上古神話演義第一六〇回禹會諸侯戮防風氏　啟為天子滅有扈國(2)

第一六〇回禹會諸侯戮防風氏　啟為天子滅有扈國(2)

　　且說那個夏禹是真個死了嗎？不是的。他是屍解。那日夏禹起來沐浴更衣之後，與帝女種種都預備好，到得夜間，更深人靜，只見天上降下兩條龍來，龍上跨著一個人，亦降下來，向夏禹說道：「某姓范，名成光，是上帝遣來迎接大禹的。上帝因大禹功德圓滿，就此請和某同去吧。」

　　這時夏禹所住的院內頓覺光明洞達，如同白晝。夏禹與帝女遂跨上龍背，范成光別跨一龍，相將騰空而起。

　　夏禹心中一想，以為必定是直上天門了。哪知不然，兩龍直向南行，到得一座山上降下。那地方形勢甚熟，仿佛是個南海附近之地。夏禹大疑，便問范成光道：「為什麼到此地來？」

　　范成光道：「上帝吩咐如此，說大禹對於塵世還有一件俗務未了，故必須到此一行。」

　　夏禹便問：「是何俗務？」

　　范成光道：「某亦不知。」

　　夏禹更疑，然亦無可如何，只得與帝女降下龍來，各處散步。

　　湊巧有兩個人從身畔走過，那兩人看見了夏禹，似乎頗為詫異，很很的注視了一下，然後兩個人低頭並肩的走了過去，一路竊竊促促，不知作何說話。又不時回轉頭來望望，目露凶光，驀地間都拔出利刃，轉身飛奔，齊向夏禹撲來，口中並大叫道：「文命小子，不要逃！我們今朝要報仇了，斬你千刀，方泄我恨！」

　　說時遲，那時快，離夏禹已不到颶尺。夏禹此時已是屍解之仙，到也不慌不逃。陡然一陣大風，無數霹靂，兩條龍升在空中，如電一般的搶過來，將兩個人一爪抓住，兩人頓然不能動。

　　夏禹便問他們道：「我向日與汝等有何仇怨？汝等乃如此恨我？」

　　兩人道：「汝是文命嗎？是現在的夏王嗎？」

　　夏禹應道：「是。」

　　二人聽了，益發切齒道：「你這個無道之君，以武力魔術殺我的君主防風氏，我們立志要替君主報仇。今朝巧巧遇著你，又毒龍助你為虐，實在可惡之極。你趕快殺死我們罷！你不殺死我們，你小心，總有一日要死在我們手裡。」

　　夏禹聽了，就說道：「原來汝等是防風氏的臣子，那日高叫報仇的就是汝等了。臣各為其主，汝等能為君主誓死報仇，真是忠臣，寡人不但不忍殺汝等，且甚敬佩汝等。以後寡人亦將上升於天，決不會再給汝等遇見，不畏汝等之復仇，汝等可好好的歸去！」

　　說罷，向兩龍舉手示意，兩龍將爪一放，防風氏二臣頓時恢復了自由，呆立了半晌，眼看見夏禹和一個女子跨上龍背，一個人另跨一條龍，都要飛去，知道此仇今生已不能報，便大叫道：「君父之仇不共戴天！你死則我活，你活則我死。如今你既然活著而去，我們寧可死了，做厲鬼來殺你。」

　　說罷，拿起利刃，各向自己的當胸一刺，鮮血直冒，頓然倒在地上死了。

　　我國千古忠臣，當以這兩個人為開始。夏禹這時在龍背之上看到他們如此情形，不禁且敬且惜，不免從龍背上再降下來一看，說道：「可惜不想他們竟都會得自殺的！」

　　范成光道：「假使要他們復活轉來，亦甚容易。」

　　夏禹道：「用什麼方法呢？」

　　范成光道：「大禹且在此稍等，容某去去就來。」

　　說罷，駕著一條龍向西而去。少頃即轉來，手中拿了一把草，給夏禹看道：「這是不死之草，出在鬼方，煎了湯灌下去，人雖已死，可以復活。」

　　夏禹道：「那麼從速灌吧。」

　　帝女道：「他們是不願和你共戴天日的，萬一灌醒之後，他們見你在此，依舊尋死，豈不是白救了嗎？我看，不如避開為是。」

　　夏禹聽了，頗以為然，於是向他處避去。

　　這裡范成光將不死草煎好，給二人灌下。不到多時，果然復活。不過胸前一洞，已直透腹背，與穿胸國人相似了。二人復活之後，范成光細細勸慰他們一番，叫他們不要自殺，跑到海外去，就可以算不同戴天日了。二人頗以為然，後來跑到海外，娶妻生子，後嗣非常蕃衍，漸漸組成一個國家。不過胸前都有一洞，變成種類，便是貫胸國的老祖宗。

　　自此之後，夏禹俗務盡了，由范成光禦著二龍，與帝女直上天門，邀遊仙界，不復再出現于人世。我的這部上古神話史也就此告終了。但是神話雖完，事實卻沒有完，就此止住，未免太沒結煞，所以只好再續幾句。

　　且說夏禹之子啟，在安邑得到了夏禹的訃音，發喪持服，一切朝廷政事仍歸伯益總攝，自不消細說。到得三年之喪畢，伯益避居於陽城，啟亦避居於禹始封的夏邑，都是仿照堯舜父子的舊例。但是天下諸侯和百姓卻不依照舊例，不到陽城去推戴伯益，都到夏邑來推戴啟，說道：「啟是吾君的兒子，我們應該奉他為君的。」

　　這其間有沒有另外的黑幕，不得而知。據戰國時孟夫子的解釋，有兩種理由：一層是伯益之相禹也歷年少，施澤於民未久，及不來舜、禹攝政的年代多，德澤之人人深。二層是啟賢，能敬承繼禹之道，不像那丹朱、商均的不肖。但是兩層理由甚不充足：第一層，伯益佐禹治平水土，曆仕三朝，施澤於民，亦不能算不久。第二層，夏啟並未做官，能不能承繼禹之道，天下諸侯和百姓何從而知之？如說平日已在那裡輔佐政治，與諸侯相交結，那麼就使沒有與伯益爭天下之心，亦不免有爭天下之嫌了。閒話不提。

　　且說夏啟自從為諸侯百姓推戴之後，他就在夏邑地方即天子位。他和禹既然是父子相繼，那定都的問題當然不提及。他的第一項政令，就是大享諸侯于鈞台（原注：現在河南省禹縣就是夏邑地方）。那時伯益亦邀來參與。過了幾日，諸侯簇擁著他回到安邑，造了一個台，名叫璿台。又大享諸侯。一年之中，兩次大享諸侯，都是前代所無，究竟還是聯絡手段，還是酬庸大典，就這件事看起來，亦未免使人可疑了。

　　哪知夏啟第二次大享諸侯，正在興高采烈之際，忽然外面遞到一道檄文，夏啟一看，原來是有扈國所發的。檄文之意，大致說堯舜以來，都是傳賢，現在先王禹早經薦伯益于天。而啟竟敢私結黨羽，煽亂諸侯，攘奪天下，既違列聖官天下之心，又乖先王薦舉伯益之意，不忠不孝，實屬罪大惡極，大家應該群起聲討。下面又盛讚伯益的功德，勸眾諸侯加以推戴等語。

　　夏啟胸有成算，並不驚怪，便將那檄文傳示諸侯，並且說道：「寡人本來避居先王舊邑，不敢承此大寶的。承眾諸侯暨百姓殷殷推戴，迫不得已，才敢忝顏承紹大統。自問才德不及費侯益遠甚，有扈國君的話實屬允當。寡人即當就此退居藩服，敬請費侯益統承大寶，以符先王之志。」

　　說罷，就離座作欲出之勢。那時眾諸侯既已擁戴在前，此刻又正在饜飫他的盛饌，一時哪裡翻得過來？都站起來挽留道：「決無此事，決無此事。此不過有扈國君一人的理想，臣等都不以為然，請我王萬勿遜避。即如費侯益今日亦在座，他豈肯僭奪我王的大位呢？」

　　說著，大家的眼睛都注到伯益身上。伯益此時居於嫌疑之地位，大下不去，亦只能離席，竭力挽留夏啟。一面又竭力自己辭讓，表明心跡。相持了許久，夏啟方才歸座，不再讓了。

　　享罷之後，諸侯紛紛歸去。伯益也告了病假，夏啟優加存問，禮貌殷摯，將伯益之次子若木封于徐（原注：現在江蘇省徐州），以示殊異。但是伯益之心終覺不安。次年，就告歸，回到他所封的費國去，不再做宰相了。

　　伯益既去，那有扈國亦始終不肯臣服，仿佛與朝廷脫了關係，相持至兩年之久。夏啟屢次遣人前往疏通，有扈國君終置之不理。夏啟深恐日久發生他變，因與杜業等臣下商議起兵征討，而苦於無名。後來想出一個辦法，說有扈氏威侮五行，怠棄三正，將一個空空洞洞無憑無據的罪名加在他身上。然後帶了六師親往征伐，直到有扈國的郊外甘的地方。哪知有扈國人拼命拒戰，六師之眾竟不能抵敵。

　　後來夏啟歸去，修治兵甲，經營武備，重複再來，才將有扈國打破。那時有扈國君因氣忿病臥在床上，夏啟率領兵士直入其宮中，親自到床邊，將有扈國君擊死。所有有扈國君的子孫雖則不遭殺戮，但是都將他們降為牧豎，苦賤不堪。

　　看官想想，僅僅是個威侮五行、怠棄三正之罪，何至於要如此之酷毒待他呢？從此看起來，亦是夏啟得天下可疑之一端。然而自此之後，再沒有諸侯敢與夏啟反抗，官天下之局改為家天下就確定不移了。

　　——全書完——

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