上古神話演義第一四三回大司稷逝世　渠搜國獻裘

第一四三回大司稷逝世　渠搜國獻裘(1)

　　且說帝舜之世號稱無為而治。但是帝舜可以端拱無為，帝舜的臣子卻不能袖手不作事。自從西王母獻益地圖之後，有一年，大司稷棄又為了農田水利之事要親往西北考察。帝舜見他精力大差，再三阻止，但是大司稷以為職守所在，不肯偷安，決計上道。先到了他的封國有邰地方一轉，帶了他的次子不窋同行。那條路，正是從前帝嚳同了簡狄到有娀去的路。過了有娀國遺址，便是不周山。父子兩個恁吊古跡，談談講講，倒也並不寂寞。那西面的稷澤從前是汪洋無際的，此刻已經乾涸，變成一個都廣之野。

　　哪知大司稷到了此地忽然病了，年紀已經一百四十多歲的人，跋涉山川，蒙犯霜露，當然支不住。病不多日，漸趨沉重，醫藥無效，竟嗚呼了。不窋哀悼毀傷，自不消說。一面飭人星夜馳奏朝廷，一面遵從大司稷遺命，就葬在此地，表明他以死勤事之意。這個地方本叫稷澤，現在大司稷恰恰葬在此地，亦可謂湊巧了。自從大司稷葬在此地之後，所有黍稷百谷都天然會得自生自長，更有鸞鳥飛來自歌，鳳凰飛來自舞，而且靈壽寶華及各種草木群生業聚，將一個都廣之野變成名勝之區，真所謂人傑則地靈了。閒話不提。

　　且說帝舜得到不窋的奏報，知道大司稷病逝，大為震悼，輟朝七日，一切飾終典禮備極優隆，自不消說。到得這年冬天，忽報渠搜國又遣人來進頁了，所貢的是一襲裘衣，價值頗昂。帝舜雖不尚珍奇，但是他萬里而來，而且所貢又只此一物，不便推卻，只得受了。那使者傳述其國王之意，感謝中國從前援助他的大德，又稱頌平治水土之功，帝舜慰勞他一番，又優予供給，重加賞賜，叫他回去道謝。過了多日，那渠搜國使者去了。

　　忽報南潯國又有使臣來進貢。那南潯國素來未與中國相通，上次伯禹周遊海外，亦未至其國土，但是他們卻亦懷德慕義而來。帝舜命秩宗伯夷優加款待，定日朝見。哪知南潯國這次所貢的卻是條毛龍，只好安放在郊外，不能攜以入朝。到那朝覲之時，使臣先將他君主向風慕義的話說了一遍，然後又說：「敝國僻處海中，無物可以貢獻，只有雌雄二龍很具神化，所以捉來奉貢，想聖天子德及禽獸，四靈為畜，必能俯賜賞收。」

　　帝舜聽了，無法可施，只能收受。一面道謝，一面就問他南潯國情形，並問他龍的出產。那使者道：「敝國四面皆海，國中有洞穴陰源，其下直通地脈。中有毛龍，時常蛻首於廣澤之中，魚龍同穴而處。龍類不少，以這種毛龍為最難得。得到之後，豢養教導，令知人意；尤為難得。這兩條龍都是久經訓練，上能飛騰，下能潛伏，惟人指揮，無不如意。所以敝國君主不敢自私，特來貢獻。」

　　帝舜聽了，又稱謝一番，然後令伯夷引就外舍，重加賞賜。那南河國使者去了。帝舜以為南潯國既獻兩龍，不可不有豢養之處，更不可不有豢養之人。因而想起董父，便教他攜了所養之龍，舍了雷夏澤，仍舊到董澤來。並且在董澤之旁築了幾間房屋，就取名叫豢龍之宮，連這兩條毛龍亦一併叫他豢養。

　　一日，帝舜無事，跑到董澤來看毛龍。董父忙來迎接，接著伯虎亦出來迎接。帝舜就問伯虎道：「汝也在此嗎？」

　　伯虎道：「臣對於豢龍之道很喜研究，時常向董父求教，所以在此。」

　　帝舜道：「汝大略已能瞭解嗎？」

　　伯虎未及開言，董父代答道：「他的學力頗能精進，此刻已不下於臣。臣歷來在此豢養，深得其助呢。」

　　帝舜大喜道：「那麼好極了。」

　　說罷，即向豢龍之宮而行，董父、伯虎在後隨著。

　　進了豢龍宮，到得一間向南的室中。推窗一望，但見董澤之水浩浩萬頃，極目無際。澤的東岸隱隱見一個怪物，昂頭不知在那裡做什麼。董父撮口一噓，只見那怪物頓時躍水而出，騰空而起。盤舞中夭矯婉蜒，長約數十丈，鱗甲耀著太陽閃閃奪目，向帝舜點首者三。這時董父又連連撮口，那潛伏澤底的龍一齊飛向空中，排列整齊，齊向帝舜點頭，約有十幾條。兩條毛龍亦在其中，特別長大。

　　還有一條紫龍，亦複特別。那群龍向帝舜點頭之後，齊向空中盤舞為戲，或上下升降，或互相糾結，或作相鬥之狀，或口噴雲霧而隱藏其中。東雲出鱗，西雲露爪，極離奇變幻之致。忽而見空中有數根長絲飄飄而下，董父忙叫人過去取來。帝舜問是何物，董父道：「是龍之須，非常可寶。」

　　帝舜道：「有何用處？」

　　董父道：「臣將數年來所積蓄的龍鬚已做成幾個拂子，其用甚大。」

　　說著，就叫人去取了兩個來，獻與帝舜。

　　帝舜一看，其色紫黑如爛的桑椹，長可三尺。董父道：「夏天將他放在堂中，一切蚊蚋都不敢入；垂到池中去，一切鱗介之屬無不俯首而至，這是最有用的。」

　　帝舜道：「此外還有什麼用處？」

　　董父道：「此外都是遊戲之事。在那風雨晦暝的時候，將它放在水裡沾濕了，能夠發生光彩，上下動搖，奮然如怒。假使將這拂子引水於空中，可以成為爆布，三五尺之長不會中斷。倘使拂起來，作一種聲音，則附近的雞犬牛馬聽了，無不驚駭而逃去。假使拿燕子肉燒了熏它，它就能勃勃然如生雲霧。這幾種都是臣試驗過的。雖說遊戲，但是其理甚奇，所以臣說他是個至寶。」

　　帝舜是不寶異物之人，對於這兩個拂子本待不收。後來一想：父母年高，夏日的蚊蚋殊屬可畏，此拂子既有辟蚊蚋之功，就收了獻與父母吧。」

　　這時群龍在天空已遊戲多時。帝舜又問董父道：「南行國毛龍一雄一雌，哪條是雄？哪條是雌？龍的雌雄如何辨別？」

　　董父聽了，又撮口向空連響幾聲，只見那群龍紛紛潛入大澤之中，獨有那兩毛龍昂著頭浮在水面。董父就指給帝舜看道：「這條是雄，那條是雌。大凡雄龍，它的角浪凹而峭，目深，鼻豁，鬣尖，鱗密，上壯下殺，朱火熠熠，這是雄龍。雌龍的角往往垂靡，浪平，目肆，鼻直，鬣圓，鱗薄，尾壯於腹，就是雌龍。」

　　帝舜細細一看，果然不錯。又問道：「既然有雌雄，必能生子，汝豢龍多年，見過它生子嗎？」

　　董父道：「龍之子未必成龍，龍不必定由龍而生。大凡龍之來源有四種：一種是胎生，一種是卵生，一種是濕生，一種是化生。但是以化生為最多，如現在龍門山的鯉魚化龍，就是化生之一處。又南方交趾之地有堤防龍門，水深七八百尺，大魚登此門則化成龍，不得登者則曝腮點額，這又是化生之一處。

　　「此外人所不知不見者正不知道有多少。至於龍所胎生或卵生的，往往不能成龍，而別為一類。以臣所知道者大概有九種，而各有各所好。一種名叫蒲牢，最喜歡叫，所以臣的意思應該將它的形狀刻在鐘紐上。一種名叫囚牛，最喜歡音樂，所以臣的意思應該將它的形狀刻在琴上。一種名叫，蚩吻，最喜歡水，臣的意思應該將它的形狀刻在橋樑上。

　　「一種名叫嘲風，最喜歡冒險；臣的意思應該將它的形狀刻在殿角上。一種名叫贔屭，一種名叫霸下，最喜歡負重，臣的意思應該將它的形狀刻在碑座之下。還有一種名叫狴犴，最喜歡爭訟，臣的意思應該將它的形狀刻在獄門上。還有一種名叫狻猊，最喜歡坐，臣的意思應該將它的形狀刻在廟中神座上。

　　「還有一種名叫睚眥，最喜歡殺戮，臣的意思亦應該將它的形狀刻在刀柄上。這九種龍子的形狀性格都經臣細細考察過，所以臣有一句話，叫作龍生九種，種種各別。但是能夠像龍那樣神靈變化的真是少見。所以聖賢的兒子不見得都是聖賢，可見人與物竟是一理的。」

　　董父這句話本來指著帝堯、丹朱而言，哪知帝舜聽了，不禁非常感歎。

　　原來舜的長子義鈞亦是個不肖之人才，雖則沒有和丹朱的那樣朋淫傲慢，但是也絲毫說不出一點好處。帝舜為了此事正在憂心，如今給董父拿龍來一比，自然感觸起來了。但是董父信口而談，哪知帝舜的心事？又興頭頭的叫人去拿了他所畫的《龍生九子圖》來給帝舜看。帝舜細看那九個形狀果然個個不同，但其中亦個個有些微像龍之處，或有鱗，或有角，或有爪，或有鬣，或深目，或闊鼻，可見它本來是個龍種。後來再細看，覺得董父繪畫的顏色很好，赤色尤佳，便問道：「汝這種顏色是哪裡來的，叫什麼名字？」

　　董父聽說，指指伯虎道：「這是伯虎所造的，果然甚好，尚未給它取名字，臣等普通就叫它做龍涎罷了。」

　　帝舜道：「是龍涎做的嗎？汝怎樣能發明這種顏色？」

　　伯虎道：「臣從前聽見人說，先帝朝堂中生了繪實仙草一株，當初赤將子輿曾說過，如用龍涎磨起來是很好的。臣出入先帝朝堂二十年，見那繪實仙草尚在，就將它所結的實隨時收起來，現在用龍涎來試試，果然甚好。所以這種顏色並不是臣發明的。」

　　帝舜道：「那麼龍涎怎樣取來？」

　　伯虎道：「是那條紫龍的涎做的。龍性最喜吃燒燕肉，臣拿了燕炙去引它，又故意不給它吃。紫龍聞到這股香氣，俯首來就，饞涎下垂，臣用器皿去盛，每日可得一盒。這是臣偶然想出來的。」

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