上古神話演義第一二四回禹收九鳳強梁　又至肅慎之國

第一二四回禹收九鳳強梁　又至肅慎之國(1)

　　一日，文命等行到一處，天色漸暝，正謀休息，忽然一道光芒射遍大千世界，頓然又變成白晝，大家覺得非常詫異。文命道：「某聽見從前有個人和人打仗，戰興方酣，而日已暮，他心中甚為失意，舉起戈來，向太陽一揮，太陽為之退返三舍。這個不過是寓言，現在莫非果然太陽倒退嗎？」

　　大家細看那光芒仿佛從北面射來，閃爍動搖，決不是太陽。隔了一回，光芒忽然收斂，依舊是個黑夜，眾人雖是猜度，亦莫名其故。正要就寢，哪知光芒複見，頓然又成白晝，眾人重複奇怪起來。文命就叫童律、狂章循著光芒，前去探聽。

　　隔了一會，回來報告，說道：「這是鐘山的神祇，名叫燭陰所顯的神通。他這神祇人面而龍身，所以亦叫作燭龍。渾身赤色，而有一足。住在鐘山之下，其長千里，蟠屈起來，還高過山嶽，這光芒就是從兩眼中所發出來的。他眼睛一開，就如白晝，眼睛一閉，便是深夜。某等去時，適值遇著一個舊時伴侶，據他說燭龍平日不飲，不食，不息，倘使一息氣，就起大風，他一吹氣，能使氣寒而為冬，一呼氣，能使氣暖而為夏，真是神物。」

　　文命聽了，就叫伯益將此情形記上。那光芒又不見了，大家方各各就寢。（原注：查《淮南子》，燭龍在雁門山，《山海經》則謂在鐘山。以理想來，世界上萬萬無此怪物，或者地近極北，當日所見的是極光，忽隱忽現，變未可知。歷史上所載日夜出高三丈，大約亦是此類。）

　　次日起來，再向前進。又過了幾處，有一個叫跂踵國。它的人民甚為長大，兩腳亦非常之大。不過他走起路來，腳底不著地，但以五趾著地而行。而且他的腳又是反生的，看他的腳跡：如果南行，腳跡一定向北；如果西行，腳跡倒反朝東。所以鄰邦的人亦叫他反踵國。這亦一種怪狀。

　　還有一國，叫無腸國。它的無腸與無繼國不同，無繼國亦叫無晵（qǐ）國，晵就是肥腸。無晵國不過無肥腸，其餘小腸等都有的。無腸國則大小腸一概沒有，吃起食物來，但從喉間咽入，通過腹中，並未消化，即已從下面泄出。所以他們一次的食物可以分作多數人的食料，大抵以貴賤而分，上等人吃過了，將排泄出來的收藏起來，作為次等人的食品；次等人吃過了，再給再次等人吃。如此展轉下去，直到僅餘渣滓而後已。

　　但是這國的人身體又甚長，究竟不知他腹中的組織結構是如何的，惜乎不能解剖出來實驗實驗。不過他們卻有一種特長，就是能知往事，無論他們已經知道、或未經知道之無不知道。那已經知道的，歷歷不忘，固由其記憶力之佳。那未經知道的，他亦能揣測而知，絲毫不爽。即如文命等此次遊歷，他們一見之後，就能將文命從前的事蹟一一舉出，仿佛如神仙一般。究竟不知道他們是什麼本領。

　　有人揣測，或者是一種魔術，如後世商陸神之類，將商陸的根刻成人形，念上一種咒語，他就能知人過去之事，兼能知人禍福，俗語叫樟柳神，是錯的。但是當時無腸國人是否如此，並無證據，不敢妄造。又有一個國，叫作拘纓國，倒是衣冠之國。但是他們走起路來，必用一手把住他冠上的纓，不知道是何用意。

　　一日，文命等正跨在龍背上遨遊，遠遠見前面一座大山拔地矗天，阻住去路。文命正要使天將等去探問是何山名，哪知山上忽飛來一隻怪鳥，生有九個頭，個個都是人面，直向文命沖來。黃魔、大翳察其來意甚惡，疾忙上前攔阻。哪知怪鳥勢甚兇猛，將大翼連扇兩扇，頓時空氣鼓動，而且五色光芒閃閃耀眼。黃魔等覺得睜眼不開，立足不穩，剛要退後，狂章、童律早已上前，兩件兵器齊向那怪鳥攻打。怪鳥霍地轉身，仍飛回高山而去，四員天將一齊追趕。陡見山上一個怪人飛奔而來，虎首人身，四蹄而長肘，口中銜著一條蛇，四蹄上又各操著一條蛇。看見四將趕近，就將四蹄中的蛇一放，四條蛇頓然身軀暴長，如長龍一般飛舞空中，直向四天將猛撲。這時那怪鳥重複回身，鼓動大翼，前來夾攻。黃魔等料難取勝，只得退轉，和庚辰等商議。

　　那時文命等已落在一座小山頂上小憩。庚辰道：「狂章、烏木田二君在此保護崇伯，我們再去會會他。」

　　當下五員天將重複前來，見那怪鳥怪人依舊未退。庚辰便上前喝道：「何物妖魔？敢來阻吾等去路！倘不速避，難免誅戮！」

　　那兩怪並不回答，一個展動大翅又來猛撲，一個將口中蹄中的蛇盡數放了出來，於是兩邊一場惡戰，真是厲害。那五條大蛇出沒神化，兵器不能傷它。而怪鳥大翼扇動，光芒四射，令人目眩神駭，因此不能取勝，只得又退回來。

　　正在沒法，忽見七員地將連翩而來，叩見文命。鴻濛氏懷中還抱著一隻小獸，其狀如狸而白首。文命等皆大喜，忙問彼等別後情形，並問此刻何以能尋到此地，又問此獸何用？

　　鴻濛氏道：「某等當日遇到大風之後，地面上沙飛石滾，萬萬不能行走，只能由地中前進。後來天黑如墨，仰頭一望，崇伯等龍馭已不知去向，某等只得暫時停止前進。等風定了，各處尋找，杳無蹤跡。正在彷徨，忽然遇到一位真仙，和某等說道：『崇伯此刻已在幾千萬裡之外，汝等不必尋了，即尋亦是無益的。』某等就問道：『那麼從此我們與崇伯不能見面嗎？』

　　「那真仙道：『不然。離此多少裡有一座山，叫作北極天櫃之山。山上有兩個妖神，一個叫九鳳，一個叫強梁，都是很兇猛的，將來崇伯歸來過此，必定為他們所阻。汝等此刻無事，可先到西方去走一巡。西方一座陰山，山上出一種獸，名叫天狗，形狀雖小，善於禦凶，能制伏九鳳。九鳳與強梁同居，兩妖狼狽為奸，先制服了九鳳，那強梁自然制服。你們得到了天狗之後，只要在北極天櫃山附近等著，就可以遇到崇伯，兼可以收降兩妖了。』某等聽他的指教，所以在此，果然遇到崇伯。」

　　文命等聽了，個個大喜，亦不及問所遇之真仙是何姓名，忙叫庚辰等預備除妖。庚辰道：「此刻後方有地將等在此保護，我們全部都去吧。」

　　文命答應。

　　七員天將抱著天狗淩空再往。到了北極天櫃山，那九鳳一見，又鼓起雙翅，前來猛撲。強梁又把五條蛇齊放出來，庚辰叫黃魔等盡力抵卸五蛇，自己卻將天狗向天空一放。那天狗看見了九鳳，嘴裡已是「榴榴」的亂叫，等到放在天空，立刻直向九鳳撲去。九鳳雖大，天狗雖小，然而一物一制，九鳳除出戢（jí，收斂）翼而逃之外，別無他法。

　　天狗撲到它九個頭上，張口亂咬，早將九鳳九個頭之中咬去了半個，銜了到山上去大嚼。那九鳳負痛，狂鳴一聲，兩翼盡力的扇了幾扇，竟被它逃脫，直向南方而去。雖是天狗貪吃，亦是九鳳命不該絕之故。後來九鳳被咬剩的半個頭上始終不愈，膿血淋漓，有時飛過，將膿血滴在人家房屋上，其家必遇不樣之事，因此人人惡之，以為不祥之鳥。遇到它來，則效狗叫、捩耳以厭之，就是俗語所謂九頭鳥是也。閒話不提。

　　且說九鳳逃去之後，強梁的五條大蛇沒有五色光的幫助，變化不靈，給天將等統統殺死，便將強梁圍住。庚辰大呼：「趕快降服，否則無生理！」

　　哪知強梁毫無畏懼之色、乞憐之意，依舊拼命抗拒。但究竟支持不住，身受重傷，給天將等擒獲了，牽了來見文命。文命責其不應攔阻去路。強梁還不肯屈服，睜著虎眼，大肆咆哮，文命叫天將牽出斬之。由餘正要揮劍，忽見空中降下一位仙女，玄裳玄衣，抱著那只天狗大呼：「且慢且慢！」

　　七員地將認得是那日指示的那位真仙，就來報告文命。

　　文命慌忙出帳迎接，行禮之後，問她姓名，那仙女道：「妾乃五方神女之一，北方玄光玉女是也。九鳳、強梁雖有阻礙崇伯行路之罪，但他們亦算是個神祇。現在九鳳既逃，強梁亦不該死，由妾來討了一個情，赦了他罷。」

　　文命道：「太客氣了。尊神吩咐，某哪敢有違，何必說討情呢！」

　　玄光玉女聽了，就轉身向強梁道：「你名叫強梁，性質亦太強梁。古人說，強梁者不得其死，理應正法，姑念汝平日尚無大過，特赦爾性命，責令爾以後為天下人民驅除瘟疫凶邪，汝願意嗎？」

　　強梁將首點點。玄光玉女就抱了天狗，帶了強梁，辭了文命，淩空而去。後來強梁果然為人間驅除疾疫。漢朝大儺的時候，有十二種神，專食惡魔。強梁和另外一個名叫祖明的，共食磔死、寄生之類，就是他的結果了。閒話不提。

　　且說九鳳、強梁既除，文命等越過北極天櫃山，再向前進，但見層冰峨峨，極目千里，朔風吹來，冷不可擋。行了一程，降在一座雪阜之山休憩。文命四面一望，歎道：「此處可算無生物之地了。」

　　章商氏道：「不然。某等剛從冰下來，裡面有大動物呢。」

　　文命詫異道：「什麼大動物生在冰裡？」

　　兜氏道：「大概是一種鼠類，其形如象而較大。」

　　伯益聽了，有點不信。犁婁氏道：「橫豎我們此刻無事，掘它幾隻出來看看，亦是好的。」

　　說著，大家就用兵器向冰上亂鑿。七員天將亦跟著動手，橫革等五人因為坐著身冷，亦來相幫掘冰以取暖。不到多時，掘至數丈之深，果然掘出一隻大動物來，但是出外即僵死，想是受不住外面的寒氣之故。

　　伯益用器械撬開它的嘴來一看，口中尚銜有草根、樹皮之類，想來是在地中做食品的。考察它的身量，大逾犀象，重過千斤，大家無不詫異，因此給它取一個名字，叫作鼷鼠。這段事蹟，漢朝東方朔作一部《神異經》，就記在上面。大家亦以為是類於神話的一件事，但是歐洲人地理書上說，亞洲西伯利亞勒那河口冰塊之下，往往掘出一種犀象的遺骸。

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