上古神話演義第一五八回作城郭大會諸侯　鑄九鼎海神來朝(2)

第一五八回作城郭大會諸侯　鑄九鼎海神來朝(2)

　　其餘甲胄之土，紅絹帕首之卒，亦一隊的簇擁著各人的主人紛紛而去。霎時間風聲也止了，雷聲也寂了，依舊是萬帳深沉，月華如瀉。四方萬國諸侯仿佛如做了一場大夢一般，才知道夏禹有這般尊嚴。雖神祇對於他也如此十分的尊重，因此才傾心歸附。就使有不滿意者，亦不敢再萌異志。有人疑心世間君主朝會諸侯，與海神無涉，無來朝之必要，或者亦是那九尾白狐去代為運動出來，以震懾諸侯的。但是事無確證，不敢妄斷。閒話不提。

　　且說夏禹大享諸侯，宴飲完畢，諸侯各歸帳次。到了次日，夏禹對於各諸侯又重加賞賜，並申明貢法，以後務須按照規則繳納，毋得延誤。眾諸侯皆唯唯聽命，分道而去。夏禹亦率領群臣國都。剛到中途，忽然都中有急報遞來，說道：「皋陶薨逝了。」

　　夏禹聽了，不勝傷悼，急急趲行。到都之後，親往皋陶家中臨奠，並慰唁伯益弟兄。過了三日之後，舉伯益為相，繼皋陶之任。又將皋陶庶子二人各封之以地，一個地方在英（原注：現在安徽省英山縣），一個地方在六（原注：現在安徽省六安縣），以奉皋陶之祀。皋陶還有一個兒子，名叫仲甄，才幹優越，夏禹亦加重用。後來封地在何處，因歷史失傳，已無可考了。到得這年冬天郊祭之時，夏禹又改薦伯益于天，希望將來可以傳位。這亦可見夏禹不私天下之一端，從前諸侯疑心他薦皋陶是虛人情，的確錯的。

　　且說夏禹自塗山大會歸來之後，於政治一切絕少革新。而對於臣庶愈覺虛心而謙恭。每月的朔日，多士前來朝見，夏禹必問他們道：「諸大夫以寡人為汰嗎？知道寡人有汰侈的行為，而不肯面語寡人者，是教寡人之殘道也，滅天下之教也！故寡人之所怨於人者，莫大於此也！」

　　這兩句話是塗山大會時對諸侯演說之詞。然而後來每月必說，亦足見夏禹行己虛心，知過必改。

　　有時夏禹出行，看見耕田之人，相並而立，必定對著他憑軾而致敬，說道：「這是國家根本之人呀。」

　　走過一個十室的小邑，亦必定為它下車致敬，說道：「十步之內，必有芳草，何況十室，豈無忠信之士！寡人安敢不致敬嗎？」

　　因此之故，各處士人仰慕夏禹的謙德，紛紛前來求見。有的陳說事務，有的指摘過失，絡繹不絕。但是夏禹對於這種人，無論何時，隨到隨見，決不肯使他們有留滯在門口之苦。假使他的話語說得善，很有理由，必對他深深拜謝。因此來見之人越多，夏禹亦越忙。

　　夏禹的從人代他計算：有一年夏天，夏禹正在櫛沐，忽然有士來求見了。他即忙輟沐，握髮而出見。見過轉來，剛要再沐，又有士來。再握髮而出，如是者有三次。又有一天，正在午餐，忽有士來，即忙將口中之飯吐了，就去見他。客去再食，客來又吐飯而出，如是者有七次。有一天見客，跑進跑出，吐哺握髮足有七十次，這個亦可見夏禹之勤勞好善，不自滿假了。

　　夏禹在政治閒暇的時候，亦常練習神仙之術。自塗山歸來之後，更抽空著了兩部書，一部名叫《真靈玄要集》，一部名叫《天官寶書》。這兩部書都是講究神仙之法的。原來夏禹自遇到雲華夫人以後，號召百神，所交際的真仙不少，耳濡目染，於仙術早有研究。後來又得到靈寶長生法，時常服習，因而更有沖舉之志。這兩部書著成之後，適值三載考績，政治又忙，猝猝未暇。

　　等到考績辦了，施黯來請示道：「現在九州所貢之金年年積多，作何用處呢？」

　　夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現在何妨將這許多金來鑄鼎呢？後來一想：「不好，果然如此，又要引起諸侯之責備了。」

　　後來又一想：「我可以變通辦法，何在一定要學前人呢？」

　　於是決定主意，遂說道：「朕的意思，拿來鑄九個鼎吧。哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上面。還有寡人從前治水時所遇到的各種奇怪禽獸神怪等等。寡人和伯益都有圖像畫出，現在一併鑄他在鼎上。將來鼎成之後，設法將圖像拓出，昭示九州之百姓，使他們知道哪一種是神，那一種是奸。庶幾他們跑到山林川澤裡面去，不會得遇到不順的東西，如同魑魅魍魎之類亦決不會得見到，豈非亦是與百姓有益之事嗎？」

　　施黯道：「那麼這九個鼎重大非凡了。」

　　夏禹道：「是要它重大，愈重大則愈不可遷移，庶幾可垂久遠。」

　　施黯道：「這樣大工程，在何處鼓鑄，在都城之內呢？還是在都城之外呢？」

　　夏禹道：「不必限定，由汝自擇適宜之地罷了。」

　　施黯領命，向伯益處取了《山海經圖》，自去擇地經營，悉心摹鑄不提。

　　又過了幾月，已是夏禹在位的第五歲。夏禹承帝舜之制，亦定五歲一巡守。這歲是巡守之期，正月下旬動身。湊巧去年一年天氣亢旱，四方紛紛告災。這年立春以後，仍是紅日杲杲，一無雨意。夏禹從安邑一路向東行去，看見那田畝龜坼、人民暵幹之象，不禁非常憂慮。一日，行到析城山東麓，但見一片桑林，有許多百姓正在那裡斬伐。夏禹見了大驚，忙問道：「桑林是很有益的，何以去砍它？」

　　百姓道：「去年無雨，直至今日，樹已枯了，橫豎無用，所以斬伐。」

　　夏禹聽了，大為歎息。忽然一轉念，仍叫百姓：「不要斬伐，寡人自有道理。」

　　百姓聽了，只好停止。

　　夏禹吩咐從人就在此處住下，齋戒沐浴起來，一面吩咐預備祭品。三日之後，夏禹就在桑林之旁向空設祭，秉著虔誠，禱求甘雨、哪知誠可格天，不到一時，風起雲湧，大雨旋來，足下了三日三夜，四境沾足，方才住點。夏禹此時阻雨不能上道，亦只得留住。三日之後，那些枯桑居然都有了生意，百姓的歌頌仰戴自不消說。後來隔了四百年，商朝之初，天又大旱至七年之久。商湯禱雨，亦在此地。一個桑林，竟有兩個聖主禱雨的故事，亦可謂先後輝映了。閒話不提。

　　且說夏禹在桑林禱雨之後，即便動身，二月中旬到了泰山。覲過東方諸侯，都是循例之事，無甚可紀。從泰山下來，徑向南行，到了雲夢大澤之旁、大江之濱（原注：現在湖北省武昌縣相近），舍車登舟，揚帆前進。忽然船身顛簸欹側，舟人不解，叫水手入水一看，原來有兩條黃龍夾住了船，正背著走呢。舟中人聽見這個消息，都嚇得魂不附體，頓時五神無主。只有夏禹是經慣的，神色不變，笑笑說道：「吾受命於天，竭力以勞萬民，生是我的性，死是我的命。龍有什麼力量？它來做什麼呢？我看到這兩龍，老實說，不過如兩條蝘蜒罷了。」

　　說完之後，但覺船身平穩如常，想來那兩條龍已俯首低尾而逝了。眾人益佩夏禹的盛德能夠勝過妖物。

　　五月，到了南嶽。朝覲禮畢，遂到蒼梧之野去省視帝舜的陵墓，低回俯仰，不勝感慨。剛才回車，忽見市上簇擁著一大堆人，夏禹不知何事，忙飭左右前去探問。左右回來報告道：「那邊正在殺一個有罪之人呢。」

　　夏禹聽了，心中老大不忍，即忙下車，步行過去，直入人從之中，撫著那罪人之背，問道：「你為什麼要犯到這種死罪呢？」

　　那罪人知道是夏禹，以為天子憐恤他，親來撫問，一定有赦免之希望了，便仰面求赦。夏禹又問道：「你究竟犯的什麼罪？」

　　那人遲疑一會，說道：「是打死人了。」

　　這時典刑之官亦立在旁邊，夏禹便問證據確鑿嗎，那典刑官道：「確鑿之至，一無疑義。」

　　夏禹道：「那麼無可有免！」

　　即立著看犯人斬首。

　　斬首之後，夏禹看著那屍首不禁紛紛淚下。左右之人問道：「這罪人證據確鑿，罪應該死，我王又可惜他做什麼？」

　　夏禹道：「民之犯法，不是由於失養，就是由於失教。教養兩項的權柄操之于君主，犯法是犯人的罪；失教失養、而使他們至於犯法是那個之罪呢？古人所謂萬方有罪，罪在朕躬，就是指此而言。寡人聽見古人說，天下有道，民不離幸；天下無道，罪及善人。堯舜之民，人人能以堯舜之心為心，所以犯法者絕少。現在寡人為君，百姓各自以其心為心，所以犯法的人多。今朝這個人的斬首雖則咎由自取，然而推原其始，未必不是寡人害他的，所以不能不傷感他、矜恤他了！」

　　這時四面百姓聽了，無不感誦夏禹仁德。

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