上古神話演義第一五九回禹讓天下於奇子　分散藏書於各處

第一五九回禹讓天下於奇子　分散藏書於各處(1)

　　且說夏禹自在蒼梧下車泣罪之後，轉身北上，漸近西嶽。這時適值秋收之際，四野黃雲，年歌大有。夏禹見了，非常快樂。一日，到了一處，瞥見水邊樹下有一個人坐在磯頭釣魚，頭戴箬笠，手執魚竿，黑髮修目，氣象深灑。樹旁站著一隻黃犢。夏禹覺得他有點古怪，一路暗想。車子已經過去，夏禹仍舊叫停止，下車步行，想到水邊去和那人談談。哪知回到水邊，那釣魚人已不知去向。夏禹不勝悵悵，只得上車再行。

　　過了一會，左右報告：伊國候來迎接。原來此地在伊水之旁，是伊國的境界。夏禹與伊侯相見，尋常慰謝寒喧的話說畢，便問他境內有無隱逸的賢人。伊侯道：「有一個名叫奇子，才德兼優，惜乎是巢、許一流人物，不肯出仕的。」

　　夏禹忙問他的相貌、年齡和職業，據伊侯所說，確像剛才所見的那個釣魚人。夏禹益發欽慕，便想去訪他。伊侯道：「他住在南門外山下，正式去訪他，他一定不肯見的。如我王果要見他，只有改易服式，出其不意的前去，或者可以見到。」

　　夏禹答應，立刻改換衣服，伊侯也改換了，屏去從人，君臣兩個徑向南門而來。

　　到得山下，只見一帶樹林裡面隱隱露出幾間茅屋，伊侯道：「從這裡右邊過去第三間，就是他的住所。」

　　兩人剛轉過林，只見一人騎犢肩竿，手中提著魚籃，剛剛到他門口。伊侯一看，正是奇子，忙指與夏禹。夏禹一看，正是剛才所見之人，不禁大喜。原來奇子剛才釣魚之後，騎犢向他處購物，從別路而歸，故此恰恰與伊侯、夏禹同到。回轉頭來，看了伊侯、夏禹，便想逃避。伊侯是他素來見過的，夏禹是從前治水之時到此地，亦認識面貌。現在看見他們微服而來，料想一定是又要拉他出去做官，因此便想逃避。

　　伊侯忙上前扯住道：「聖天子特地下顧，先生如再隱遁，未免太不近人情了。」

　　一面說，一面介紹與夏禹。夏禹先上前施禮道：「久仰大名，特來造訪，尚乞勿拒為幸。」

　　奇子不得已，亦放下魚竿，還禮道：「世外之人，辱承枉顧，未免太屈尊了。既如此，請到蝸居中坐坐吧。」

　　於是三人一同進入茅屋之中，分賓主坐下，彼此閒談。漸漸說到道德政治。奇子所說別有見解，與人不同，夏禹甚為佩服。暗想從前帝堯讓巢、許，帝舜讓石戶之農、善卷、子州支父等，今我遇著這位高賢，何妨效法堯舜，讓他一讓呢。」

　　想罷，便邀請奇子出山輔佐，且吐出願以天下相讓之意。

　　奇子笑道：「老實不瞞你聖天子說，官不是人做的，天子尤其不是人做的。即以聖天子而論，從前輔佐帝舜，可謂辛苦極了，鑿山川，通河、漢，弄得來頭上沒有發，股上沒有毛，所以舜的讓你並不是愛你，是拿了來送你。我生出來是舒服慣的人，決不能學你這樣的勞，請你不必再說了吧。」

　　夏禹起先聽伊侯說，已知道他是巢、許一流的人，如今聽他的話，又說得如此不客氣，料想再讓也無益，又談了一會，即便興辭，在路上與伊侯嗟歎不已。

　　過了幾日，夏禹到了華山，朝覲之禮一切均循舊例。禮畢之後，又向北行。原來施黯鑄九鼎，選定的地方是在荊山之下（原注：現在陝西省富平縣西南），夏禹因此特地繞道前往視察。只見許多工人技師等正在那裡繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘煉的錘煉，設計的設計，非常忙碌。

　　夏禹向施黯道：「朕聞這種金類有雌有雄，最好選擇雄金，鑄五個陽鼎；選擇雌金，鑄四個陰鼎。五應陽法，四象陰數，方為適宜。至於九州之中何州直屬陽，何州宜屬陰，由汝等自去悉心研究分配，寡人不遙度。」

　　施黯聽了，唯唯受命。

　　夏禹離了荊山，又上龍門，直向恒山而行。朝覲過了，已近殘冬，匆匆回都。一日，經過一處山僻之地，茅屋之外有一個土人負暄讀書。夏禹過十室之邑，照例是必定下車的，如今又見那人讀書，益發欽敬，就下車步行過去一看，原來他所讀的是《三墳》。那士人看見夏禹走到，亦起立致敬。夏禹問他姓名，那土人道：「姓東裡，名槐。」

　　夏禹和他立談幾句，聽他口氣，似乎是很有學問的賢者，便問他道：「寡人看汝頗有才識，何以隱居不仕？」

　　東裡槐道：「遇到這種時世，做什麼官呢？」

　　夏禹聽他口氣不對，便問他道：「寡人多過失嗎？」

　　東裡槐道：「多得很呢。從前堯舜之世象刑以治；現在你改作肉刑，殘酷不仁，是亂天下之事一也。堯舜之世，民間外戶不閉；現在你作城郭以啟詐虞，以興爭鬥，是亂天下之事二也。

　　堯舜敬奉鬼神，而不尚神道；現在塗山之會，你號召些神怪來威嚇諸侯，是亂天下之事三也。堯舜之世，不親其子，丹朱、商均早封於外；現在你的兒子啟仍在都中，與各大臣交結，干預政治，將來難免於爭奪，是亂天下之事四也。堯舜貴德，而你獨尚功，致使一班新進浮薄之少年遇事生風，以立功為務，是亂天下之事五也。在這種時代，我哪裡還肯出來做官呢。」

　　夏禹聽了這一番責備，做聲不得，只得斂手謝過，就匆匆上車而歸。

　　回到安邑，次日視朝，便將處士東裡槐所責備的五項與群臣說知，並說道：「外間輿論對於寡人如此之不滿，寡人看來，終非好氣象。」

　　杜業道：「這些議論。臣亦早有所聞。不過這種事實都是氣運使然，或者時勢所迫，不能不如此，沒有方法可以補救，我王何必引以為憂呢？」

　　季寧道：「城郭一項，照那處士所說是亂天下之事。臣看起來，實在是固國衛民的極好方法，弊在一時，利在萬世。愚民無知，但顧目前，不識大體，所以有這種非議。請我王宸衷獨斷，照臣前所建議飭令各處都建築起來，並且繕修甲兵，以為預備。臣聞古人有言：「天下雖安，忘戰必危，又說：『天生五材，誰能去兵？』況且現在天下洶洶，既有這種猜疑，難保不有蠢動之諸侯借此以為背叛之端。假使另外沒有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也。」

　　然湛道：「臣意亦是如此。臣聞上古之世，以石為兵，神農氏之時用玉，到得黃帝之時才用銅。我王從前鑿伊闕，通龍門，仍是用鋼作器具。自從發明了用鐵之後，那個銳利遠勝銅器萬倍。假使用它鼓鑄起來，制為兵器，威服三軍，天下諸侯那個敢不服呢？」

　　杜業、輕玉等聽了，對於兩說都非常贊成。夏禹不得已，於是飭令各地修造城郭，繕具甲兵。並且作法三章：一曰強者攻，二曰弱者守，三曰力量相敵則戰。這個法令一下，天下諸侯又紛紛懷疑，這亦是夏禹時代不及堯舜的一端。但是夏禹雖然德衰，天下卻非常太平，公家有三十年的積蓄，私家亦有九年的積蓄，所以仍不失為隆盛之世。

　　有一年，天上接連雨金，先後共有三日，人民損傷雖多，而金之所人足以補償而有餘。有一年，天上接連雨稻，先後亦是三日，人民非常獲利，究竟是何理由，不得而知。但是在當時的百姓都以為是禹德格天，得到上天的瑞應。夏禹自此之後亦絕少興作，閒暇之時，不過修習仙術而已。

　　過了兩年，天上忽然發現一種怪像，原來是太白星日間都能看見，一連九日，方才滅沒。大家正猜不出它是樣是災，紛紛議論，忽然施黯來報道：「九鼎鑄成功了。」

　　夏禹大喜，知道太白晝見是為這個原故，便吩咐將那九個鼎都遷到安邑來。但是那九鼎非常重大，荊山到安邑路又甚遠，中隔大河，遷移不易，足足用了幾十萬人夫，費了三四月光陰方才遷到。夏禹一看，陽鼎五，陰鼎四，上面圖書都非常精妙，遂將施黯及他手下的工人技師優加慰勞賞賜。從此之後，這九個鼎就算是國家最緊要的重器，大家要想奪天子做的，不說奪天子，只說要問這九鼎的大小輕重，就可知他是要想奪天子位了。

　　後來夏朝為商所滅，九鼎就遷于商朝的都城亳邑。商朝為周所滅，九鼎就遷于周朝的鎬京。後來成王在洛陽地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏（jiárǔ，周朝東都。故地在今河南省洛陽市。）地方，其名謂之定鼎。直到戰國之末，周朝為秦始皇的父親昭襄王所攻，取了九鼎，遷之于秦。但是有一個忽然飛人泗水之中，求之不可得。另外還有八個到秦滅之後，究竟如何結果，卻無可考。不過這九個鼎居然能傳到二千年之久，有一個而且通靈能飛，真可謂神異之物了。閒話不提。

學達書庫(xuoda.com)