夏商合傳第十回少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟

第十回少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟(1)

　　卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之後，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣於東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。得賢士世俞於仍，聘以為秩宗。聘槃木於嵩山，槃木已薨，得其子仲義，以為司寇。求西嶽先龍之後華靈為司農。夔之後伯常為典禮。季格之子壽麻為典樂。以女艾之子季奇為車正。是為三公九卿，輔外治命。

　　二姚為元妃、亞妃，增立庶妃九嬪以治內事。是長子季杼，年二十歲矣。命加冠為世子。生杼之後二年，小姚又生子於綸，名曰無餘，年亦十八矣。俱命受學于太師。別以女艾為女正，而封之國土。封有仍氏，而賚有鬲氏之國，增賜以地。求斟灌、斟鄩二氏之後，封之。又求息、郟、寒三侯之後，封之。

　　是時姬不窟在戎狄之間，罕通中國，就戎地封之。胤侯之子，先時亦被澆滅其國，求其後，封之。祀槃架木于嵩，封於某山。葬羿三臣伯熊等於東夷，廟祀之，求其各子，封之邑。吉光、有棨氏等助逆者，則奪其封，放其身。其餘，封滅繼絕，賞善刑淫，舉賢用才，養老恤民，重農禁侈，一切施為，數年舉行明備。

　　五年丙成，天下諸侯來朝。九州牧述職，王命舉俊，造秀士，登之司徒，聘遺逸老成，養之上庠，乃大享諸侯。於是東夷來賓，奏大夏之樂，享之。九夷班列而舞，惟西戎未來賓。少康修德彌謹。

　　是時，東南荒服荊、蠻、閩越之地，尚侏儷裸體，被發文身，雖在禹甸之中，然猶王化之外也。王命封少子無餘於越奉祀禹王之墓於會稽，而東南漸知有王化矣。

　　王正心明德，側躬勵政，勤民用賢，以追先王之績。十年之中，邦畿用治，詣侯尊服。西戎亦來賓，南荒亦歸順。十一年壬辰，王乃命駕巡行天下。始自豫方，祀帝舜于虞都，享虞公姚遂于汾陰。蓋虞公思已薨，遂其嗣服也。遂南行微時避地的所在，建台於牧岡，以踐童言。今鞏縣夏台是也。享有仍之君焉。遂東南，而祀太康，享叔成、季升之後。遂封嵩山，禪少室，會豫方之諸侯，行慶讓之典。大賚善人，舉俊士，問民老利病，興十草，發倉廩，補不足，士民大悅，民獻詩歌焉。擬有老叟獻歌曰：

　　燁燁王風，此屋幡然。
　　皞皞斯民，君王萬年。

　　有野民之諺曰：

　　吾王不遊，吾何以休？
　　吾王不豫，吾何以助？
　　一遊一豫，為諸侯度。

　　王登鈞天之台，此黃帝問道于慶城子處也。祀黃帝，而奏鈞天之樂焉。萬禽皆舞，眾籟畢和。擬有汝民之歌曰：鈞天之台兮，天際浮。鈞天之樂兮，音啁啁。鈞天之治兮，君王體。

　　遂西入夏陽。勞仲康幼弟少閼、少容之後。夏亡時，俱竄在西戎，今封守於此也。遂觀鼎湖之宮，問黃帝乘龍之跡焉。擬有童子歌曰：

　　君無問令乘龍，君攸乘兮九龍。
　　禦陰陽兮布甫，斯上居兮元穹。
　　彼渺茫兮焉往？闖天路兮雲封。

　　乃封華山，會雍方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌。擬有老叟之歌曰：

　　節彼泰華山崔嵬，星雲回薄日月輝，君王樂兮萬民歸。

　　乃度槐江之山丘時之水上，玄圃祀神英招。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，後稷之所藏也。望祭焉，乃北回霍山，度管涔，封恒山，會冀方諸侯。行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足，士民大悅。獻詩歌，擬有野農歌曰：

　　東方融兮，天下和兮。
　　我樂惟傞兮，君如何兮。

　　又擬有耆民詩曰：

　　北山吹管，南山應之。
　　君王有道，下民聽之。
　　安得衷暌，實惟性之。

　　乃登喬山，黃帝葬處也。祀之，為黃帝台焉，今在北京保安州。過涿鹿，祀顓頊、帝嚳之陵。又東行，祀帝堯之陵，登封泰山，禪梁父，會青、兗二方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌，擬有山童歌曰：

　　巍巍泰山群山宗，嵷隆岉嶼摩蒼穹俯觀目極東海東，旦旦晶耀方生瞳。君主臨之樂融融。

　　乃南祀軒轅之都，今曲阜也。臨羽淵，祀鰥焉。遂南巡，會徐、楊二方諸侯于途山，修禹績也。在鳳陽懷遠縣，今有禹會村，非會稽山也。乃行慶讓舉賚，興草發，補不足，士民歡歌。擬有牧堅之歌曰：

　　朝出也，飯耕牛。暮入乎，歸帝邱。父母乎，歡油油。旦旦如是，吾不知其由。

　　有攜畚者和之曰：

　　朝出也，采靡猶。歸來乎，為異羞。稚子也，聲啁啁。樂乎亡有，何得有乎憂？

　　又南浮大江，少子來迎。遂往東海，上會稽，循宛委山，祀禹穴，訪藏書之跡焉。東觀大海，望少昊之國。閩、越、蠻、夷來朝者，皆會於會稽。教而不罰，賞而不舉，不以中國之治治之也。沂浙江西上，浮彭澤，觀三天子都。上三湘，祀帝舜及二妃焉。遂至西南大荒天穆之野，聞野人之歌，若曰：

　　天地鴻荒兮廓流，空虛塊比兮音飂。
　　風雲起伏兮清招，山川曠蕩兮何怊嗂。
　　麋鹿和就兮吾與優以悠。

　　是啟王所采之音也。王遂張樂而歌九招，訪先王之遺焉。乃西北行，觀禹穴于石紐。北行，憩于華胥氏之國，今之藍田也。還，祀於滎河，告成功焉。

　　將還都，觀于汾水，忽有霞光起自水中，五色文章，燦爛奪目。察有一道黃氣，上亙于天，王及群臣測之。王曰：「此何祥也？」

　　仲羹曰：「想是神龜也。」

　　須臾有一物浮起，頂寬，若有耳有角。華靈曰：「此必黃龍耳。」

　　伯常曰：「龍則動而不靜，此靜，非龍也。」

　　姒靡曰：「必蚊蜃耳。」

　　戴寧曰：「蚊蜃者，東方間氣之精也。色不純，氣不中，不在是也。」

　　世俞曰：「予觀斯物之氣，根起于白，上亙天，而黃必也。其質似金非金，似玉非玉，蓋玉皇之精所成也。其象也，靜而正，華而尊，必天子之器也。」

　　太師崇開乃臨水而睇視之，曰：「此寶鼎也。昔黃帝鑄鼎於玉山九年，煉天地之光，萃陰陽之色焉。蓋金玉土石不得其形也。鼎成，黃龍下迎，黃帝乘龍鼓風雲而上於天。其鼎久安長治則存，否則亡。帝摯之衰，洪水之害，鼎入汾源，不復見者數十年。先王佐帝舜平治天下，帝舜之祀于蒲，鼎現于虞。太康之衰，又不知其所往。吾聞聖人興天下，治則宗廟之器獻於山川，況此神物哉？是我君王之德，治於上下，允成中興，數百年之治，可畿也。」

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