學達書庫　>　柏楊　>　暗夜慧燈　|　上頁　下頁
中國的「禮」

　　清王朝末年維新運動的失敗，就失敗在只崇拜洋大人的自然科學，而瞧不起洋大人的人文科學，只驚歎洋大人的樓蓋得直沖霄漢，可真高呀，認為我們只要有磚頭有石灰，照樣可以蓋得那麼高，忘了該高樓底下還有結實的地基，高樓裡面還有中心精神的鋼筋。結果是在沙漠上蓋，蓋著蓋著，有的蓋了一半就塌啦，有的好容易支持到落成典禮，只聽嘁哩喀嚓，賓主一同，砸得皮破血流。

　　醬缸蛆心時所以彆扭，大概覺得中國乃禮義之幫，不但是禮義之幫，而且是最最古老、聖人又最茂盛的禮義之邦。關於這一點，我們十二萬分的同意，想來孫觀漢先生也會照樣同意。蓋一則是自尊心使然，二則事實上也是如此，除了比不上印加帝國外，我們固是古得很也。問題是中國的禮和中國的義，到了今天，似乎只書本上才有，或只在聖人言論集上才看得見，嗚呼，中國似乎只是文字上的禮義之邦，在現實生活上，卻硬是冷漠之邦、猜忌之邦、粗野之邦。

　　五六個月前，《自立晚報》一連兩天，登有簡真先生的一文：《我們的禮》。一字不易，照抄於後：

　　禮含有遵守秩序、循規蹈矩、彼此互相尊重等等，愚意中國自古對禮即非常重視。孔子在政治上主張：「道之以正，齊之以禮。」君子更要博學于文，系之以禮。人若不知禮，例「無以言」。故他老先生問他的愛子鯉：「學禮乎？」教他說：「不學禮，無又言。」又列舉了好幾種無禮的毛病，他說：「恭而無禮則勞，慎而無禮刑葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」禮對於人的重要，於此可見。

　　然而我們這個社會的禮又如何呢？很多人都說文化復興不是復古，但依照我個人經驗來說，至少對於禮這部門，實在需要大大地復古才行。謂予不信，且讓我把身歷躬逢的事實，列舉一二，以證吾言之不謬。

　　為了申報戶口，我走進鎮公所，一進門，先向一位坐在辦公桌前的人員恭問：「辦戶籍在哪裡？」那位大員正其色而高其視，愛理不理地把頭朝左一轉，面部冰冷，毫無表情。好在我還甚聰明，順勢往左移動。對，這裡招牌高懸，大書某某裡，裡面正坐著另一位大員，在俯首檢閱公文之類的東西。我便向他報告要申報戶籍，同時我將我的證件呈奉上去。那大員頭也不抬，一面接過我的證件，慧眼一瞥，隨手抽出幾張表，向桌面上連打帶推地，「砰」，接著就是一聲「嚓」，表和證件一齊到我面前來了。

　　我拿起來一看，雖不致臨表涕泣、不知所云，但很明白地，在此時此地是無法完成這項大業的，於是拿起表來，立即向大門跑去。走出了大門，才籲了一口氣，心裡不禁暗自叫道：「禮乎，禮乎，這就是中國人的禮。」

　　鎮公所是衙門，可是你有求於它的，戶籍官顯顯氣派，似乎也是理所當然的。照常理說，商店是做生意的地方，做生意的目的在賺錢，而賺錢的物件自然是顧客。顧客上門，不但無求於他，而且是送錢給他的，依此類推，商店裡的店員對於顧客之來，總該笑臉相迎，禮貌備至才對，然而不然，我就常常拿錢去買晦氣。有一天，在（臺北）中華商場對面的一間中型的百貨公司，門外大書：「水漬貨，大廉價！」當時我因需要三件背心，便踱進去看看。前面櫃檯上高高地站著一個小姐，大約是因為我看的是水漬貨，她先就瞧不起了，及至我拿起二件問價，她的眼珠忽然向上一翻，黑珠子翻成了白蛋殼，同時又向左一扭，好容易才說：「一件十二塊！」我真不敢相信她竟是一個售貨員。

　　某大公司為著招徠主顧，頗久以來，便有猜色還本的玩意，我常常去那裡光顧，但我並不是貪圖還本，而是喜歡它的不討價不還價。我自認我的還價本領太差，在別處總是吃虧，再精明也耍不過這些商人。所以我到那裡買東西，很少去猜色，原因之一是我買得並不多；之二，雖雲僅僅六色，但交互重疊起來，六六就是三十六色，談何容易。有一次，同朋友去買一把電茶壺，三十四元，給了錢，接回發標，拔腳向外便跑，朋友卻慫恿我去猜猜色。恭敬不如遵命，便去猜了「藍黑」。

　　第二天一看，果僥倖而猜中，便去辦理還本手續。我的天！想不到竟和我申報房籍一樣地麻煩重重，那主持的小姐顯得非常莊嚴地要我寫住址，填身分證的號碼，生怕我是冒充而來。這先給了我一個不愉快的感覺，然而既來之、則安之。其實我明知這是商人推銷貨物的一種手段，絕不會拿錢來還本的，但我故意問那位莊嚴的小姐說：「哪裡拿錢？」她的面立刻一扁，嘴一尖，表現非常不屑的神態說：「換貨去！」我說：「我不需要什麼貨呀！」她的面繃得像鼓面的牛皮那樣緊，眼睛一斜，伸手一指，仿佛在向我發佈命令地說：「換吃的吃掉它！」我又冷冷地說：「我也不吃什麼。」她睜圓著雙眼，眼球朝上一滾，怒氣衝衝地說：「丟掉它！」同時全身立刻向後一轉，就是一百八十度。我只得自認倒楣，夫複何言！

　　上舉兩事，僅是諸例中之二，類此情形，幾乎到處可見。這便是我們的禮！

　　商場如此，學校乃教育機關，教師當然諄諄以和教其學生，學校總該都是彬彬有禮的了。可是，假如你真作如是想，那就大錯而特昏。我不但在學校裡，親眼看見教職員對來訪的學生家長或賓客的傲慢態度，更曾親自碰過這種釘子。原因是為著一個僑生的宿舍問題，特地到他那學校去拜訪他的訓導主任。我踏進辦公廳，訓導主任不在，對面左邊一位老師坐在辦公桌前，正在俯首檢閱抽屜裡的檔。我走向前去，低聲下氣地說：「請問訓導主任在嗎？」那位老師的架子的確大，一如鎮公所的戶籍大員，連頭也不動，聲音卻非常雄偉地答道：「不知道！」我又問：「他上課嗎？」這下子他更粗聲壯氣地答道：「那我不知道！」很遺憾，我始終無緣瞻仰一下這位老師的尊容，因為他始終沒有抬起頭來。這便是學府的禮！我只得自歎時運不濟，命途多舛，到處碰壁，簡直是咎由自取！類此情形，我的朋友，也曾經在省立學校躬逢其盛。嗚呼！教育雲乎哉？

　　此外如政府機關的公務員，人民團體的工作者，大多有一副唯我獨尊的氣派，對登門造訪的人，淩厲難堪。我有一次到某報社去，也曾經受到同樣的待遇。至若公共汽車上的車掌、司機，以及火車站和火車上的服務人員的那張面孔，論者已多，毋庸多贅。我們今天雖尚不至於禮崩樂壞，但對禮這部門，需要大大地復古，實已無可置疑。

　　簡真先生的文章到這裡為止，我們也抄到這裡為止。用不著打聽，准有人厲聲高叫曰：「這不過只是局部現象，不能以偏概全呀。」也用不著打聽，說這話的准是道貌岸然醬缸蛆。嗚呼，皇天在上，後土在下，我們誠心誠意巴不得它只是局部現象，巴不得只是以偏概全。問題偏偏就發生在這裡，它不但不是局部現象，恰恰相反地，它只不過是醬缸裡撈出的幾匙標本罷啦。如果它真的只是局部現象，真的只是以偏概全，只能怪那幾個畜生沒有受到人類應有教養，是他們自己的失敗，一點也不嚴重。如果它偏偏是普遍現象，偏偏到處皆然，問題就嚴重矣。醫生老爺發現了癌，必須知道那玩藝要死人，而只輕描淡寫地說它只是局部現象，不能以偏概全，使病人高興得像吃了屁，套句醬缸蛆的話，真不知「是何居心」矣。

　　簡真先生只不過受了點閒氣，順手拈來，隨便說說身邊瑣事。有歷史癖的朋友，或幹統計調查工作的朋友，如果作一個廣泛的調查，恐怕會發現在中國這個五千年傳統文化的國度裡，幾乎是：女的處處晚娘臉，男的處處豬八戒臉。這臉只有見了兩種人才會努力綻開，一種是洋大人，一種是比他更狠的人。洋大人不必提啦，至於比他更狠的人，則似乎已深入腦髓。君不見吵架打架的場面乎？不管大吵小吵，大打小打，憋著憋著，總有一句話出籠，那就是英勇地吼曰：「好小子，聽著，我可不怕你！」那就是，不是因為俺有充分的理由跟你拼啦，而只是因不怕你才幹上的。只要你能教他怕，他就俯首貼耳，心服口服。你既沒啥玩藝教他怕，不要說你是小民啦，你就是一字並肩王，他連眼皮都不會抬。欲不雲乎：「不怕官，只怕管！」也就是「不怕理，只怕權！」沒權沒勢的小民，單憑「情」、「理」、「法」三者俱備，他就會發現他面臨著的不是禮義之邦，而是野蠻之邦，處處是淡漠和悻悻然的嘴臉。
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁