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半票問題之五

《梁祝》的結尾最使人緊張，當祝英台女士哭墳時，我還以為她要碰碑哩，結果沒有碰。哭了半天，我以為她又要碰啦，結果又沒有碰。我可不是主張她非碰不可，而是從她口頭上嚷嚷殉情的情形，推測她一定會如此實踐，這不是女主角的錯（請問，該片中誰是女主角？又誰是男主角），而是笨導演的腦筋在那個節骨眼上，恰恰不靈活。蓋笨導演不准她碰，她就不能碰。女主角既沒有殉情的行動，前已言之，萬一上帝不幫忙，墳墓不開，真不知道這齣戲將如何下場也，是她仍上花轎嫁人乎？抑屆時再補上一碰？ 　　悲劇的氣氛和條件不完整，使人洩氣，而女主角竟抱著石碑又哭又唱，也是奇景。柏楊先生當時就問柏楊夫人曰：「敝老頭歸天之後，你是撲到我墳上哭乎？抑只抱著墓前的石碑哭乎？」老妻大怒曰：「當然跟祝英台一樣，抱著石碑哭。」如此便無話可說，不過一旦是老妻先我而翹了辮子，我一定撫棺大慟，不會捧著她的玉照大慟也。 　　關於考據方面，已有人指出很多。東晉時候，怎麼有床？那時連皇帝都是睡榻榻米的，祝府和梁府卻竟然大睡其床，如果教他們睡沙發，豈不更雅乎？而那時候人人穿木屐的，卻忽然穿起朝靴來，如果教他們穿上皮鞋，將更現代化也。然而，這都不用提啦，因為提得太多，便有很多人更不高興。最近《自立晚報》曾接不少電話，幾乎千篇一律把拍楊先生大罵一頓，有的還咒我早死算啦，另外還有不少讀者先生來信，也都努力攻擊。朋友告我曰：「你說電影不好就可以啦，蓋你說不好，我說好，不妨各行其是。而如今你一杆子打落一船人，把入迷的觀眾說成半票，自然激起眾怒，也自然麻煩如此之多。」 　　嗚呼！這番道理很對，但問題卻有二焉：第一，諂媚群眾和迎合群眾心理，那是大政治家和教習的事，不是柏楊先生的事。當初法國屈裡弗斯案的時候，左拉先生為了支持屈裡弗斯先生，以致于被法庭判刑，他的著作被焚，走到街上都要挨揍，凡是發表他文章的報館都被搗得稀爛，天翻地覆，烏煙瘴氣，然而左拉先生並沒有討饒。柏楊先生所面臨的不過僅是來信辱駡，僅是打電話告訴報館要停報，這種蠢血沸騰的鏡頭，比起法國，還差得遠哩。第二，主要的是，柏楊先生固不在批評《梁祝》電影，因為它本身沒有藝術價值，而主要的正是研究半票觀眾。當《文星》雜誌那篇《半票讀者》發表後，當時我也曾氣得打跌——哎喲，你高級呀，你全票呀，柏楊先生才高八斗，學富五車，而竟說我是半票，普天下只有你《文星》雜誌有眼光是不是？咱們走著瞧。然後時間使人冷靜，很多事在眼前出現，不禁為之失笑。及《梁祝》上演，看到有些闊太太闊小姐那股奇勁，不禁姑妄寫之。只要自問不是半票，便不必動怒；如果自以為自己是半票，能怪我乎？ 　　最後我們繼續研究薩孟武先生在流過了兩次淚之後，又引用了一位教習的話，原文曰： 　　另有一位友人陳國新（台大教授）說：「本片確是很好，我看了，也不覺流下淚來。」本片能轟動臺北，大率因為我們居留臺灣之人，尚有強烈的民族意識，不以外國月亮比中國月亮圓的緣故。 　　關於陳國新先生的話，因他一直到現在都沒有否認過，大概薩先生引用得沒有錯誤。用不著多說，陳先生一定也流了很多眼淚，否則薩先生不會亮他的招牌也。為了一部二三流的電影，拉上外國月亮，似乎太遠。中國人似乎正趨向各個極端：一端是西崽的幹法，凡是洋大人的全好無誤；一端是義和團的幹法，連打籃球都有愛國裁判。嗚呼，外國月亮有時候固不比中國月亮圓，甚至有時候比中國月亮扁，但有時候卻硬是比中國月亮圓。不敢睜眼瞧瞧，只敢閉目念咒，曰：「看吧，這個。看吧，那個。」不能對事實有所補益。 　　即以電影的色彩來說，外國的月亮就比中國的月亮圓，《梁祝》電影在亞洲影展上得了色彩獎，該夠圓了吧，但那色彩片連拍帶洗，全是日本人幹的，你怎麼說乎？即以現代武器而論，外國月亮比中國月亮圓，美國響尾蛇導彈能滿天飛——咦，中國月亮不要說圓，簡直連比一比的月亮都沒有。而外國的憲法月亮似乎也比中國月亮圓，否則薩孟武先生及其他各色人等，何必去洋大人之國研究乎？夫月亮和藝術一樣，是客觀的存在，中國這裡如果是陰曆初三，美國那裡正是陰曆十五，而仍要說中國月亮比美國的月亮圓，這杠抬起來還有啥意思？ 　　薩先生又曰： 　　《梁祝》以淩波扮梁山伯，樂蒂扮祝英台，兩人表演之佳，在我所看的許多電影之中，堪稱成功。特別選擇淩波女士扮演梁山伯，最是成功。（柏楊先生曰：「這句話應打雙圈。」）女扮男裝，沒有一點流氓氣，也沒有一點魯莽氣。雍容儒雅，南朝士大夫就是這個型。淩波與樂蒂兩人唱做俱臻上乘。樓臺相會之時，梁山伯悲憤而激動，祝英台溫柔而悲哀，作者聽前後左右男女觀眾，均有唏噓之聲。梁山伯下山求親，祝英台哭墓，演者均能充分表現其演戲天才。十八裡相送一段，風景最佳，曲佳，音樂佳，祝英台處處暗示自己是個女紅妝，梁山伯卻處處表示其為呆頭鵝，作詞之佳，演技之佳，歎為觀止。總之，本片是中國第一部好電影。 　　最好談到服裝，我喜歡中國古代衣冠。今日大學畢業之時，均學外國，穿學士衣，戴學士帽，我認為這是沒有民族自尊心之故。何不穿戴漢唐時代的衣冠，以表示中國的文化？最荒唐的莫如每年祭孔，佾生光頭，穿長衫，而腳下所穿的卻是球鞋。我家兄弟在前清宣統年間，均曾做過佾生，當時所穿戴的乃是古代衣冠，想不到民國成立，反而穿起前清衣裳來。用前清服裝，以舞周代八佾，真令人啼笑皆非。何以有此怪現象，因為缺乏常識之故，衍聖公孔德成應負其責。

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