三國演義第三十七回司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬

第三十七回司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬(1)

　　卻說徐庶趲程赴許昌，曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。庶入相府拜見曹操。操曰：「公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？」

　　庶曰：「某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚，老母在此，幸蒙慈愛，不勝愧感。」

　　操曰：「公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽清誨矣。」

　　庶拜謝而出。急往見其母，泣拜於堂下。母大驚曰：「汝何故至此？」

　　庶曰：「近于新野事劉豫州，因得母書，故星夜至此。」

　　徐母勃然大怒，拍案罵曰：「辱子飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布于四海，況又漢室之冑，汝既事之，得其主矣。今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生於天地間耳！」

　　罵得徐庶拜伏於地，不敢仰視。母自轉入屏風後去了。少頃，家人出報曰：「老夫人自縊于梁間。」

　　徐庶慌入救時，母氣已絕。後人有徐母贊曰：

　　賢哉徐母！流芳千古！守節無虧，於家有補。
　　教子多方，處身自苦；氣若丘山、義出肺腑。
　　讚美豫州、毀觸魏武；不畏鼎鑊、不懼刀斧。
　　惟恐後嗣，玷辱先祖；伏劍同流、斷機堪伍。
　　生得其名、死得其所；賢哉徐母！流芳千古！

　　徐庶見母已死，哭絕於地，良久方蘇。曹操使人齎禮吊問，又親往祭奠。徐庶葬母柩于許昌之南原，居喪守墓。凡曹操所賜，庶俱不受。

　　時操欲商議南征。荀彧諫曰：「天寒未可用兵；姑待春暖，方可長驅大進。」

　　操從之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于內教練水軍，準備南征。

　　卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。」

　　玄德曰：「此莫非即孔明否？」

　　遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：「備自別仙顏，日因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。」

　　徽曰：「聞徐元直在此，特來一會。」

　　玄德曰：「近因曹操囚其母，徐母遣人馳書喚回許昌去矣。」

　　徽曰：「此中曹操之計矣。吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣。」

　　玄德驚問其故。徽曰：「徐母高義，必羞見其子也。」

　　玄德曰：「元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？」

　　徽笑曰：「元直欲去自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」

　　玄德曰：「先生何出此言？」

　　徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威、徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：『公等仕進可至刺史，郡守。』眾問孔明之志若何。孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」

　　玄德曰：「何潁川之多賢乎！」

　　徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂『群星聚於潁分，其地必多賢士。』」

　　時雲長在側曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋戰國名人，功蓋寰宇。孔明自比此二人，毋乃太過？」

　　徽笑曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人比之。」

　　雲長問那二人。

　　徽曰：「可比興周八百年之薑子牙、旺漢四百年之張子房也。」

　　眾皆愕然。徽下階相辭欲行。玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。

　　玄德歎曰：「真隱居賢士也！」

　　次日，玄德同關、張並從人等來隆中，遙望山畔數人，荷鋤耕於田間，而作歌曰：

　　蒼天如圓蓋，陸地如棋局。
　　世人黑白分，往來爭榮辱。
　　榮者自安安，辱者定碌碌。
　　南陽有隱居，高眠臥不足。

　　玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：「此歌何人所作？」

　　答曰：「乃臥龍先生所作也。」

　　玄德曰：「臥龍先生住何處？」

　　農夫曰：「自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內茅廬中，即諸葛先生高臥之地。」

　　玄德謝之，策馬前行。不數裡，遙望臥龍岡，果然清景異常。後人有古風一篇，單道臥龍居處。詩曰：

　　襄陽城西二十裡，一帶高岡枕流水。高岡屈曲壓雲根、流水潺湲飛石髓。
　　勢若困龍石上蟠、形如單鳳松陰裡。柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。
　　修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨。床頭堆積皆黃卷、座上往來無白丁。
　　叩戶蒼猿時獻果、守門老鶴夜聽經。囊裹名琴藏古錦、壁間寶劍映松文。
　　廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼。專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。

　　玄德來到莊前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：「漢左將軍、宜城亭侯、領豫州牧、皇叔劉備特來拜見先生。」

　　童子曰：「我記不得許多名字。」

　　玄德曰：「你只說劉備來訪。」

　　童子曰：「先生今早少出。」

　　玄德曰：「何處去了？」

　　童子曰：「蹤跡不定，不知何處去了。」

　　玄德曰：「幾時歸？」

　　童子曰：「歸期亦不定，或三五日，或十數日。」

　　玄德惆悵不已。

　　張飛曰：「既不見，自歸去罷了。」

　　玄德曰：「且待片時。」

　　雲長曰：「不如且歸，再使人來探聽。」

　　玄德從其言，囑咐童子：「如先生回，可言劉備拜訪。」

　　遂上馬，行數裡，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠；觀之不已。忽見一人，容貌軒昂，丰姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。玄德曰：「此必臥龍先生也。」

　　急下馬向前施禮，問曰：「先生非臥龍否？」

　　其人曰：「將軍是誰？」

　　玄德曰：「劉備也。」

　　其人曰：「吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平也。」

　　玄德曰：「久聞大名，幸得相遇。乞即席地權坐，請教一言。」

　　二人對坐于林間石上，關、張侍立於側。州平曰：「將軍何故欲見孔明？」

　　玄德曰：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」

　　州平笑曰：「公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常：自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，複由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又複四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞『順天者逸，逆天者勞』；『數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之乎？」

　　玄德曰：「先生所言，誠為高見。但備身為漢冑，合當匡扶漢室，何敢委之數與命？」

　　州平曰：「山野之夫，不足與論天下事，適承明問，故妄言之。」

　　玄德曰：「蒙先生見教，但不知孔明往何處去了？」

　　州平曰：「我亦欲訪之，正不知其何往。」

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