夏商合傳第七回仲康振策禦奸党　胤侯率兵擒羲和

第七回仲康振策禦奸党　胤侯率兵擒羲和(1)

　　卻說當時羿迎太康於河。遣叔龍迎太康，意在盡除他左右佞人。不意佞人知覺，連太康都不得來。其實太康還可以為善，只當初用人差了，沒奈何，權不由己，只得西奔。幸得五子從兄，雍牧扶君，一悌一忠，方才扶得太康復寓位九年。那有窮氏羿聞叔龍反命，太康不歸，只得自引眾歸翟陽，便欲白為天子。

　　叔龍、賓圉力諫曰：「天子者，天所命也。其任至重非可欲之物也。昔榆岡失政，而讓堯，澆不受。天下諸侯崇之，不得已而受。堯傳天下，不以與子，訪許由而讓之，許由不受，惡堯之言，謂為汙耳，乃洗耳於潁上之水。遇巢父問之，洗耳何也？許由曰：『至仁者不聞暴聲，至潔者不聆塵情。今堯以天下讓我，吾惡其聲，且情之在耳也，將洗之。』」

　　巢父曰：「噫夫！聲之暴者自不來幹至仁，情之塵者自不幹人。至潔，今來而幹者，子之仁與？潔為未至也，所以囮之也，尚能洗乎？毋汙吾牛口。』遂策牛而飲於其上流。乃讓於舜，舜避之不得，乃不得已而受之。惟禹王亦然。獨啟王以子受命，然亦天下之所歸。且禹王之功德洋溢宇宙，宜百世承之。然今王稍失馭，而臣叛民離，即如此矣。天下豈宜欲者乎？今王雖然失社稷，天下猶知其王也。天下既不我崇，而王本在，安得自為？願君為夏攝政，以待之，來則退居。有窮不來，則撫其人民，用其財賦，以和諸侯，庶有當也。」

　　羿納其言，遣叔送太康之妃嬪還太康，便探太康動靜。叔龍行渡河，太康時已西奔矣。叔龍追至夏陽，致命還上妃嬪。太康大喜，慰勞叔龍再三，會西方之諸侯而後歸。謂後羿曰：「夏道猶未衰，天氣在西，而西方之牧長皆和而上恭，方盛氣也，厲之反為不祥。君無志焉！」

　　後羿嘿從其說。乃施恩于夏民，免其出車具馬，而民喜矣！士之來見者，謙已敬禮接之，而士喜矣！又召伯熊、勿髡來與叔龍、賓圉分遣四路，聘問各國之諸侯，而諸侯喜矣！

　　當太康在河南九年間，羿亦勉為政令九年。年年思量自為天子，只是當不得，四賢遞相諫勸也。因羿原有一段剛氣英風，故亦能從善正。如劣馬有了王良，不由不善，只怕失轡矣。太康既隕，羿又欲自為天子，伯熊曰：「自三皇以來，未聞自稱帝王者。以理揆之，亦未有自稱帝王而可得長久者。」

　　勿髡曰：「共工之盛也，而女媧殺之。蚩尤之猛也，而軒轅殺之。斯亦不道者之明證也。」

　　叔龍曰：「即無論其理，但受天命，亦天下人推戴耳！豈可自為？」

　　賓圉曰：「天下之得，固自有道，苟能來之，不求天子而自至者也。」

　　羿曰：「何以能來之？」

　　賓圉曰：「但視天下之人心所在而從之，則人心來。人心來，則天命亦終必來，不必速致也。」

　　羿曰：「然但何以從人心？」

　　四賢皆曰：「今天下諸侯皆賢啟王之五子，欲推立仲康。今方居喪，君正當及諸侯未舉之時，先以禮迎仲康歸國繼夏。則天下諸侯服吾君之高，諒吾君前此之為，皆不獲已之行，志在救民無私意也。今君若不行，諸侯必行之。以仲康之賢，率天下之諸侯而討吾君。吾君雖勇，其將何之？若乃自王，是速天下之兵也。若為義舉，則天下之士民皆歸心吾君。而吾君今日不王，後必大矣。此機斷不可失也。」

　　後羿乃從其議，使伯熊，勿髡吊太康，而迎仲康。仲康欲不從，兩賢極陳懇悃之情，上表奏曰：

　　先王之在舊國也，誤用寵恤，施及遠臣。遠臣惟是感懼集中，弗能承休犬馬之情，願自窮也。不謂遠臣無祿，用獲譴于先王之左右，尚懼頭領。以歸冀北，其幸甚矣！豈其人叛天變？遠臣區區下情，欲代先王輯寧邦甸，而正大位。乃奔至於河上，迎先王。先王過慮下臣之逆，而不歸，遠臣遂獲大惡之播於天下。遠臣日夜腐心無策，可從天地，迷蒙不能自明，於茲九年矣！然唧唧犬馬，日夜望主之歸裡也。不謂先王遂爾遐棄，蒙汙苦志，遂無皎時，為慕仲公之賢，遂遣走僕，致以極忱。下臣匍匐執策於河，以待公駕。若其不往，下臣不敢複立於天下矣。走僕請自勁於公前，以明下臣之心。且下臣不得于先王而願效力於公，五廟如故，九鼎未移，公獨不欲續先王之勳，光皇祖之祀，即忍於下臣，其何忍於祖宗乎？

　　仲康覽奏，欷歔泣下。伯熊等亦泣下，仲康之四弟亦泣下。於是四弟勸仲康曰：「看來羿之使臣，其賢者也，必能終兄之世乎！兄念皇祖之宗祀與舊邦，當行。」

　　伯熊等又告于豫方諸侯子昭明等，昭明等俱勸仲康行。仲康待終期年之喪，乃嗣太康，留和閼、少容居守陽夏，自與叔成、季升告于諸侯以行。子昭明率商國之眾，太廉率郟國之眾，從伯熊等擁仲康渡河。伯熊先使人報羿，請羿自臨河以迎，擁歸夏都。時丁卯之冬也。仲康至都，先陳退讓之義于諸侯。諸侯固請，乃告於五廟，會中北近國之諸侯于鈞台，即夏王位。以戊辰為元年，褅黃帝而郊大禹。命後羿為相，子昭明仍大司徒，太廉為太宗伯，是為三公佐政。

　　是時，有東方嶓山之國胤侯者，修其德政，名揚青、兗，威服東夷，來朝于王。王察其能而且忠，遂封為青州牧，留輔政都中，為九卿之長，官至司馬，攬六師，主征伐。胤侯者，高辛氏庶子、叔豹之後也，承仲康王之寵命，遂竭心委身，盡忠輔治。王又以弟叔成為朕虞季，升為秩宗，舉重該之後孫句曲司土，扶登氏之子希和典樂，祝鳩氏之裔孫牛倀司農，召庭兆之子起桃為土師，若木為納言，而吉光仍為車正，其胤侯為九卿。

　　羿臣在都者，伯熊、勿髡、叔龍、賓圉，王俱命為元士。王又封弟少閼于夏陽，少容于陽夏，並祀太康。而賜命于姬棨璽國中舊臣，善者，皆複其祿。隱處之賢人訪舉之，使從政；貧窮之小民，斬蠲免其貢賦。督農舉公，恤老賑之，惠鰥矜寡，夏道稍稍興複。

　　王雖得羿數載，識羿終是不軌之臣，實內憚其奸雄。故雖使之為相，實把大權托寄諸臣，而胤侯尤倚任之，皆以陰制羿也。誰知那有窮羿雄心莫展，逸氣難收，如獅子受縶，虎豹駕車真是屈抑不住，始悔恨無及，乃怨四賢。

　　熊伯曰：「夫龍之欲雨，取水于池，而池不患其無水；日月大明，群星先光，而星不患乎無光。何者？大者既得，小者自存。今夏王有位，君正不得獨柄兵權耳。然賢君在上，賢臣在下，君為首相，上輔君德，而下總自僚，庶務各舉，士興民順，何樂如之？而反憂也，即池水星光，使第靳其私，能如雨之澍澤周洽，日月之洞照萬國乎？及雨而池自溢，曉而天自光，亦何損于池與星也？」

　　賓圉曰：「豈特無損而已，且有其增君。若自專天下，諸侯所不臣也。今則諸侯之長矣，天下之士所不歸也。令則為士民所來矣，夏王之家，有姒之親所恨也。今則相親矣，上親下來，四方推長，增孰大焉！」

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