上古神話演義第一三四回禹配合二國失敗　淑士國禹鑿方山(2)

第一三四回禹配合二國失敗　淑士國禹鑿方山(2)

　　遂和伯益緩步而行。只見街上百姓紛紛向前，文命等亦跟蹤而進。須臾，到得一片廣場之上，只聽得萬眾歡呼君主萬歲，那種熱烈的情形都是出於至誠，並無一毫之勉強。接著，裡面振鐸一聲，大眾頓然默默，一聲不響，不知何故。隔了好一會，忽然眾人紛紛移動，中間讓出一條路來。只見剛才那個少年匆匆走出，舉頭見了文命、伯益二人，不禁大喜，就向文命說道：「某剛才已將二位到此之事奏明敝君主。敝君主立刻就要來奉訪。叫某先出來先容，不想二位恰在此地，真是巧極了。務請稍待，容某再去奏知。」

　　說罷，又匆匆從人叢中鑽了進去。這時萬眾睽睽，都屬眼于文命二人。

　　不多時，眾人又複移動，當中讓出一條路徑。只見那少年側身前行，後面跟著一個衣冠整肅、氣宇軒昂的人，徐徐過來。那少年先搶前數步，向文命道：「敝君主奉訪。」

　　又回身鞠躬奏知那君主道：「這二位就是中華大賢。」

　　那君主一聽，就過來行禮，說道：「未知大賢蒞止，有失迎迓，甚歉甚歉。請到敝廬中坐坐吧，此地立談不便。」

　　文命、伯益一面還禮，一面細看那國君：年約五旬左右，衣冠樸素，既無車輿，又少扈從。若非那少年指明，在稠人之中哪裡辨得出他是個君主。竊歎其道德之高，遂謙謝道：「觀光貴國，極願晉謁。乃蒙先施，何以克當！」

　　當下謙遜了一會，即跟了那國君向左而行。眾百姓盡散，那少年亦自去了。

　　文命等走不到幾百步，只見路旁有三間向南的平屋，簡陋之至。當中開著正門，門外站著兩個赳赳武士。看見國君走到，一齊舉手致敬。那國君就讓文命等進去，說道：「這是某的行館，請小坐吧，可以請教。」

　　文命等再三謙謝，然後入內，分賓主坐下。那國君先說道：「某本是中華人，自從先祖流寓於此，已經三世了，回首故鄉，不勝眷念。聞說二位從中華來，某如歸故鄉，倍切歡迎，一切都要請教。敢問現在中華聖天子是哪一位？國中太平嗎？二位大賢到敝地來有何貴幹？」

　　文命就詳詳細細的告訴了他一番。那國君聽了，重複起身行禮道：「原來是二位天使辱臨小國，簡慢之至，罪甚罪甚！」

　　後來又談到文命的履歷世系，原來同是一家。文命是顓頊帝之孫，那國君是顓頊帝的玄孫，比文命輩行為小，是在從孫之列。那國君尤其大喜。

　　文命便問他開國情形，那國君道：「先曾祖老童，自顓頊帝崩逝之後，即浪遊西方，生子多人，又複散居各地。先曾祖後來居於騩山，成為神仙。先祖又到處遠遊，偶然遊到此地，覺得民風美茂，就用中華的禮樂去教導他們，頗蒙國人之推戴，遂做了此地之君主。百年以來，禮陶樂淑，頗有成效，傳到某已經三代。某謹守成法，尚無隕越，這是差堪告慰的。」

　　伯益道：「用中華禮樂改變外邦，固是可喜，但貴國君究系中華人，桑梓之邦，豈可忘卻。況現在聖天子功德震古爍今，貴國君何不入朝修禮，兼省顓頊帝廬墓呢？」

　　那國君道：「某何嘗不想入朝？無奈路程遙遠，約計往返，恐非四五年不辦。前數年，某曾遣人乘船探測路程，據所報告，僅僅前面一座方山繞過去，遇著順風已需半年，倘遇逆風更難克期。繞過方山之後，到中華還有多少路，須行幾日，更難預算，所以因此作罷了。請問二位到此走了幾年？坐的是什麼船？」

　　伯益一一的說了。那國君不勝駭異，益發欽佩。

　　文命道：「貴國對於中華固然交通不便，但是對於鄰邦亦通聘問嗎？」

　　那國君道：「對於鄰邦都相往來，有兩處亦是本家，往來尤熟。」

　　文命便問是哪兩處，那國君道：「一處在敝國西南，上有三山：一名芒山，一名桂山，一名搖山。搖山上所居住的就是先曾祖老童的次孫，名叫長琴。先曾祖老童本來是精於音樂的，發音常如鐘聲。所以這位淵源家學，亦精于音樂，尤長於琴，所以取名叫長琴。敝處最重音樂，有時前往請教，頗得其益。一處在敝國正西，名叫大荒之山，居住在上面的是先曾祖老童之子。此人已經得道，變更了他本來的狀貌，三面一臂，怪不可言。」

　　伯益一聽，便問道：「三面一臂，那兩面是如何生的呢？少去的是哪臂呢？」

　　那國君道：「少去的是左臂。三面的位置，恰成三角形，所以見了他，任在哪一方，都可以和他談話。」

　　文命道：「離此地有多遠？」

　　那國君道：「並不甚遠。」

　　這時天色已不早，那國君就殷勤的將文命等留下住宿，又遣人去招呼真窺等加以款待。等到晚間，國王有事他去，伯益向文命道：「某看前面那座方山既無居人，又阻塞海道，何妨將中央直辟一條海路，便利西東往來之船，豈不甚妙。」

　　文命道：「我剛才亦如此想，此番到海外來，各國差不多要走遍了，對於治水工作一點未做，如能將此山鑿開，使西方各國由海道到中華的減省不少路程，亦是一種成績，留個紀念，豈不其妙。」

　　當下二人議定了。

　　到了次日，就和那國君說知。國君聽了，贊成之至，益加佩服。文命就率領大眾乘龍再到方山，拿出伏羲氏所賜的玉尺，測准了高低，勘定了路線。工作之人，除由淑士國選派多人外，又叫了祝良、句太丘來和他商議。請他派了龍宮精銳之士，無論蝦兵蟹將，凡有能勝工作的，都來幫助。一面由天地十四將指揮合作，務須於最短期間使其成功。自此之後，方山之上，丁丁啄啄之聲響徹雲宵，日夜不絕。文命與伯益等則乘龍來往于淑士國、方山之間，指督一切。

　　閒暇的時候，又和伯益等到搖山去訪長琴，與長琴敘起來，是同堂兄弟。那長琴對於文命、伯益亦非常親熱。文命見他室中四壁都掛的樂器，長長短短的琴尤其多。文命本來是聞樂不聽的人，在此無事，又兼為聯絡親誼起見，就請長琴彈奏一闋，長琴亦欣然答應，取了琴，盤著膝，安弦操縵，慢慢的彈起來。

　　倏見有五彩之鳥三隻飛翔集於庭中，伯益認識一只是凰鳥，一只是鳳鳥。彈到後來，那三鳥亦展翅而舞，引吭而鳴，與琴聲如相應和。長琴曲終，那三鳥亦停止。文命等看了不勝稀奇，當下齊勸長琴回歸中華。長琴仰天笑道：「二兄是建功立業之人，弟是世外之人，久已無志于富貴。一歸故鄉，不但塵俗之氣不可耐，而且難免于富貴逼人，那時再逃避，真是何苦！還不如在此空山之中，較為清淨。」

　　文命等聽了，深歎其高尚，後來又談了一會，文命等告辭，長琴直送到海邊。

　　路上遇到一隻異獸，其狀如兔，又如猿，自胸以下顏色純青，不能見其裸露之處。伯益便問此獸之名，長琴道：「此山異獸甚多，某亦不能盡識，不知道叫什麼名字。」

　　過了兩日，文命和伯益又到大荒山去訪求宗族，果然遇到一個三面一臂之人，三面都能言語。文命和伯益立在兩面和他談話，他兩面同時對付，從容不迫，還剩著一面，仍是空閒。

　　文命問他變形的原故，他說：「我覺到人生的應事接物非常困難，顧了這面，往往顧不到那面；顧了前頭，往往顧不到後頭。所以我添出兩面，那麼面面顧到，可以不致疏忽了。還有一層，人生在世，最不好的是妄作妄取，我去了一臂，使一切動作非常不便，那麼自然不至於妄作妄取了。」

　　文命聽他的話，都是憤時嫉俗之談，也不和他多說。後來又問了他幾句，才知道他是工於吐納導引之術，已可以長生不死，料他隱居遁世，決不願再回中華，所以亦不勸他。

　　一日，文命和伯益又游到一處，只見一座大山，山的石縫中處處露出一種黑的丹藥，不知何用。山的南面一片平陽，樹木甚多。中間有一大池，周約數十丈。池之四周，砌以條石，工程偉大，顯見是人工所成。但是環山細尋，不見一個人跡，惟見異鳥翔集，有青的，有黃的，內中最怪者，是一隻五色之鳥，人面而有發，可怕之至。

　　文命回到淑士國，將此山情形與淑士國君談及。國君道：「這山名玄丹之山，青鳥名叫青鴍（wén），黃鳥名叫黃鷔，那五色人面之鳥不知其名。從前先祖初到之時，帶了幾個知己的朋友同來，有一個姓孟名翼的才略很好，輔佐先祖，成立淑士國。後來又乘船往各處遊覽，曾經到過這個玄丹山，看得那地方有山林，有平原，地勢甚好，所欠缺的就是少淡水，於是和先祖商量，派遣人到那邊去鑿一大池，以備將來殖民之用，取名叫顓頊池。

　　因為這孟翼亦是顓頊帝的臣民，雖在海外，不忘舊君，所以取這個名字。後來大家叫起來，又添了幾個字，叫作「孟翼之攻顓頊之池」。池鑿成之後，移過去的百姓亦不少。一日，先祖往訪三面一臂的那個本家，和他談起這件事，他很不贊成。他說這個地方雖好，但是有青鴍黃鷔等，都是個不祥之鳥，其所集者其國亡，勸先祖不要去住。

　　先祖拿這話告訴孟翼，孟翼絕對不信，說道：『國之興亡，在政治，在道德，在教化，與鳥何關？迷信之談，不必聽它。』先祖拗他不過，只得聽他前去經營。哪知隔不多時，疾疫大作，死者不少，孟翼亦一病不起，大家怕起來，想起不祥鳥的話，趕快一齊搬回，所以成為空地了。」

　　文命聽了，方始恍然。過了幾日，方山鑿通，船又往來，路程可以省三分之二。後人因為兩山夾峙，中如門戶，所以就叫它門戶山。

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