔的特質，其他動物就沒有這麼複雜。從小貓成長到老貓，習性一貫（老貓不過比較懶得再抓老鼠罷啦）。從小狗成長到老狗，習性也一貫（老狗只是很少再有興趣聞聲而吠，偷咬窮朋友的小腿）。但人類不然，不但女孩子在變，男孩子也在變，不但中年人在變，老傢伙也在變。這些變研究起來，都有脈絡可以追尋，也都有連鎖過程可以分析。但那都是事後有先見之明的人幹的勾當，實踐時很少排上用場。貴閣下在一個恰當的場合中，遇到一個千嬌百媚，腰纏萬貫，學富五車，對你傾心兼崇拜，百依兼百順，你暈頭轉向之餘，忽冬一聲就掉到愛情的深井裡，抓還恐怕抓不牢哩，研究分析個屁。 　　吾友汪精衛先生，想當年刺攝政王，「引刀成一快，不負少年頭」，何等英雄，後來卻當了大大的漢奸，這一變變得太厲害，教人招架不住。吾友寒霧女士，她在學堂念書的時候，跟另外兩位女同學感情至篤，柏楊先生曾稱這為三劍客。三劍之一的一位老奶，一提基督教就火冒三丈，有一次幾個同學乘車效游，在車上抬起基督教的杠來，話不投機，她閣下在中途就堅持下車，當車不停時，她就要往下跳，下得一群老奶哭爹叫娘才把她抱住。可是五年前她去了美國之後，忽然間信了吾友耶穌，這一信就驚天動地，如瘋如狂，以致寒霧女士連封信都無法跟她交通，該老奶滿紙都是「哈利路亞」，簡直插不上嘴。 　　柏楊先生另一位朋友的兒子老爺，在大學堂之時，英姿煥發，辦雜誌，組社團，讀訓導主任瞪眼的「邪門」之書，好友如去，豪氣千秋，天塌啦都敢頂住。十年不見，前幾天一見，竟然是另外一個人。他閣下一出校門就做生意，發了大財，三句話就有一個「錢」字，而且以「錢」作為衡量價值的唯一標準。他本來叫我「伯伯」的，因我的銀子太少，現在的稱呼已改為「老頭」矣（我想，我如果想恢復「伯伯」的身份，恐怕得跟洛克斐勒先生結點親）。最精彩的是，他深有「悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非」的沉痛覺醒，認為過去都是年輕不懂事時的胡鬧，錢才是唯一的生命內容。又斜著眼教訓我曰：「老頭，你辛辛苦苦寫稿，能賺幾文？我證券交易所一個電話，抵你寫一輩子。」我洗耳恭聽，連嗝都不敢打。 　　我們現在討論的不是「是」「非」，而是「變」的現象問題。總而言之一句話，人的思想和意識形態是會變的，至於如何變，啥時候變，變向何方，不但局外人不知道，連自己都不知道。詆之為「隨波逐流」也好，頌之為「適應時代」也好。反正是，人是會變的動物。 　　把兩個會變的動物——一男一女，用結婚的形式拴在一起，而且一拴就是十年二十年，甚至五十年六十年，那簡直是世界上最大的冒險。如果男女同時都朝一個目標變——這種情形並不罕見，所謂「一條被蓋不住兩樣人」，夫妻間是互相影響的，不僅影響思想，影響意識形態，有時候甚至還影響長相，那當然甚妙。可是，如果一個變一個不變，或一個往東變，一個往西變，那麻煩可就大啦。當思想的和意識形態的層次越來越有距離時，愛情就會越來越消失。如果兩個人只是同居關係，那就比較好辦。如果是結了正式之婚，恐怕要脫層皮。

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