上古神話演義第一五九回禹讓天下於奇子　分散藏書於各處(2)

第一五九回禹讓天下於奇子　分散藏書於各處(2)

　　且說夏禹自從九鼎鑄成之後，知道自己脫離塵世之期近了，作好種種的預備打算。過了一年，正是夏禹即位的第八歲，正月初吉，就下了一道命令給萬國諸侯，定于某月某日在揚州之苗山大會。命令發出，夏禹自己亦整備行裝，叫伯益攝政，和杜業、輕玉、季寧、然湛、施黯等在都留守，將平日所著的《真靈寶要集》、《天官寶書》、《靈寶長生法》等書、又治水時所用的赤碧二珪、伏羲氏所賜的玉尺、軒轅氏的銅鏡等等統統帶了走。又自以為年屆百歲，起居需人伺候，特引古人行役以婦人之劄，叫帝女亦隨侍而行。

　　到得動身的前一日，叫過真窺、橫革、之交、國哀四個人過來吩咐道：「汝等四人隨寡人平治水土，歷盡勤勞艱辛，現在年紀盡老繕了，好好保養餘年，俟寡人歸來再見吧。」

　　真窺聽了這話，莫名其妙，不知道他話中含著什麼意思，只得唯唯答應。夏禹回到宮中，又叫過兒子啟來吩咐一切，並且賜啟一塊美玉，名叫延喜之玉。說道：「我向來不貴寶玉的。但是從前捐璧於山的帝堯亦曾經授帝舜以苕華之玉，照這樣看來，玉之為物，亦未始不可寶貴，汝其善藏而善守之。」

　　啟再拜而受。

　　夏禹又與塗山後話別，回轉頭來，看見一個少子站在身邊，是平日所鍾愛的。因又想起一事，再叫過啟來吩咐道：「汝這個小兄弟，我打算給他一個封國，在褒的地方（原注：現在陝西省褒城縣）。我明日即須動身，已來不及，將來又恐忘卻，汝須代我記著。」

　　啟唯唯答應。

　　到了次日，夏禹起程，宰相伯益率領百官至南門外恭送。忽見有兩人匆匆而來，原來是大章、豎亥二人。夏禹在帝舜未崩時，叫他們去測步大地的，如今方才回來報告。大章所步的是東極至於西極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步；堅亥所步的是南極至於北極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步，兩數相同。所以他們兩個同時出去，同時回來。夏禹看了，遂慰勞道：「汝等多年在外，僕僕奔走，辛苦極了，作速去休息吧。」

　　又吩咐伯益對於二人須重加賞賜。伯益聽命，和群臣自回朝中不提。

　　且說夏禹這次出行並非直到揚州，他的心思，是要將他所有的秘書寶物等分藏在各山，以便後世有緣的可以得到。所以他的出門先向西南行，從風陵堆逾過黃河，直到熊耳山（原注：現在河南省盧氏縣南七十裡），選擇了一塊地方，叫從人開鑿一間石室。夏禹本來有預備好的一個金匱，石室鑿好之後，便將他攜來各種圖書寶物之中揀了幾種放在金匱內，就拿到石室之中去藏著。然後又叫從人用土石將石室遮住，隱在裡面。到得後來，士人但知道夏禹曾經在此山藏書，究竟所藏何書及藏在何處，均不得而知了。

　　這時帝女在旁問道：「天下名山有九，熊耳山並非天下名山，藏在此地是什麼原故？」

　　夏禹道：「熊耳山是洛水發源之地。洛水最有神靈，當初帝堯授帝舜及帝舜授寡人以天下，皆于此水中得到禎祥。又從前寡人治洪水時，亦曾在此水中得到寶書及九疇等等。水中不可藏書，所以藏在此水發源之山中以作紀念。」

　　帝女聽了，方始明白。熊耳山藏書之後，夏禹又向王屋山而來。

　　帝女又問道：「我王本來說要到泰山去行封禪之禮，現在何不一直沿大河之南岸而走呢？」

　　夏禹道：「不然。寡人尚有事未了。當初寡人治水到王屋山時，曾承王屋山清虛真人西城王君傳授寶文，是為朕有志學仙之初步。原約功成之日，送還原書，所以現在不能不繞道一往。」

　　過了兩日，到了王屋山，訪問西城王君，又到非想非非想處天去了。那留下守洞之人已得到西城王君的預告，即領了夏禹入洞。帝女本來是天上神仙，亦得隨入，其餘之人皆在洞外守候。夏禹等入洞之後，經過小有清虛之天的正殿清虛宮，曲曲彎彎又到了南浮洞室，天生石匱依然尚在。夏禹遂將寶文放人匱中，與帝女辭了守洞之人，循舊路出洞，再向東北行。

　　一日，到了一山，水石清秀，仿佛仙家之地。夏禹愛其風景，又擇了一塊地，命左右將山石鑿成一洞，將自己所著的一部真經藏在裡面。左右的人偷看那書，覺得是刻以紫琳，秘以丹瓊，裝璜得非常華麗。這個洞，就叫作林屋洞（原注：現在河南省林縣）。

　　夏禹藏過書之後，才直向泰山而來。那時秩宗伯夷和那些屬下的禮官都已在此等候了。東方諸侯來參加的亦不少。夏禹遂率同登到絕頂，將預備好的文字掘坎藏埋。又用土石堆積得甚高，這就是封禪之禮之「封」字。下了絕頂，秩宗就請夏禹到云云山去行排禮。因為從前帝嚳、帝堯、帝舜都是如此，所以早在那邊預備好了。夏禹道：「禪禮照例是應該在泰山下舉行的。不過寡人此次各處一走，太遷延了。苗山大會之期已近，再在此舉行禪禮，遲留數日，恐怕誤期，寡人想禪是祭天，無處不有天，即無處不可以祭，且到苗山再去舉行吧。」

　　於是下了泰山，匆匆向南而行。

　　到了大江之口，上了船舶，揚帆直駛，漸漸已到震澤。從前所牽岝崿山儼然在望。當初是驚濤駭浪，而今已水平如鏡，各處沙洲漲積的甚多。回首前塵，匆匆已數十年，不覺感慨系之。一面推篷回望，一面將往事告訴帝女。晚間收帆，泊在包山島下。從前治水時曾經來過，並且叫地將等探尋地脈過的。岸邊矗立著一個祠廟，廟額「水平王廟」

　　四個大字，原來所祀的就是水平。夏禹看了，歎道：「能禦大災，以死勤事，水平兼而有之，真可以俎豆千秋了。」

　　這日夜間，眾人悉人睡鄉。夏禹輕輕向帝女道：「此山下有隧道，分通各州，叫作地脈，是一個極好的所在。寡人有《靈寶方》、《長生法》兩種，打算就藏在這個裡面，汝看好嗎？」

　　帝女道：「甚好。不過妾想幾千年之後，假使有人得到，而不能認識這個文字，恐怕亦是無益的。」

　　夏禹道：「這卻難說，安見得那時沒有大聖人能認識它呢？」

　　說罷，攜了《靈寶方》、《長生法》，拿了赤碧二珪照著，獨自一人向穴中而去。過了許久，方才出來，這赤碧二珪自從治水之後，幾十年來才第一次用它。那時左右之人個個安睡，除出帝女以外，竟無第三人知道。

　　後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔閭要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中，發現一個大洞，其深不可測。吳王就問群臣：「哪個能夠進去探探它的底？」

　　但是沒有一個敢答應。有兩個冒險進去，走了兩日，不能探到洞底，也就回轉了。那時湊巧有一個人，姓山名隱居，住在這座包山上，自稱龍威丈人。大家都說他是仙人。吳王從前遊歷包山，曾經遇見他過，此刻忽然想到他，只有他或者能夠進去。於是就和靈威丈人商量。龍威丈人果然答應了，就進洞去，足足走了十七日，終究走不到洞底，也只好就回轉了。

　　恰好夏禹所藏的那部紫文金簡的《靈寶方》、《長生法》並玉符等都在那路旁，他就順便拿了出來，獻給吳王，做個證據。可是那書上的文字竟沒有一個人能認識。後來打聽得魯國孔老夫子是個博物家，就叫人拿了這些書件去問孔子。但是還不肯直說它的來歷，扯了一個謊道：「是一個赤雀銜來放在殿上的。」

　　要想試試孔老夫子的本領。哪知孔老夫子一見就知道了，說道：「這是《靈寶方》、《長生法》，夏禹所服的。夏禹將仙化，封之于名山石畫之中，現在竟有赤雀銜來，真是天之所賜了。」

　　經孔老夫子這麼一說，那夜夏禹獨自一人私做之事方才揭曉。閒話不提。

　　且說夏禹在包山下住了一夜，次日，依舊揚帆南駛。哪知事不湊巧，到了浮玉山相近，夏禹所坐的船竟全體破壞，沉溺于水，大家都落在水中。幸喜那時已將近岸，其水不深，恰好落在一塊大石上，究竟這船忽然破壞，是否和那周朝時候荊國人作弄昭王的故事一樣，有心用膠船來陷害，不得而知。但是那時落水的人個個都有點疑心了。

　　哪知忽然之間，不知何故那塊大石突然浮起水面，仿佛一隻大船一般，載著夏禹等一徑直到苗山腳下，方才停止。這時大眾都詫異之極，有些猜是夏禹運用神力，如那牽岝崿山之故事的。有些說夏禹洪福齊天，有鬼神隨時在暗中護助的，議論不一。這只石船到後世猶擱在苗山腳下，到得劉宋文帝元嘉年間，有人在船側得到鐵履一緉，想起來當然亦是夏禹從人的遺物。但是那鐵履究竟有什麼用，不得而知了。閒話不提。

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