上古神話演義第一六〇回禹會諸侯戮防風氏　啟為天子滅有扈國

第一六〇回禹會諸侯戮防風氏　啟為天子滅有扈國(1)

　　且說夏禹到了苗山之後，那時萬國諸侯已到得不少。百姓聽見夏禹駕到，亦都來歡迎。到得一處，只見新建築的宮觀不少，都是預備給夏禹住的。但那上面的匾額有的題「堯台」二字，有的題「舜館」二字，旁邊都有銘記，稱讚堯舜之功德。夏禹見了，暗想：「他們來歡迎我，而竭力稱讚堯舜，就是表明說我之功德不及堯舜而已。我現在已將出世，何必再與他們爭閒氣？統統都隨他們就是了。」

　　到了大會將開之前一日，各國諸侯差不多到齊，只差了一個防風氏。那防風氏國離苗山最近，偏偏不來，夏禹心中非常不滿。暫且不表示。

　　次日，夏禹大會諸侯，朝覲禮畢，便將平日考察諸侯功德優劣的一張成績單發表，如某某有功，某某有過，某某平平，某某功過相抵，某某過不掩功，某某功不掩過之類，條分縷析，纖悉不遺，確實允當。眾諸侯看了，無不震悚佩服。夏禹對於那有功的加之以獎勵，對於有過的加之以訓戒，其餘或獎戒並施，或獎多戒少。自此之後，那座苗山就改名為會稽山，就是為在此會計諸侯功過的原故。到了第三日，夏禹又召見各地耆老，詢問他們地方的疾苦。

　　然後又會集各國諸侯，向他們發佈兩條政綱，一條是叫他們應該普及教育，注重於詩、禮；一條是民間所用之銓衡鬥斛等應該注意，使它們齊一。從前帝舜時代，每次巡守，都以此為考察之一種，無如日久頑生，愚民無知，往往任意私造，輕重不等，大小不一，以致欺詐疊生，爭訟以起。而在上的人以為這種是小事，不去理會它，實與風俗民情大有關係。以後務須隨時審察，使它畫一，是亦為政之要道。」

　　眾諸侯聽了，皆唯唯答應。

　　夏禹又說道：「寡人在北方聽見眾諸侯對於寡人的築城郭。修戈甲之事大不滿意，所以時有反側之謀。但是寡人所以要如此的原故，亦無非為衛國衛民而已。現在與眾諸侯約，寡人已有決心尊重眾諸侯之意，將已築成的城郭統統拆去；將浚治的池隍統統平去；將所有的戈甲統統焚去，與爾眾諸侯以赤忱相見。但願爾眾諸侯此後對於中央政治亦恪盡臣道，無有猜虞之心。那麼天下統一，永無戰爭，實是萬民之福，未知爾眾諸侯以為何如？」

　　眾諸侯聽了，一齊稽首道：「我王果能如此推心置腹，臣等如還有不服的，那真是叛逆之臣了。」

　　夏禹亦大喜，即命從人將所帶來的戈甲一概先焚去。又發命令叫各地已造的城池即行毀去。將造者停工，未造者勿造。眾諸侯見了，無不歡欣鼓舞。又過了一日，夏禹叫秩宗伯夷將那預備好的禪禮物件檢點齊集，就率領眾諸侯在會稽山舉行禪禮，以告成功於天。自古以來，禪會稽的只有夏禹一個而已。

　　又過了兩日，剛要散會，忽報防風氏來了。夏禹大怒，叫他入見，責備他不應該後到。那防風氏自恃身體長大，悍然不服。那個大頭昂在空中，抗聲辯道：「從前你所發的政令都是擾亂天下之法，所以我不願來。如今你自己已知改過，下令取消，所以我仍來。來與不來，是我的自由；就使我竟不來，你奈何了我呢！」

　　夏禹聽了，勃然大怒道：「從前塗山之會，已和眾諸侯說明：如果寡人有驕汰不德之處，應該和寡人直說，汝何以不說，倒反在此煽惑諸侯？那是什麼理由！現在既已後到，又出言無理，實屬不成事體，按照軍法，後期者斬。」

　　說罷，回顧左右：「與我拿下斬首！」

　　左右得令，紛紛前來。但禁不起防風氏的大腳一踢，統統都踢倒，有幾個竟至踢死。

　　防風氏指著夏禹大罵道：「你這個文命小子，竟敢來得罪我！我賜死你，看你怎樣！」

　　說著，舉起大腳竟踢過來。夏禹見左右之人或傷或死，正在沒法，忽聽見他說又要來踢自己，不覺惶窘之至，口不擇言的喝道：「會稽山神何在！」

　　驀地一人從外飛來，剛剛將防風氏的大腳擒住。眾人一看，原來是個龍身烏首的怪物，大家知道他是會稽山神了，無不驚怪。防風氏亦大吃一驚，但是右腳已不能動，急忙俯首用拳來打。哪知拳剛伸出，又給會稽山神龍爪抓住，防風氏力雖勇猛，至此已無法可施，然而會稽山神急切竟奈何他不得，兩個神人相持許久。夏禹要想叫人去殺他，只見他身在半空之中，尋常之人不過與他的腿膝一樣齊，哪裡殺得他著呢？然而又沒有在他身上千刀亂斬之理，要想推他倒來，無如他力大如虎，急切決推他不倒。展轉思維，無法可想，忽然叫道：「有了！」

　　忙令左右趕快用畚鍤挑泥，在防風氏身邊堆起來，要和他身子一樣高，庶幾可以施刑。這時觀看的百姓甚多，看見夏禹的神力如此之大，大家都來幫忙，七手八腳，頃刻之間，已造成了和堤防一般的一座塘（原注：現在名叫刑塘嶺，在浙江省紹興縣西五十裡），和防風氏一樣高，已可以用刑了。但是戈甲統統焚去，刑人的刀都沒有了。

　　湊巧，夏禹身邊尚存有一柄寶劍，劍腹上刻有二十八宿之形，劍面上記星辰，劍背上記山水，是夏禹前所親鑄了佩帶的，便解下來，付與左右。左右之人拿了劍，爬上堤防，照防風氏的頭頸上猛砍過去。防風氏早想爭持，無如身軀為會稽山神所絆住，不得動彈。寶劍斬過去，只能厲聲號叫，其聲忿慘。這時人叢之中亦有兩個人慘叫道：「我們不報此仇，誓不做人！」

　　眾人聽了，無不詫異。正要尋覓，忽聽得大聲陡起，恍如天崩地塌，仔細一看，原來防風氏已被殺死，身軀倒了下來。眾人一看，只見他的長度足足橫有九畝之地，血流成渠，腥氣四溢，真是異種。這時會稽山神事務已畢，向夏禹行禮，倏然不見。夏禹就叫人將防風氏屍首埋葬，用了數十人才能扛動。那個頭安放在車上，他的眉毛高出在軾的上面，想見其頭之高大了。後來到得周朝春秋之時，吳王築會稽城，發現一骨，其大可以專載一車，莫名其妙，叫人到魯國問孔夫子。孔夫子告訴他是防風氏之骨，大家方始恍然。後話不提。

　　且說夏禹殺了防風氏之後，諸侯無不震懼。夏禹向他們解釋一番，諸侯陸續散去。夏禹又將他從前在此山上所得的金簡玉字之書及赤碧二珪等，依舊埋藏在會稽山中。就是那殺防風氏的寶劍，亦選了一座山（原注：現在浙江省紹興之秦望山）藏它起來。諸事已畢，夏禹就向帝女說道：「我們可以去了。」

　　帝女點首稱是。

　　到了次日，夏禹忽說有病，午餐之時，胃納驟減，數口之後，即停箸不食。左右要來撤去，夏禹道：「寡人食餘之物，不可以再使他人食之。」

　　當即回顧帝女道：「汝可傾去之，以留一個紀念。」

　　帝女答應，隨即將那食餘之飯用手撮了，向空中四面撒去。有些落在山中，有些落在澤畔，有些落在江中，左右之人看了，也不知道它是什麼作用。

　　哪知到了後來，這落在山中的就變成一種石子，狀如鵝鴨之卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，或狀如牛簧，糜糜如面，可食。（原注：現在浙江省嵊縣北十五裡，有餘糧山，即以產禹餘糧石著名。此山又名了山，山下有了溪，就是說禹之事功終了於此之意）那落於澤畔的變成一種藤類，葉如菝葜（báqiā，也稱金剛藤，多年生藤本落葉攀附植物。生於山坡林下。分佈于中國長江以南各地和日本。），根作塊狀，有節似菝葜而色赤，味似薯蕷。那落于江中的隨潮流至扶海洲上，變成一種篩草，其實食之如大麥。這三種後人統叫它作禹餘糧。有一說，夏禹戰勝而棄餘糧，化而為石，所以叫禹餘糧。這一說不知它的出處。查夏禹戰爭都在未即位之前，那時事功正方興未艾，不能稱為了又戰勝而棄餘糧，揆之情理，既屬暴殄天物，抑且近於驕傲，不合夏禹之為人，故不採取。閒話不提。

　　且說夏禹自從那日病了之後，日日加重，左右勸進醫藥，夏禹一定不許。到了晚間，除出帝女之外，並不許有人在他屋中伺候。有一日，夏禹忽然起來沐浴更衣，到得夜間，左右之人覺得夏禹所住的院內光明四徹，且人語聲甚雜，不知何故。然而夏禹吩咐不准進去，亦不敢進內。到得次日，進內一看，只見夏禹冠服整齊，仰臥榻上，近前細視，已嗚呼了。到處尋視帝女，則不知所往，大家非常著急。

　　然而已無可如何，只得飭人星夜往安邑通報。一面由秩宗伯夷預備殯殮，一切悉遵夏禹生前所定的法令：衣裳三領，葦槨四寸，桐棺三寸，此外並無別物。就在會稽山旁擇地營葬，亦是夏禹定令：死于山者葬於山，死於陵者葬於陵之意。葬時土地之深穿下七尺，下不及泉，上不通臭，僅僅足以掩棺而已。又取一塊大石，以作下窆之用。現在此石尚在，名叫窆石，石上刻有古隸文，無人能識。

　　葬畢之後，又在墳旁給夏禹立一個廟，廟中刻像供奉，兼刻一個帝女之像，在旁邊侍立，大家都叫她聖姑，到得後世尚在。後來夏禹墳上時有大鳥飛來，給她守護。春天拔草根，秋天除蕪穢，年年如此，因此叫這作鳥社。縣官禁止百姓，不得妄害此鳥。她祠廟下的祭田又有無數大象來給她耕田，也是年年如此。百姓都說，神禹之神，到死了都還是神的。山東有一口井，深不見底，就叫禹穴。後人以為禹穴就是禹陵，那是弄錯了。閒話不提。

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