上古神話演義第一百〇七回禹鑿轘轅化為熊　女攸化石破生啟(2)

第一百〇七回禹鑿轘轅化為熊　女攸化石破生啟(2)

　　且說文命決定了計劃之後，分派蒼舒、隤敳等到各處工作，自己則到處往來監督巡視，足足有七個多月方才竣事。在他那巡視泗水、沂水的時候，乘便又考察瀕海一帶，但見沂水東面有一條沭水亦非常氾濫。於是等泗、沂二水治好之後，又來治沭水。鑿開一座山（原注：這座山後世叫馬陵山，現在山東郯城縣境），將它的水直放到海裡去。又用赤碧二珪一照，只見它水底有一個大穴，玲瓏深阻，容易為妖物所盤據，深恐將來再有巫支祁之類來作巢穴，就在上面擇地築了一座台，以為鎮壓之用，後人就叫它作禹王台，在此刻山東郯城縣東北十裡。

　　到了明朝正德年間，這台忽然傾圯。有一縣令，趁此毀去它，而取它的石頭。毀到一半，有一塊大石板，下面有巨大荷葉一片，尚鮮好，有古劍，長尺餘，壓在荷葉上面。它的下面就是一泓池水，池中有兩條魚，鼓獵游泳，非常活潑。這個縣令就叫人將這兩條魚放之於河，拿這劍置之於庫，將禹王台完全毀去。從此以後，沭水大為災患，郯城縣因此遷徙，這亦可見從前夏禹王鎮壓的功用了。閒話不提。

　　且說文命在沭水築台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、豎亥屢勸文命到山上去祭拜鯀的墳墓。文命哭道：「我豈不思省墓？不過看了實在傷心！且待我將來治水成功之後再說吧。」

　　哪知自此以後，卻永永不到羽山，這亦是很可怪的。

　　且說文命治畢沭水之後，就由蒙山（原注：現在山東蒙陰縣西）而到陪尾山（原注：現在山東泗水縣），看察汶水、泗水之間一帶東原地方，都已經平靖了。再由菏澤、孟諸向西行，一路用玉簡量去。直到滎澤地方，覺得這條河水終是非常湍急，雖則下流分為九條，而地勢北高南下，將來終不免于向南潰決。

　　於是又想出一法，將滎澤之水使它盡入於濟，不使它向西邊漫溢。在滎澤西面，將河水開一個口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水裡。（原注：這條水後世叫蒗蕩渠，後來的汴水、鴻溝都是它的遺跡。）這條水開好之後，文命又循淮水而上，察看各地工程。

　　一日，行到塗山與荊山開鑿之處。那時塗山國已由江南遷回原地了。原來塗山國民自從逃避淮水之患，遷到江南以後，它的百姓因為水土和天氣的關係，非常不舒服，時常思念故土。這次知道淮水已平，舉國上下就急急的搬回來，差不多已經一月。文命的兩位夫人當然由塗山侯特造第宅，令其居住。忽然聞文命到來，全國歡迎。文命應酬了一番，仍舊到工次巡閱。

　　閱畢之後，即向淮水上流而去。大章、豎亥看了又不解，問道：「崇伯新婚僅僅四日就出來治水，差不多有七八個月了。現在已到家門，何妨進去看視二位夫人，稍住幾日呢？」

　　文命道：「我豈不想？不過現在水患未平，大多數的人，多拋棄了家室在這裡吃苦，我一個人敢偷安逸嗎？」

　　大章等聽了，不好再說。

　　文命再向西行，到得一處，有一條大水從西北來，注入淮水，原來就是穎水，水勢非常浩瀚。文命就沿了穎水細細考察。知道此水發源於嵩山，另有一水從西面來，注入於穎，名叫汝水。文命覺得這條汝水的水勢有點不妥，於是相度形勢，在它發源的那座山上（原注：現在叫紫邏山，在河南伊陽縣東十裡），開鑿一口，使汝水從東面流出，從此以後，汝水就無患了。

　　文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。湊巧見有兩塊大石屹立如柱，文命就吩咐用鐵環將船系住（原注：現在河南唐縣東南八十裡，土名石柱山），然後登岸上山。四面一望，覺得淮水既平，徐豫二州大致已妥。遂打算入朝白帝，向北行去。

　　離中嶽嵩山路已不遠。忽見大司農從東北方率領多人而來。文命大喜，便問此來有無特別要事，大司農道：「天子覽汝章奏，知汝破獲妖邪，奠定淮水，厥功甚偉，所以命某來加封汝一塊土地。土地在何處，天子尚無成見，但命某一路蹤跡而來，如在何處遇見，就將那一塊土地加封。如今在此處遇到，就以此處方百里之地加封便了。」

　　文命聽了，慌忙固辭。大司農道：「天子之意已定，命某宣傳，汝何必固辭？」

　　文命方才稽首受命。（原注：現在河南禹縣，就是禹初封之地）後來與大司農談談帝都情形，大司農道：「太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非臨民之道。現在南嶽衡山雖則尚未平治，而淮水一平，則潛山、霍山道路已無阻礙。打算暫以潛、霍二山代替南嶽，從明年起，五年舉行一次巡守。每次巡守，周遍五嶽。」

　　文命聽了，將從帝都到五嶽的路徑細細打算一番，遂和大司農道：「既然如此，某尚有一個工程即須興作。」

　　大司農問：「是何工程？」

　　文命道：「此地北面太室山與少室山之間，有一個隘道，名叫轘轅（原注：現在在河南登封縣北。）從前雖有人走，而艱難險阻。洪水以後，更隔塞了。從帝都上嵩高，以此路為便，省得繞道，讓某來開鑿它吧！」

　　大司農頗以為然。

　　文命遂率眾前進，過了陽城（原注：現在在河南登封縣東南四十裡。），就到轘轅，文命指揮工人如何開鑿的方法。哪知轘轅山的石質非常堅硬，工程困難。有一天，鑿到一處，工人都叫苦，說道：「萬不能鑿了！」

　　文命大怒，說道：「龍門、砥柱、伊闕、碣石這幾處都鑿了，到此地反不能鑿嗎？你們都走下來，讓我親自來動手。」

　　眾人無法，只得紛紛都退到山下。文命揎衣攘臂，手拿斤斧，又吩咐取一面鼓來，眾人不知此作何用，只道他要擊鼓請神將了，就將鼓取來遞給他。文命一手提鼓，一手執斤斧，吩咐眾人不許上山來看。眾人不知何故，只得答應。

　　文命正要上山，忽報塗山二位夫人到了。原來塗山國侯因前此文命過門不入，料想是急公的原故，亦不敢說。這次聽見文命要入朝白帝，那入朝的時候，在路上是空閒的，四日的夫妻，趁此或者可以聚聚，所以將二女都送了來。那時女攸身孕將屆十月，大腹便便，原不便於行走，後來得到老祖宗的降諭，說道：「可以動身。」

　　因此一同送來。假使路上生男生女，亦可以使文命見個分曉。哪知文命正要親自動手鑿轘轅，看見二位夫人到來，連連搖手說道：「沒得空，沒得空，你們在此等待吧！我完了工就來。」

　　二位夫人道：「何時可完工呢？」

　　文命指著手中的鼓道：「聽我鼓聲一響，就完工了。」

　　說罷，提鼓操斤，匆匆上山而去。

　　二位夫人在下面靜候，過了一會，只聽得山上鼓聲冬冬發響。二位夫人道：「工程完了，我們上去吧。」

　　哪知走到山上，並不見文命，只見一隻黃色的熊，一爪操著斤，一爪執著斧，跳浪進退，專心一志的在那裡開山。後面放著一面鼓，他的尾巴不時觸著它，所以冬冬作聲。女嬌看了，還並沒有什麼介意。女攸看了，覺得非常慚愧。拖了女嬌往下面就跑，一路說道：「久聞鼎鼎大名的崇伯，不想竟是個黃熊之精！我們嫁了他，豈不可恥！」

　　女嬌正要想拿話來和她解釋，那時文命已知道真形被她們窺破了。複了原形，連忙跑下山來要想向二位夫人叮囑，叫她們不要聲張。哪知女攸見了文命，將剛才的情形一想，愈覺慚愧，輾轉之間，便倒在路旁化了一塊大石。這時女嬌真嚇煞了，連連遭遇怪事，既詫其夫，複詫其妹，明明是人，曾得變熊；明明是人，曾得化石，一時驚魂不定，氣力全無，不要說哭，連話也不能說了。文命忙撫慰了她好一番，女嬌神定，方才哭了出來，說道：「好好一個人，何以化石？」

　　文命道：「以人化石自古有的。帝嚳時的宮女就是一個例呢。」

　　這時山下的眾人一齊都來了，聚在一起都道怪事，詫異不止。女嬌哭道：「人變為石已屬可慘。況且她腹中有孕，就要生產，現在連嬰兒都化去，豈不尤其可惜！」

　　文命聽了這話，便回頭向那化石說道：「你化為石頭，不願見我，我無可如何。但是我的兒子要還我的。」

　　說聲未畢，忽聽得「必八」一聲，那化石陡然破裂，從裂縫之中滾出一個胞胎來。早有宮女上去取了，去胞一看，原來是一個嬰兒，又是男孩，迎著風，呱呱的啼個不止。文命叫女嬌道：「抱了回去，好生覓乳撫養。化者不可復活，活的須要保全，這亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧！」

　　女嬌答應，抱了男嬰，徑歸塗山而去。後來常抱了這個男嬰到此化石之旁來展拜弔祭，以盡瞻戀之忱。這是後話，不提。文命因為這個男孩是石啟而生的，所以給他取一個名字就叫作「啟」。（原注：現在在河南登封縣東南四十裡。）閒話不提。

　　且說女嬌去了之後，文命領了眾人到了山上一看，只見那塊大家所鑿不開的石塊，居然已鑿開了。眾人不知道文命究用何術，但以為神助而已。轘轅之路既通，從河洛到嵩山路程省去不少，以後遂成南北大路。文命叫眾人暫在此地休息，自己則偕了大司農從轘轅而北，入朝白帝。

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