上古神話演義第一四三回大司稷逝世　渠搜國獻裘(2)

第一四三回大司稷逝世　渠搜國獻裘(2)

　　帝舜道：「此刻汝處此種顏色尚有嗎？」

　　伯虎道：「有有有，很多很多。」

　　帝舜道：「朕妹敤首頗喜繪畫，嘗恨沒有好的顏料，所以朕擬向汝乞取少許，以貽朕妹。」

　　怕虎道：「臣處很多，明日謹當奉獻。」

　　於是君臣又談了一會，帝舜就回宮，將龍鬚拂獻與父母。這時正當夏令，果然蚊蠅遠避，瞽叟夫婦非常歡喜。次日，伯虎獻上龍涎顏色，帝舜即送與敤首。敤首得到了，亦非常歡喜，她那個畫法自然格外精妙了。

　　一日，帝舜朝見父母，退下來和敤首談談，只見敤首拿著一柄扇正在那裡畫。帝舜一看，所畫的正是應時的朱果，用的就是龍涎的顏料，非常鮮豔，不禁大為稱賞。敤首道：「二哥，你看這畫還過得去嗎？」

　　帝堯道：「豈但過得去，竟是神品呢！」

　　敤首道：「二哥不要胡亂獎飾。妹子這柄扇畫了是要獻給父親的，還要畫一柄獻給母親。就是諸位兄嫂處我亦想各畫一柄送送。如果畫得不好，我想再畫過。二哥，你總要老實批評，不可胡亂獎飾。」

　　帝舜笑道：「的確好極，我何必同你客氣！」

　　看官，要知道敤首是千古畫的祖宗，她有創造的天才，無師自通，一切規矩法門都是它發明出來，後世稱她為畫嫘。所以舜的稱讚她真個不是客氣的。閒話不提。

　　且說帝舜又和敤首談了一會，便回到自己官中。暗想：「我現在雖然尊為天子，富有四海，可算得能以天下養父母了。但是所有養父母的物件都不是自己親手勞力做的，表面雖然好看，實則不過浮文，反不及我妹子，自己畫了去娛悅親心，真是慚愧。」

　　後來一想：「現在正是夏天，需用扇子的時候。妹子能畫扇，我何妨做幾柄扇子去獻給父母呢。」

　　主意打定，即刻叫人去預備材料，就動手來做。原來舜是個微賤出身，一切工作都有經驗，有研究。前作什器于壽丘，靠此謀生，他的技藝之精可想而知。現在又有娥皇、女英幫忙，不到兩日，已造成數柄，忙來與敤首商量，叫她畫上畫兒，變成兄妹合制的物件，以便獻與父母。敤首見了大喜，即刻畫好，便去獻上瞽叟夫婦。瞽叟夫婦果然大喜，因為是兒子、女兒親手做的，覺得比尋常的珍奇，尤為可寶，因此常常攜在手中。這亦可見舜能悅親之一端。

　　且說舜自從作扇獻父母之後，那材料還有很多，於是又運用心思，創造一種扇，名叫「五明扇」，分賜群臣。這五明扇的式樣，早已失傳，無從懸揣。「五明」二字的取義，大概是為政之道，取其明白如日月星辰，不可壅蔽。如後世所說廣開視聽，求賢人以自輔，就是這個意思了。

　　一日，退朝之後，在宮中穿了一件單衣，娥皇、女英在旁邊侍立。閑著無事，就取過一面五弦琴來彈彈，以消此永晝。原來舜本有五弦之琴，後來帝堯給加了兩條，以合君臣之恩，就變為七弦琴。如今堯即殂落，而舜自己又做了天子，所以于七弦琴之外又造了一面五弦琴，以複其舊。這日，天氣酷暑，南風習習吹來，雖稍解炎熱，而終有點暑意。舜彈了一會，忽然想起早間上朝時大司徒所奏的話來了。

　　那大司徒所奏的話，就是京城蒲阪之東有一個大澤，方五六百里。本來是山海極東面的一個最窪之處，山海宣洩之後，這個窪地之水無從宣洩，因此變成一個鹽湖（原注：現在山西省安邑縣解縣之間），四圍居民就拿這湖水來曬鹽。每到夏天，南風大起，則出鹽甚多。唐虞之世，鹽利並沒有收歸官有，任百姓曬取買賣。大司徒因見連日南風大盛，鹽出甚多，所以報告帝舜。帝舜非常欣悅，這時正在彈琴，吹著南風，不禁想到，遂作成一歌，譜入琴弦之中彈起來。其詞曰：

　　南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。

　　彈完之後，汗流竟體，那件褲衣已滲濕。女英就忙去拿了一件來替舜更換。娥皇看見那件衣衫將有破象，就說道：「這衣快要破了，再換一件吧。」

　　帝舜道：「不妨。今日已不出外，且待明日再換。」

　　女英笑道：「帝的儉德可謂和先帝一樣。先帝當日在宮中，夏日布衣掩形，冬日鹿裘禦寒，敝了不輕改作，亦是如此的。不過到祭祀的時候，朝覲大典的時候，那衣冠卻是非常華美。現在帝連祭祀、朝覲的衣冠仍是樸素，未免太儉了。」

　　帝舜道：「汝言甚是。我亦正在此計劃。不過究竟如何一種式樣，現在尚未確定，因此遲遲，將來一定要做的。」

　　娥皇道：「先帝那件冰蠶繭衣服實在華麗珍貴，此刻由丹朱拿去了。聽說這種冰蠶出在什麼東海員嶠山上，路則雖遠，但是大司空和董父等都有騎龍禦風之術，何妨叫他們去求呢？為宗廟朝廷禮制所系，並非為一己的嗜好奢華，想來亦無妨於君德。」

　　帝舜忙道：「這個不行。一則，此種瑣事怎可以煩勞大臣？二則，員嶠山是仙山，無緣之人豈能輒到？三則，衣服以行禮為主，但求華美，不必貴重，更不必與前朝一律，只要合禮就是了。」

　　二女聽說，亦不言語。

　　過了幾日，舜果然將一種衣裳的式樣想好，叫二女剪裁成功之後，就去尋敤首，叫她作畫。敤首一看，帳上開列要畫的共總有十二項：一項是日，一項是月，一項是星辰，一項是山，一項是龍，一項是華蟲（原注：就是雉雞），一項是宗彝，一項是藻，一項是火，一項是粉米，一項是黼，一項是黻。不禁笑道：「二哥這件衣裳做成之後，穿起來真可謂華麗極了。想來這許多拉拉雜雜的東西湊在一起，二哥必定有所取義的，請先和我講明白了，我好畫。」

　　帝舜道：「這個不難明白：愚兄忝為天子，天子上法乎天，日月星辰三項就是取他高高在上，照臨無私的意思。天子一舉一動關係天下非淺，所以最好多靜而少動，庶幾能鎮壓得住，靜而能鎮，莫過於山，所以用山。天子喜怒一切不可給臣下能夠窺測，以致有揣摩迎合的弊病；龍是飛騰神靈、變化不測的動物，所以要用這個龍。華蟲的羽毛五彩俱備，非常美觀，用華蟲就是取它的文彩。這六項在衣上都是畫的。」

　　敤首道：「龍我沒有看見過，畫不來。」

　　帝舜道：「不打緊，董澤地方的龍我改日和你去看吧。」

　　敤首指著宗彝問道：「這是什麼東西？我更沒有看見過呢。」

　　帝舜道：「宗彝就是蜼，形似彌猴而尾甚長，鼻孔向上。天將下雨，它恐怕雨入鼻中，就用尾將兩鼻孔塞住，出在鬼方。」

　　（原注：現在貴州省思南縣有山名甑峰，形如甑，故以為名。其山盤亙數百里，人跡不易到，相傳宗彝就出在此。）敤首笑道：「那麼何所取義呢？」

　　帝舜道：「它是個孝獸。他們種類多巢于樹林，老者居上，子孫以次居下。老者不常出，子孫居下者出，得果，即傳遞至上。上者食畢，傳遞至下，下者乃敢食。我用宗彝，就是取它的孝。」

　　敤首道：「原來如此。但是沒有實物看見，我怎樣畫呢？」

　　帝舜道：「大司空《山海經》上或者有圖，我去借來看罷。否則想像畫亦好，何必一定確有肖呢？」

　　敤首道：「粉米甚難畫，畫在那裡不像個東西，像一撮什麼似的。」

　　帝舜道：「亦不打緊，只要像而已矣。好在畫了之後還要繡，繡起來或許好看些。」

　　顆首道：「還要繡嗎？」

　　帝舜道：「這六項在裳上都是繡的。」

　　敤首道：「什麼取義呢？」

　　帝舜道：「藻是水草，取其清潔；火取其明而利用，粉米取其養人。黼只要畫一柄斧頭，取其有決斷。黻是寫兩個大『己』字，一正一反，東西相背，取其有辨別。這十二項的用意，是如此了。」

　　敤首聽了無語。

　　後來帝舜同敤首去看了一回龍，又向大司空處借了宗彝的稿本來，那極華麗的衣裳居然畫好、繡好。帝舜穿了郊天祭地，以後遂成為定制。

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