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要隱惡揚善，勿作踐自己

——對柏楊先生的批評與建議 　　⊙執筆者徐瑾先生。 　　⊙文載一九八一年九月十一日紐約《華僑日報》。 　　近閱報載柏楊先生來美的消息，他的遭遇十分令人同情。現在能來美國，使關心他的人興奮不已，許多人更對他寄予期望，希望他能對現代中國人的迷惘，有一些啟示。然而，他來此，還是強調所謂的「醬缸文化」，我中華民族五千年的文化，唐宗宋祖，開創的天地，被他鋒利地挖出那一點藏汙納垢的一角，使我們對文化的信心和驕傲，被澆了一盆冷水。柏楊先生的看法，相信是由衷之言，是由他自身的不平經驗而發。但是，以他目前的身份，尤其在會影響到許多人的時候，不能再肆無忌憚、嘻笑怒駡。他這一番「醬缸」理論，使我不得不對他作一些善意的批評。柏楊先生不只向許多人澆一頭冷水，打擊人們對自身文化的自尊心，而更使外人拿宦官小腳，來取笑我們。 　　從實際上來說，他的想法也是相當偏激的，而且誤解到宦官小腳是文化的缺失。事實上，我認為這些只是專制獨裁的昏君庸主，為了私欲而作的殘酷行為，這並不屬於真正的中國文化。譬如唐詩的詩律，後人認為是作詩的妨礙。但唐人的詩生動自然，唐詩律是依當時的言語、文字水準而來的，真正詩的精神，崇尚自然、有創意，唐人並沒有要後代以他的詩律為準則，那是後代捨本逐末的結果。再以生活習慣上來說，旗袍是滿族的服裝，雍容華貴，但是現代的旗袍多為緊身高叉，早已失去其原有的氣質！當然，忽視我們祖先曾有過諸如宦官、小腳的惡習，是不正確的，但是我們都知道中國傳統中有「隱惡揚善」的德行。美國西部的開發，現在被說成是一部創業奮鬥的史詩，而當時的黑暗殘酷，雖然是其重要的一面，卻被削減到最低點，更有的成了傳奇浪漫故事。 　　中國文化的精美深奧，真正研究中國文化的洋人，不只讚美，而且嘆服。日本明治維新，一切仿效西洋，但在江戶時期以前，對中國文化不但佩服得五體投地，他們文化的根本精神都是從中國來的。十八世紀的大畫家謝春星，不但用中國姓名，畫中國畫，寫中國詩，別人給他的最高讚語乃：「真漢人也！」如今在日本，大街小巷尚有受中國文化深切影響的痕跡。現代的日本，堪稱是世界文明的先進，它從不敢排斥中國文化，但卻要和中國人劃分界線，否認血統上和中國人有密切關係，而在中日戰爭時所說的同文同種，現在則絕口不提。何也？是否我們中國人自己應該多反省一下，不是中國文化有什麼問題，而是我們瞭解了多少？為什麼要自己作踐蹧蹋這樣美麗地屬於自己的文化，而把一切中國人現代的惡運，歸咎于「醬缸文化」這種似是而非的理論上？ 　　現在中國有八億人口，中國的當務之急是這八億人的團結和幸福，即使是在臺灣的中國人，亦應有此觀念。而這八億人在國防上已具備自衛的條件，人民也多少有機會學習知識，唯一能使這麼多人邁向現代文明，精神有所歸屬的，不是東洋文化，不是西洋文化，而是我們自己的古老傳統。它有深邃的人生經驗，它有豐富的科學思想，它有優美的文字詩歌，它有變化無窮的美術、工藝、建築、音樂、服裝……，只有它能正確地領導我們走上文明的道路，八億人幸福的道路。日本人用過、受益過，西洋人也在學習它。我們，屬於我們自己的文化，萬不應不斷予以詆毀。否則，不僅危及國家民族的前途，更成了中華民族的不肖子孫。 　　不要讓日本人說他們才是繼承中國文化衣缽的子孫罷！我們該睜眼仔細看，多思考，多判斷，就像柏楊先生說過的，要思考，和培養正確的判斷力，為了己身的幸福，更為了八億人的幸福。

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