夏商合傳第六回五子興歌怨太康　嫦娥竊藥奔月宮(3)

第六回五子興歌怨太康　嫦娥竊藥奔月宮(3)

　　羿性剛，頗能割愛，遂受地而遺嫦娥。嫦娥性巧而貞，好淨潔，內惡太康之鳩拙，外懼後羿之得地。心中道：「我後羿貪地忘情，不如驀地裡去。」

　　竊羿不死之藥，不饑之珠而逃。藥與珠既竊過手了，遂借應龍之馬，駕羿車至半路，忽然體健身輕，乃釋車乘馬飛行而南走萬餘裡，過蒼梧之山，祀於帝舜之妃。遇一婦人，人身豹尾，曰：「我教羿采不死之藥，正助汝今日成仙之資。」

　　嫦娥拜問老媽何名？曰：「吾西王母也。」

　　遂去。乃奔大荒之南，日月之山。山有二岩焉，日岩多暖，月岩多涼。嫦娥性喜清涼，心愛這個所在，著實幽雅。我今已不須飲食，不如在此終身，乃構石為官於月岩而居之。旁有大娑婆樹，有玉兔，不知此便是月宮。遂為月宮之神。

　　太康既不得嫦娥，武觀又譖言，此乃後羿之計，太康遂遣使奪羿幽州之封。後羿怒激，欲與兵攻太康。武羅伯等力諫曰：「夫大舟不驚千鈞，乃能行江海；深淵不溢驟雨，乃能經久旱。今人君一命之乘，而臣遽怒焉，何以成天下之器乎？」

　　羿勉強而止。太康又居二年，每出獵於綿山、紫金山等地，不為快意，複欲召後羿出遊海外，左右力阻而止。又遍派士民出具車馬，士民不能給則罪，眾怨愈深。放窮乃導太康六師南游，貴戚舊臣諫，不聽。

　　初太康之弟，啟王之庶子五人，曰仲康、曰叔成、曰季升、曰少閼、曰少容，五子皆賢。啟王不能奪嫡，不敢愛也。群臣輔政者，亦不超舉而立仲康，以底於敗。當太康之五年，老臣去國，五子苦諫太康。太康惡其不便已也，分封仲康、叔成于衛。後十年中，三子在內者屢諫太康之過，太康怒之，皆依仲康、叔成而居。五子遂奉其母俱在衛地，久無由見太康。聞太康南遊，遂俱至於河，朝太康，諫以歸國修治，無田無荒。太康怒，以為敗福，又悉逐之。遂渡河，召雍、豫二州之諸侯會，獵于洛水之表，四閱月而不歸。

　　陽翟之士民謀亂，有窮羿聞之，率其徒眾千餘人來定有夏。有夏之舊臣吉光等家率士民迎羿，遂據夏都。取武觀及共工桓、蒼連、稔林、放窮、迷陽等之妻子，盡殺之。搜太康之宮中，而殺曳鸞。羿將收太康之宮嬪，而害其宗族親戚。是時，武羅伯、子崔伯、熊勿須等輔守有窮舊國，未從來。叔龍、賓圍在行，急諫曰：「夏王雖不道，天下未盡離也。其惡未播持，群小惑之耳。今君定其亂而迎之歸，去其左右之奸則可。乃遂淫其宮閫，害及君親，天下其肯服乎？」

　　羿然其言。於是率有夏之民迎太康於河，將取武觀諸人，盡殺之，乃歸太康。

　　時太康聞變，疾速率師還河，不敢渡。太康命群下，誰能過河觀變者？武觀以讓共工桓曰：「桓可去。」

　　桓讓蒼連曰：「連可去。」

　　人人相讓，俱不肯去。太康乃怒曰：「汝等俱是貪生怕死。」

　　命拈鬮，蒼連拈鬮，當往。乃命蒼連往，蒼連又不肯往，遂殺蒼連。共工桓曰：「王此來，皆武觀、放窮所主也，何不使武觀率前師渡海？使放窮修禮往問羿乎？」

　　太康從之。武觀憤恨，以拳擊共工桓，傷鼻流血，桓摳武觀左目。太康怒甚，欲殺武觀。武觀不得已，率師渡河，使放窮先問羿師。羿積忿正滿，恨不速到平諸奸。遂執放窮，數其罪斬為三截，而攻武觀。武觀飛馬而奔，羿追射殺之。取其屍，斧戕為九截，棄之河。遣叔龍渡河迎太康，共工桓等聞武觀等已斬，大懼，奏言不可渡河，恐羿是計。太康不聽，共工等遂劫太康以西奔。是時，衛地五子聞變，奉母渡河以從太康。五子親禦母，行途之次，發其哀怨之懷，作為五歌。其一歌曰：

　　皇祖有訓：民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予。一人三失，怨豈在明。不見是圖，懍乎若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬？

　　其二歌曰：

　　訓有之：內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。

　　其三歌曰：

　　惟披陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃底滅亡。

　　其四歌曰：

　　明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。

　　其五歌曰：

　　嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？

　　時太康二十一年戊午歲元月也，五子奉母至於汭水，以待太康。太康西奔，遂還油水，見啟妃與五子，始相持泣下。是時，從獵之諸侯在豫州者，皆散去，各保境土。太康遂奔雍州，依有邰之姬棨璽，而居夏陽，即今之西安韓城也，背梁山向蒲津，以為都。太康凶，五子之悲歌亦感動悔過，放共工桓，而殺迷陽、稔林。內用五子，外任姬棨璽。複召子昭明等為輔，乃得自存棨璽，率西方之諸侯，奉而朝之。既而豫方之諸侯亦來。

　　又五年之外，東巡而居汴河之間，以會諸侯，建都城于陽夏，即今之開封府太康縣是也。太康外都九年，而隕于陽夏。前後在位二十九年，殞年為丙寅。太康無嗣，五子者，執兄之喪盡哀，為不得守其社稷，不敢告于諸侯。豫方諸侯多半來會。西方雍州牧姬棨璽已薨，其子嗣位有邰之國者，姬叔望亦率西方數諸侯來會。遂會葬太康于睢水之陰，太康既葬，五子營墓旁之郊而居。諸侯子昭明等皆憐五子之賢，有推戴之意矣。但不識後來竟立何人繼夏國之祀，且聽下文再說。

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