上古神話演義第一三七回群仙大聚會　禹遊昆侖山

第一三七回群仙大聚會　禹遊昆侖山(1)

　　且說文命走進殿內，只見那殿宇之高大，與剛才走過的那一座差不多。不過四面開敞，光明洞達，又是一種景象。殿內筵席果然都已擺好，足有幾百席。那時西王母已笑吟吟的迎上來，林容真介紹過了，文命剛要致謝，王母已先說道：「崇伯！你們君臣兩個太多禮了，這次大功之成，純是天意，哪可以歸功於我呢？」

　　說著，又回頭向著一個頑皮滿臉、白須如雪的老頭子責備道：「都是你信口胡鬧，所以惹出這種事來。」

　　那老頭子只嬉嬉地笑著，亦不答言。文命看了不解，王母就介紹道：「這位就是洪崖老先生。那年聖天子南巡，憂心水患，遇到了他。他就隨口說只有我能夠治水。於是聖天子相信了他的話，先則叫大司農來，後來自己又要來，現在又叫崇伯來，這種事情，豈非都是他弄出來的嗎？」

　　文命道：「洪水之平雖則天意，但是一切指導幫助之功都是王母，所以應該歸功到王母。洪崖先生的話是不錯的，文命君臣等豈有可不代表人民致謝之理？」

　　說著，就向王母行禮，深深致謝。一瞥眼，看見雲華夫人站在王母后面，又忙過去向雲華夫人行禮，深深致謝。王母連聲說道：「算了吧，算了吧，不要再多禮了。我們快坐，我們快坐。」

　　眾人聽說，一齊就近坐下，三人為一席，文命恰與南極王夫人同席。另外一個男子非常面善，但是叫什麼姓名，在什麼地方見過，總想不起。

　　正要想請問他，忽聽見王母問道：「今朝我請來的這許多嘉客有好些都與崇伯見過，崇伯還能認識嗎？」

　　文命仔細一看，最觸眼的是東海神禺虢、北海神禺強、南海神祝融、風神飛廉，其次如日中五帝圓常無、丹靈峙、浩鬱將、澄增渟、壽逸阜五個，又有二十八宿及五嶽神君、廬山使者、霍山、潛山兩儲君，又有雲師、雨師、滕六、巽二，又有西海神祝良、東海神阿明及東海君馮修、朱隱娥兩夫婦，南海君祝赤、翳逸廖兩夫婦，西海君句太丘、靈素簡兩夫婦，北海君禹張裡、結連翹兩夫婦，此外又有西城王君、海若、青女、東方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黃素玉女、王華存夫人、玉女李慶孫。此外認識的，就是王母的女兒紫微夫人王愈音、雲林右英夫人媚蘭、太真夫人婉羅和玉卮娘了。

　　原來文命天賦高，記憶力強，一見之後，無不認識，有好許多沒有見過之人，則不知道他是甚麼神仙。於是離席起身，向那認識的一一招呼，行禮致謝。

　　忽然有五個絕色女子，衣服分青、黃、赤、黑、白五種顏色，齊走過來，向文命說道：「崇伯如今貴顯，不認識我們了？」

　　文命仔細和她們一看，覺得面貌非常之熟，然而在何處見過，叫什麼名字，無論如何，總想不起。只得告罪道：「某記憶力弱，一時實在想不起，有罪有罪，請原諒吧！」

　　那五個女子聽了，都和文命笑了一笑。一個穿赤衣的女子指著文命同席的那男子道：「這位先生，崇伯總應該認識。」

　　那男子亦向文命拱手道：「崇伯，多年不見，不認識我嗎？」

　　文命再仔細一看，始終想不出，便問道：「上仙貴姓？」

　　那男子笑道：「某姓宋，名無忌。」

　　文命陡然想起，就說道：「某從前曾經做過一夢，夢見先生，引導向月中經過，見到月中五帝夫人，不要就是諸位嗎？但是那個是夢境，並非真的，豈竟實有其事！」

　　宋無忌哈哈笑道：「崇伯以為是夢嗎？我們都以為是真的呢。」

　　正說到此，只聽見眾人一齊叫道：「秦先生！秦先生，為什麼來得這樣遲？」

　　文命轉身一看，原來是巨靈大人秦供海。但見那秦供海，一路進來，到處向眾人拱手，說道：「對不起，對不起，累諸位久待。」

　　文命忙過去相見，仔細一想，從前治水幫忙過的人差不多都在這裡了。剛如此一想，只聽見王母又說道：「從前幫忙過的人還有幾位呢，崇伯未曾看見，所以不認識，待我來介紹吧。」

　　說著，即向左首中間兩席上一指，說道：「這五位是五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協光紀。」

　　又指著中間右首席上的一個女子道：「這位是九天玄女，那日收伏刑天氏的時候，她們都在場出力。崇伯到時，她們都已散了，所以不曾看見她。」

　　文命聽了，即忙與她們招呼行禮。

　　後來大家坐定，文命只見席上每人面前各放一個碧金的酒杯，鑄成鸚鵡的形狀。杯旁安放一個白玉的酒杓，雕成鸕鷀的形狀。心想：「真是奢華啊！」

　　忽聽王母高聲說道：「菲酒無多，諸位請啊！不要客氣。」

　　文命聽了，剛要用手去拿那個鸚鵡杯，那知杯已淩空而起，徑送到自己嘴邊。文命大駭，只得一飲而盡，杯就漸漸放下，旁邊的白玉鸕鷀杓隨即自動起來，將杯中添滿，仍複放下。文命細看同席的諸位無不如此，並不動手，欲飲則杯自舉，杯幹則杓自挹，方歎仙家妙用。後來肴饌紛陳，每人一簋，亦都不用人搬送，大概自空中自然而至。吃過之後，那殘碗自會淩空而去，接著，就是一碗熱氣騰騰的新饌淩空而來，依舊放在原處。

　　這時全殿中共有幾百席，所以室中常有幾百個碗盞之類來來往往，連續不絕，如穿花蛺蝶一般。各位神仙是見慣的，所以絕不在意，依舊各人談各人的天。文命是初次觀光，殊覺見所未見，暗想：「從前大司農來的時候並不如此，他的日記上並沒得記著。現在我來了，他忽然顯出這個神通，必定有一個原故，決不是故意弄給我看。」

　　後來陡然悟到：禺虢、禺強、飛廉等都是人面鳥身之神，並無兩手，何以能持杯？所以只好用這種器皿。既然有幾個人用這種器皿，自然大家一律都用這種器皿了。文命正在思潮起落，只聽宋無忌問道：「祟伯當日游月宮情形還記得嗎？」

　　文命道：「記得記得。但當時確系是夢，何以竟實有其事？」

　　宋無忌道：「大凡人的做夢共分六種。一種叫正夢，是無心所感之夢。一種叫噩夢，是奇怪不祥之夢。一種叫思夢，日之所思，夜則成夢。一種叫寤夢，似醒未醒之時所成之夢。一種叫喜夢，因喜悅而有夢。一種叫懼夢，因恐懼而成夢。這六種夢，有人說起來，實不過三種。一種是致夢：凡思夢、喜夢、懼夢都是因思之所致，所以叫致夢。一種是畸夢，凡噩夢、寤夢，都是因為心神不寧，念慮紛繁，或凶兆將至所致，所以叫畸夢。

　　「還有一種叫鹹夢，就是無心所感之正夢了。一個人平日思慮繁多，神魂不寧，決不能有正夢，或者反有畸夢。假使是個正人，他的思慮當然純一，他的神魂自然寧靜。待他睡時，或者如至人之無夢；假使有夢，那個夢一定是非常之靈驗。所以令高祖黃帝當時做了一個夢，夢見大風吹天下之塵垢。

　　「塵垢盡去，又夢見一人手執千鈞之弩，而驅羊數萬群。醒了之後，就知道天下必有姓風名後和姓力名牧的兩個賢人。後來訪求起來，果然得風後於海隅，得力牧於大澤，用以為將相，而天下大治，這個豈不是夢之靈驗嗎？還有一個聖君，夢見天帝賜他一個賢人，醒了之後，將他形像畫將出來，到處去尋，用以為相，果然是個賢相。這種夢不必推詳，實實的夢中看見這個人，豈不是尤其靈驗嗎？」

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