上古神話演義第一四四回孝養國來朝　夔作樂改封(2)

第一四四回孝養國來朝　夔作樂改封(2)

　　帝舜道：「是啊，這個就所謂似是而非。要去指駁他們，卻亦並不煩難。譬如他們說：『人為萬物之靈，何以不能獨立如禽獸？』要知道人為萬物之靈，必定要高出於禽獸，才不愧為萬物之靈，並非事事專學禽獸，和禽獸一樣而後已。老年人的要子孫養，做子孫的應該養父母，這個正是人與禽獸不同之處。正是人靈於萬物之處，因為人的異於禽獸，不僅僅是言語、智彗等等，而尤在那顆良心，良心就是恩情，就是仁愛。天下人民以億萬計，儼然是一盤散沙，全靠恩、情、仁、愛四個字來粘聯他起來，才可以相安而無爭奪。父母養子女，子女還養父母，就是恩、情、仁、愛的起點，良心在其中，天理亦在其中。

　　「子女尚且不肯養，父母尚且不肯養，那麼肯養哪個？勢必至人人各顧自己了。人有合群之性質，只有禽獸是各顧自己的。照他們這種說法，是否人要學禽獸嗎？人不如禽獸的地方多得很呢。獸有毛，禽有羽，都可以溫其體，人為什麼要靠衣服來保護體溫？獸有爪，禽有角，都能夠攫啄食物，人為什麼要靠器械來做使用？禽獸生不幾時，就能自由行動，尋取食物，為什麼人要三年才能免于父母之懷？

　　「可見得有些地方人不如禽獸之處，正是勝過於禽獸之處，哪裡可以拿禽獸來做比例呢？大凡世界上不過天理、人欲兩條路，我們要孝養父母，是講恩情，講仁愛，可謂純是天理。他們不知孝養，是專以個人的便利快意為主，可謂純是人欲。天人交戰，事勢之常，將來必有大分勝負之一日，究竟孰勝孰負，不得而知。但是我們不忍抹煞這顆良心，不忍自同於禽獸，當然是要維持推重這個孝養的，貴國君以為何如？」

　　孝養國君聽了這番議論，傾倒之至，連說：「不錯，不錯！」

　　當下又閒談了一會，帝舜看見他的服飾與中華不同，又細問他，才知道他們人民都是織茅為衣的。過了幾日，孝養國君告辭歸去，帝舜重加贈賜。又因為他執禮甚恭，處處謙讓，又特別封他為孝讓之國。那國君拜謝而去，按下不提。

　　且說一日，帝舜視朝，大司徒奏道：「臣聞古之王者，功成作樂，所以歷代以來都有樂的。現在帝應該飭令樂正作樂，以符舊例。」

　　帝舜道：「作樂所以告成功於天，現在朕即位未幾，何功可告？以先帝之聖，直到七十七歲方作《大章》之樂，朕此刻就作樂，未免太早呢。」

　　大司徒道：「帝的功德不從即位以後起，從前攝位三十載，治平水土，功績早已著明瞭。況且現在南潯之國、孝養之國都不遠萬里而來，可見帝德廣被，是前代所少見的，如此還不算功成，怎樣才算成功呢？先帝因洪水未平，所以作樂遲遲，似乎不能拿來做比例。」

　　帝舜聽了，還未答應，禁不得大司空、秩宗等一齊進勸。帝舜不得不答應了，就叫夔去籌備。大家商量道：「帝德蕩蕩，帝功巍巍，非多選幾個精於音樂之人互相研究，恐不足以勝任。」

　　帝舜道：「可以不必，一個夔已足夠了。」

　　大家再三申請，夔亦這樣說，帝舜不得已，遂叫伯禹總司其事。但是禹是個聞樂不聽之人，怎樣能知音樂呢？不過掛名而已。後世有「禹與《九招》之樂，以致異物鳳凰來翔」的話，正是為禹曾經掛過這個名義之故，閒話不提。

　　且說當下帝舜既然派定了禹，禹亦不能推辭，只得與樂正夔一同稽首受命，自去籌備。一日，帝舜視朝，有使臣從東方來，帝舜問起丹朱在國的狀況。那使者道：「丹朱自從到國之後，舊性復發，專喜漫遊，又和一班小人在宮中晝夜作樂，不理民事。」

　　帝舜聽了，非常納悶。大司徒在旁奏道：「先帝早知道丹朱之不肖，又教導他不好，所以只好放逐他到外邊去，不給他封地，就是防他要貽誤民事，如今果然不對了。從前先帝和他是父子，父子之間不責善，所以有些也只能聽他。如今他是諸侯，對於帝有君臣之義，務請帝嚴加教導勸戒，不使他養成大惡，庶幾上可以慰先帝之靈，不知帝意如何？」

　　帝舜道：「朕意亦如此，不過還想不到一個善法。」

　　皋陶道：「依臣的意見先辦他的臣下。臣聽見古時候有一種官刑：哪個敢有恆舞於官、酣歌於室的叫作巫風。哪個敢有殉於貨色、恒于遊畋的叫作淫風。哪個敢有侮聖人之言，逆忠直之諫，疏遠香德，昵比頑童的名叫亂風。這三種風、十項愆，假使做卿士的犯著一項，其家必喪；假使做邦君的犯著一項，其國必亡。但是做臣下的不能去匡正其君，這個刑罰叫作墨。如今丹朱有了這種失德之事，他國中之臣下何以不動匡諫？這個就可以加之刑罰了。一面再叫了丹朱來京，懇切勸導他一番，然後再慎選賢才為之輔佐，或者可以補救，未知帝意以為如何？」

　　帝舜聽了，連聲道是。於是就叫人去宣召丹朱和他的大臣入都。丹朱聽了，以為沒有什麼大事，或者娥皇、女英記念手足，要想見見他而已。所以毫不在意，帶了他的一班匪類及大臣等向西方緩緩而行，一路仍是遊玩。一日，到了一處，正是上弦的時候，也覺得這個地方風景一切好極了、日裡遊得不盡興，又想夜遊。禁不得那班匪類小人又獻殷勤，想計策，慫恿丹朱在此地造一個台，以便觀賞。

　　丹朱聽了，非常歡喜，立刻雇起人夫，興工建築。那個台高約十余丈，周圍二百步。造成之後，恰恰是望日。一輪明月皎潔澄清，四望山川，儼似琉璃世界，那個景色的確不壞。於是丹朱君臣得意之至，置酒酣歌，載號載呼，直到月落參橫，方才歸寢。如此一連三夜，還是帝舜使臣催促不過，沒奈何只得上道。（原注：後來這個台叫丹朱夜遊台，在現在河南省內黃縣北二十裡羛陽聚。）

　　到了蒲阪之後，使者覆命，將沿路情形一一報告。帝舜聽了，悶悶不樂。次日視朝，先召了那些大臣來，切切實實的責備了他們一番，竟用皋陶之言，將他們定了一個墨刑。原來那墨刑本應該在臉上刺字，涅之以墨的，所以叫作墨刑。現在帝舜用的是象刑，並不刺字涅墨；不過叫他戴一頂皂色的巾，表明墨字的意思而已。但是那些大臣都愧恥之至，大家從此都不敢出門了。帝舜一面又將那班匪類小人流竄的流竄，放逐的放逐，驅除淨盡。

　　然後再叫了丹朱到宮中來，懇懇摯摯的加以申警；又叫娥皇、女英痛哭流涕的向他規勸；又選了好些端人正士做他的輔佐。又想到他本來的封國民譽大壞，不可再去了，還不如那個房地。從前丹朱逃避時，百姓因為他有讓國之德，聲譽尚好，就改封他在房，亦可改換他的環境。那丹朱自從經過這番的挫折，到國之後，亦漸漸自知改過，這是後話不提。

學達書庫(xuoda.com)