夏商合傳第六回五子興歌怨太康　嫦娥竊藥奔月宮

第六回五子興歌怨太康　嫦娥竊藥奔月宮(1)

　　卻說神禹以臣紹君，啟王以子繼父，皆當中天未遠盛治之世。然盛炎之余，陰肅所伏。元年丁亥，鈞台之會諸侯。九州之牧與各國之君長皆來朝會，獨有扈氏之國君不至。有扈國者，今鳳陽府九嵕地是也。九牧請伐之，啟王曰：「我先王之德，被于四海。其洽於人，何等久遠！然在塗山之會，諸侯防風氏不至，先王戮之。先王之德自信足以化天下也，故可以戮防風。今寡人之德，不自知，足被天下否。或者德不足而致侮，未可知也。有扈氏不至，寡人之罪也。乃用兵力，其何以承先王？寡人將自伐。」

　　於是增修德政者，三年天下大治。

　　有扈氏他哪裡肯服，仍不奉正朔，不修人紀，不勤民事，亂綱瀆常，虐民不道。善言化之，不遷禮法，誠之愈甚。九牧萬國同請伐之。是為三年己醜秋月，啟王乃命興六師，以齋車載遷廟之主同行。

　　師渡盂門，逾梁山，陳于甘之野。乃召六師而誓之曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不共命；右不攻於右，汝不共命；禦非其馬之正，汝不共命。用命，賞于祖；不用命，戮於社，予則孥戮汝。

　　誓師已畢，發調兵將鼓行而西。有扈民飛報知。有扈氏君曰敖奇。敖奇統猛士六百、頑民九幹，驅毒獸當前陣，堅車在後。馬披介，人貫甲，奮其兇殘而拒王師。夏王之六師雖共七萬五千人，皆是太平之民，久不曾戰爭。蓋自涿鹿之後，黃帝堯、舜、禹純用德化，征伐罕舉。有苗之征，禹用禺強、唐辰等神將制之，今皆為神去矣。又禹之車法，用奚仲為車正，禦無失軌。今奚仲亦已棄世，伯益已老，未嘗從征，皋契、垂均俱薨，獨有雍州牧與四鄉在師旅督陣。兼之民力不勇，民心非昔，鼓竭而氣不揚，令申而志不壯。

　　當日扶風氏之國君台隃，太昊之後也，將前師；上卿太宰庭兆，皋陶之子也，將前右師；貳卿少宰子昭明，契之子也，將後左師；貳師少尉蒼連，蒼舒之子，將後右師。啟王自與雍州牧、後稷之子姬棨璽，將後師。

　　兩陣成列，敖奇之群驅毒獸殺進。扶風氏之民與有扈氏地近，素畏扈之威，又遇這毒獸沖向前來，馬亂又覆，土卒各自四奔，前師敗績。庭兆率左師接戰，猛獸傷其銳將，只得環車而守。共工桓率右師奮武擊寇，後貳師相助，與之大戰。自午及酉，彼此互傷，也不能勝他。王乃戒後師堅壘，下令命五將按陣勿戰。敖奇之民亦折半，乃引兵還。

　　共工桓曰：「有扈兵可複擊也。」

　　王曰：「不可。吾地非淺，民非寡也。今茲不能勝他，是吾之德薄而教化不善也，何以複追？」

　　為子昭明進曰：「前師之潰，台喻用兵之失律也；士卒之傷，師帥習練之不善也。」

　　盍懲二人以警其群？王曰：「吾自燔刑而不瑜於德，致士志不相理信，故取敗也。與諸將何干？」

　　遂班師，息于蒲之虞都，祀帝舜焉。斂兵戢威戒嚴，琴瑟不張，鐘鼓不擊。坐不重席，食不二味。尊德而尚功，悔過而哀民。於是六師之兵將感而不怠，敝而益張，個個奮勇願戰。乃複誓師，分部嚴行疾驅而前。

　　命共工桓曰：「猛獸不怕刀槍，只怕金鼓，你可發金鼓以驚毒獸。」

　　命子昭明曰：「你可設旌旗以招為降順之人。」

　　有扈氏之群，望旗而解。毒獸聞金鼓之聲，莫不反奔躪頑民。頑民猛土大驚，解甲而伏道左，願投降者三千人。其餘忿鬥不服者，啟王下令曰：「此不服者，皆惡民也，眾擊殺之。」

　　遂滅有扈之國，散其所降之人，擒敖奇以歸。乃告成功于先王禹之廟。

　　四年庚寅，立五廟，大褅黃帝，郊天祀鯀。下了一個筮，筮得吉。命秩宗之官、益之長子曰：「大廉祭九鼎於昆吾之溪。」

　　乃遷之于陽翟，陽翟即今之禹州鈞台在焉，蓋四方之中也。啟王以便四方諸侯朝會，遂定都焉。乃采玉于荊山，複見鳳凰，因起鳳凰之台，今址猶在。遂至箕山之陽，以享伯益。封泰室之山而禪少室，中原千百國諸皆來述職。東封泰山。觀天下民風，采民間謠歌。享青、兗二州之牧，朝東方之諸侯，行賞罰。事畢，遂南巡徐、楊，渡湘水，駐蒼梧之山，祀帝舜于其陽，祀商均于其陰。蒼梧之中，有不庭之山，有淵四方，北旁名少和之淵，南旁名從淵，帝舜沐浴的所在。

　　話說兩頭。當時巴村裡人為小忿相爭，兩人聞得啟王至，乃聚訟請斷于王。王命士師孟塗往聽之，孟塗心上打想，我不曉得他兩人哪個勝，哪個負，只見其衣血便即執之。巴人驚服，遂封孟塗丹陽之丹山，是為司神。

　　王至大荒西南，聞得天衢上有穆穆之音。有一天人下降，以聞于王，王上之三嬪焉。天人發音于天穆之野，為九辨九歌。王遂張樂，歌九辨九歌而為九招，同於舜韶。遂返岷山，逾荊山，祀大華于大樂之野。騎九代馬，乘三層兩龍雲蓋，左手操羽幢，右手操玉環，佩玉璜，在太運山北。

　　是時有禱機之子武觀，乘王南狩，他便作亂於西。王識他作亂，命共工桓擒之。武觀與共工桓鬥上半日，共工桓賣弄一個槍法，敗陣而走。武觀趕來，被共工桓回身擒之。捉見啟王，王命放之於西河。武觀心懷不忿，煽惑西河之民以叛。王命卿士彭伯壽率師討之，武觀率西河民與伯壽戰于西河之北。伯壽力大萬重，武觀大駭，撥馬奔走。伯壽追而擒之，乃歸命。遂不封，使之治途，令戒城往來，不使留。

　　王乃歸陽翟，會北方之諸侯。遂封恒山，玄王立牝，告成功焉。是時，天不愆地不變。雨暢時，若水旱，不知五穀蕃盛，民生日遂。庶政無苛，訟獄易理。用是，君安於上，士和於朝，民嬉於野，真好個承平天下，還是虞夏初際太平景象。卻由啟王一念時時敬謹，清心寡欲，不好淫酗，故天下宴如。世界若長似此也，不消想唐虞矣！豈可得哉？後人鐘伯敬贊曰：

　　黃唐虞夏，心則維同。
　　一敬承之，是為執中。
　　在天之極，在心之則。
　　帝以則天，王以協德。
　　猗與啟王，象賢之首。
　　繼體伊何，遽雲不又。
　　是知象賢，難於舉賢。
　　求賢在人，兩作惟全。
　　天孤念禹，特龐其祜。
　　其父枉勞，子將若補。
　　苦於厥身，樂於後人。
　　何道之道？千古而仍。

　　啟王丁亥踐祚，庚寅巡狩天下。凡曆四載，至甲午歲，乃歸告成。明年乙未，遂崩，在位九年。是時子昭明為大司徒，攝行政事，與天下臣民奉啟王之嗣子太康。為三年喪，召天下諸侯會葬啟王於箕山之陰。乃以戊戌歲為元年，立太康嗣夏王位。太康之立，始未知政事，盡委之司徒、太宰等官。遂自恬逸，不習政事。十六年之外，漸為佚樂，又不理政事。司徒等驟諫曰：「主上不理朝事，不治國政，而專于佚樂，敗亡之端也。」

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