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冒出幾個主意

　　柏楊先生這些時好像神靈附體，天天信口開河，連自己都覺得做賊心虛，蓋明知道愛國一定要糟，心裡卻仍然奇癢，硬是要愛，真是天生賤骨，劣性難改。看那些正人君子和道貌岸然，過著難得糊塗、快樂非凡的日子，升官發財，一切照常，便不禁又敬又羨。將來即今天塌下來，大家都完啦，反調分子卻多受一層憂心如焚的罪，真是何苦來哉。《老殘遊記》第一回，讀者先生應該仔細再看一遍，愛國的結果反而成了漢奸，被人推到海裡，真教人越想越覺得沒意思。

　　我建議「中央研究院」最好研究出一種藥丸，教人吃了永不會東想西想，或者也像南北朝時那樣，挖出一種奇異的泉水，讓大家喝了之後，立刻服服貼貼，任憑人在船上鑿洞也不管，鋸槳也不管，不但不管，反而作建設性的鼓掌曰：「鑿得好，鋸得妙！」人心自然鼓舞，天下自然太平矣。不過截至目前為止，據說該藥丸和該奇泉還沒有弄出來，真是遺憾。有些讀者先生來信曰：「柏老，你好像很聰明的樣子，不妨姑妄試之，說一說挽救之策？」嗚呼！我想恐怕是木法度木法度。不過冒出幾個主意，以便讀者先生閑來無事，開開國罵，也是上天好生之德也。

　　第一　權利義務觀念必須確定

　　最重要的一點，中國人似乎應該把權利義務觀念確定，黃天霸式的賞飯學必須從根剷除。從前有些報館焉，有一種「坐牢編輯」、「坐牢記者」，報館用高價雇了一些人，平常專門吃飯，啥事不幹，一旦新聞出了紕漏，要吃官司，則該人挺身頂缸。該新聞是誰寫的呀？俺寫的。該新聞是誰刊呀？俺刊的。吃官司後，其家庭一切費用，統由報館開支。如果屬於這一類的職員，到時候自然沒啥話講。而如今卻是如何乎哉？不過介紹一個職業，憑本領掙錢，卻既要他跳樓，又要她上床。無他，權利義務不清之故也。

　　若干年前，看到一個報導，美國某編輯邀他朋友來報館服務，寫信曰：「週薪多少錢，津貼多少錢，一條新聞多少錢，可能拿到獎金多少錢，本城開支多少錢，還可以剩多少錢。」講得一清二白。如果換到中國，准只一句話，曰：「來吧，這是咱們弟兄共同事業。」柏楊先生大概上了點年紀，所以最討厭聽「共同事業」，一聽「共同事業」，因權利義務觀念不清的緣故，無不變成了一個人的事業，最後把合夥人一腳踢開，社會上遂不得不充滿了失敗和暴戾之氣。

　　權利義務觀念一天不清，中國同胞便一天只知道賞飯和被賞飯，而不知道合作。黃天霸先生應和老頭合作才對，但他卻硬要賞老頭飯。校長應和教習合作才對，他一個人能辦起學堂乎？但他卻也要賞教習的飯。其他各行各業，大小頭目，無不皆然。柏楊先生有一位賣書為生的作家朋友，有時見了書店老闆，不免陪笑曰：「都是你老哥幫助。」在該朋友是客氣，可是大概說得多啦，老闆竟真的以為如果沒有他提拔，該朋友就要餓死啦，天下還有比這更荒唐的事乎哉？結果二人之間，弄得朋友不朋友，事業不事業。假如代之而起的是平等合作觀念，對每個人都有益處也。

　　我們最常聽見的話是：「某某人做朋友可以，可是不能共事。」或是：「某某人是一個好朋友，但不是一個好長官。」關鍵似乎就在黃天霸思想，再好的朋友，一旦有隸屬關係，友情便滾他媽的蛋，稍微有點自尊的人只好狼狽而逃，剩下來的不是無恥之徒，便是難得糊塗學。嗚呼，一個社會必須處處都有可以共事的人，才是興隆之象。越是老朋友，越不能合作，乃上天賜給中國人的一種嚴厲懲罰。

　　我們主要的意思是，必須用合作觀念代賞飯觀念，以《馴妻記》中男主角風度代黃天霸嘴臉，然後人與人之間才有分際，社會才有是非，才有祥和；否則便公私永遠混淆，國家之恩和私人之恩也永遠不分。而事實上卻又非分不可，於是，到處都是教人跳樓和責人忘恩負義的節目矣，也到處是眾叛親離和砸鍋砸碗的鏡頭矣。君沒有聽見常有些人高喊「團結」乎？談起來團結，縱是再混蛋的人，都不會反對，不但不反對，恐怕他叫得比誰都響。問題卻出於：該團結往往不是大家立在平等地位的團結，而我團你的結；不是大家都放下棍子的團結，而是你放下棍子，我卻不放的團結；不是大家吃大鍋菜的團結，而是我賞你吃一碗飯的團結；不是《馴妻記》老傢伙式的團結，而是《落馬湖》黃天霸式的團結。大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟人並肩攜手，團來團去，自然無法結在一起。權利義務觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣。

　　不特此也，連帶著也可以免去子孫圈那種麻兮兮的忠貞表演，然乎不然乎？

　　第二　培養人的自尊心

　　小民自尊心的總和，就是民族自尊心。中華民族到了今天，可以說丟人砸傢伙，現眼夠啦。不要說別的，僅只見了美國人便不由渾身發抖，就夠瞧的。官崽們無人格亦無靈性，不必提矣。即以一代思想家，萬人尊敬的胡適先生而言，他閣下的遺囑就是用英文寫的，擁胡的朋友可能提著柏楊先生的耳朵曰：「用英文寫有啥了不起，學術沒有國界。」學術固然沒有國界，但遺囑卻是有國界的。且即以學術而言，也有它的民族根性。我們真不能想像英國羅素先生會用中文寫遺囑，也不能想像印度泰戈爾先生會用緬文寫遺囑。

　　我們並不是說胡適先生用英文寫遺囑就把中國人的尊嚴丟光，這和丟光不丟光沒有關係，即令美國總統臨死時用阿比西尼亞文寫遺囑，也並不提高阿比西尼亞的地位。但如果是一種在自尊心崩潰後不自覺的反應，雖不損傷胡適先生的分量，卻教我們這些心頭彷徨無主的小民，每一思及，就更彷徨無主。嗚呼，如果胡適先生當初能用中文寫該多麼好也。這種氣質非一天兩天的矣，多少年來傳播蕩漾，遂形成了社會上一種洋式醬缸，大家同樣難以外跳。

　　民族的自尊建立在個人的自尊上，民族自尊的喪失，基因於個人自尊的喪失。奴才政治之下，知識份子的自尊首先被剝奪，明王朝那種廷杖的幹法，不但是中國人的恥辱，也是世界上全人類的恥辱。到了清王朝，廷杖雖然沒啦，「奴才」代之而興。閉著眼睛想一想，如果邱吉爾先生見了伊莉莎白二世女王，立刻被掀翻在地，打了個皮破血流，而他閣下不但不敢說啥，反而以頭碰地，「咚咚」作響，自稱「奴才」，我們能不臉紅乎？而我們的祖先卻公然行之，大傢伙聚在一起，恬不知恥，而且以恬不知恥為榮，乃自尊心消失的結果也。
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