夏商合傳第十回少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟(2)

第十回少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟(2)

　　王乃命季奇治杭，絕汾流而矚之，果寶鼎也。群臣不能舉，崇開曰：「至陽者，媚陰。寶鼎極陽，為之主也。若有神力之女子，則可舉。」

　　乃召女艾舉之，一舉即起。王命祭之，定之于夏城，禹王故都，今夏縣是也。崇開乃為寶鼎之詩，若曰：

　　天地兮奇光，陰陽令灌靈。
　　日星兮罔象，金玉兮非形。
　　象君王兮有道，永至治兮中興。

　　詩成，遂合前諸方所采獻詩歌，命之樂師，鳴中興之盛，是為中興之樂。十八年己亥，河水移故道，命商侯子冥治河。二十二年癸卯，十有一月，王崩。世子季杼為喪三年，盡哀禮。太師崇開攝政天下。諸侯士民聞王之喪，罷市絕音，莫不哀怛。荒遠感思，如近喪終。群臣奉世子季抒即夏王位，以丁未為元年。郊褚，任賢舉土，而天下諸侯來朝，享之中興台。

　　二年，王親督河工，自巡河至考邱。聞東海之濱有三壽之山者，當今海州地也。有巨怪生得似人，而長九尺，領萬眾，能禦風乘雲布霧，發火燔民居，暗運民間財貨，聚民間子女為淫。稍不順者，則雨石而殺人。王聞之，問左右曰：「有妖如此，乃人間之大禍也。誰可收之？」

　　眾薦李奇往征之，不克，王親征之。巨怪方躍雲翔，王令前驅善射者，注矢射之。矢反墜，巨怪反雨木石擊傷王前軍。前驅大驚，報王。王前觀之，巨怪見王乃避而去。王曰：「此不可以力除也，是非人耳。」

　　乃命女艾察民間有女子受巨怪淫者，將計就計，除之。

　　時有民間一女，乃巨怪最鍾愛者。於是，女艾乃藏刃而入居女子之室，命女子他匿。是夜，巨怪果至。至則醉醺醺然，喉聲鼾鼾。叫聲愛姬，我今日與王師戰，力疲，過飲幾杯。氣迷迷欲睡矣。不知女艾，之非前女也，近前抱而狎之。女艾左手故為戲，而捉其喉，右手刃刺其陰。巨怪叫不出聲，極掙，又脫不得手。用右爪抓女艾左臉，女艾用肱隔之。

　　用左爪抓女艾右臉，女艾被傷，乃拔刃而斬其左爪。巨怪中刃，血注如射。左爪既斷，雙足大跋，傷女艾下體。又斷巨怪左足，乃呼女子家人，點火進，使縛其喉。巨怪受傷負痛，遂現本形，則九尾大狐也，能變化為人。且言曰：「枉費三百年修煉，今日運氣不良，死於汝手。」

　　女艾曰：「使爾但修性命，乘風雲不害民，居不淫女子，雖堯舜當年，已自容爾。至於今日，今吾王體天地之量，胞與民物，豈不能容汝一畜哉？汝自作孽，非氣運之過也。」

　　大狐弭目待死。女艾擒以獻王，王命斬其身萬段，以飼群狗，而懸首于海濱。

　　當夜，千百怪皆來，群號竊其首去。明日其首不見。海濱之民告王曰：「是怪多党，王去必還為害，願王悉除之。」

　　王乃命六師大獵海隅。度海，布師三壽之山，搜洞岩，焚林莽，群怪各四面奔竄。王命三軍悉射殺之，三壽山乃平。後人鐘伯敬有詩歎之曰：

　　誰謂天地無窮寬，東海幾多三壽山。
　　誰謂山林可亂居，三壽山中九尾狐。
　　山海一狐生九尾，猶惹天王大兵起。
　　一夜山中萬怪啼，明日焚林靡孑遺。
　　籲嗟乎！萬怪雖獸各為主，
　　何不全之有其所？山海天地躪蹐爾！

　　此詩意外意耳，正意話在女艾。王既平東海而歸。

　　是時萬邦協和，士興於仁，民歸於厚，天下稱治。惟是河不常性。十年丙辰，商侯冥以治河，沒而薨，死王事也。王錫命，封其子振繼國。

　　十八年甲子，王崩。世子槐終喪三年，乃即夏王位，以丁卯為元年。在位安靜無事，諸侯朝四夷服如故。

　　三十四年庚寅，王崩。世子芒終喪三年，乃即夏王位，以癸已為元年。諸侯四夷服，獨河不平。商侯振已薨，子微繼之，尚患河。三年乙未，王憫河患，自行河治水。以元圭賓於河，祀河伯焉，河平。

　　五年丁酉，天下諸侯來朝。十年壬寅，巡行天下。十四年乙巳，至於東海，九夷來朝。十五年，還都。十六年戊申，王崩。世子泄為喪三年，乃即夏王位。元年辛亥，九夷入朝。而畎夷、赤夷、白夷、玄夷、風夷、陽夷久觀風政，迭為王禦。自啟王而後，未嘗有也。然亦由少康而來，善人相繼，百年為邦，明德風教，漸被之久，乃至於此。後人余季岳集古言，贊之曰：

　　先王耀德，而不觀兵。
　　禹湯罪已，勃然以興。
　　啟康之世，可以驗矣。
　　數數陳師，止而複起。
　　是知夷狄，不治而降。
　　不征乃服，戰用愈張。
　　先王待之，守吾疆裡。
　　力所未周，且荒弗義。
　　忍棄蒼黎，鬥彼鱗介。
　　猗欽夏王，善政百年。
　　去殺勝殺，誠哉是言。

　　一是，始分爵命之制，及于夷狄矣！

　　卻說王泄在位十四年，甲子歲，崩。世子不降為喪三年。丁卯元年，即夏王位。三年，九苑之戎弗靖，當在西北甘肅大夏之間。王命西方諸侯伐之。四年克之，獻俘於廟。八年，九苑複叛。諸侯請複伐之。王曰：「不可複也。吾既伐之，既克之矣。是非吾力之不足也，則吾德不足以服之、教不足以來之也。」

　　於是，任賢使能，正禮和樂，行仁於邦畿，布惠于天下，施教于諸侯。巡狩述職，以待隆賞賚，興發補助不間。時禮士不衰，設鞀鐸以待。直言天下之士，見王行政，禮賢士，莫不來歸，諸侯亦率命惟謹。民大悅，而天下和。數年之間，九苑聞王教化，四海悅服也，思向化。

　　王以十一年丁醜巡狩天下。十二年至西戎，而九苑已服。十四年至東海，九夷馴服如故。十五年還都，天下諸侯及東之九夷、西之九苑，盡來朝。夏後氏之盛至此而極矣！

　　王在位五十九年，承平最久，安享亦最久。蓋一代之衰，即于久安。長治之中，密伏無端之釁矣。然不降王之為君，非以位安為可樂者也。能不忘敬懼，自明其德，故能久於天位而無危禍。人君至五十六年之久而無過者，難有也。後人馮猶龍贊之曰：

　　器久而壞，木久而蠹。
　　井久而淤，羞久而腐。
　　天地之間，久難為固。
　　事久而弊，情久而衰。
　　勤久而惰，安久而危。
　　是以凡久，其終易隳。
　　夏有不降，商有太戊。
　　惟此二王，久於其怙。
　　久於其道，是以久故。
　　桀久亡夏，紂久亡商。
　　開元天寶，兩截唐皇。
　　籲嗟嗚呼！乃是不蘉。

　　王仁和義肅，既能久位，又明於知人，決於大幾，不拘故轍。王之子孔甲不肖。王恐身後群臣照已前數世舊例立之。遂于病時，預屬位於弟扃。召公卿囑之曰：「天下，大物也。小器不勝治天下重任也，怠力亦不勝。寡人之子，器小而力怠者也。吾死願群賢以吾弟為事。吾弟也，雖無大力，亦無怠情。庶乎！其可承吾事也。若屬之子，有夏其衰矣！」

　　太宰駒濡曰：「先王之世，以位傳子，已至於斯，已成定矩。今忽違之，起疑而亂常，不可。」

　　司徒於寬曰：「今日人心不如上世，故今日之道但循所承之世。堯舜之世，人心古樸，天下艱難，故不傳子不以為異。今日人心薄，天下安，不傳子則起爭端矣！不可。」

　　少宰史和曰：「先王禹已行之于子，何獨君王今日而疑之？」

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