上古神話演義第一百回天地除妖蛇　鯉魚跳龍門(2)

第一百回天地除妖蛇　鯉魚跳龍門(2)

　　不提二人談論。且說文命見化蛇、鳴蛇都已捉到，二害已除，向四人慰勞一番。瀍、澗二水考察之後，就沿洛水而上。

　　一日，到了一座蔓蕖之山（原注：現在河南盧氏縣），突然聽得嬰兒啼叫之聲，但是左右並無人家。文命道：「不要是百姓的棄兒嗎？」

　　遂叫橫革等去尋覓，以便收養。橫革等答應，猶未起身，哪知嬰兒之聲漸啼漸近，突然由林麓中跑出一隻虎身人面的怪獸，將前鋒的工人銜了一個，轉身就跑。大眾一齊驚叫起來。童律見了，哪敢怠慢，一道光似的追過去，手起一槍，將那怪獸戳倒，便從那獸口將工人救出，但是傷得太厲害，已經氣絕身死。只得用槍挑了怪獸，一手提了工人的屍體回來。文命見工人已死，不勝傷感，就吩咐眾人，從速將其埋葬。

　　眾人道：「屍體還沒有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心嗎？」

　　文命道：「講到禮，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以遲延一日呢？多日之後才葬，是禮之經；朝死而幕葬，是禮之權。現在只好用權，並非我太忍心呀。」

　　眾人聽了，亦以為然，於是就將那工人埋葬了。

　　文命叫過天地十四將來，吩咐道：「以後大眾前進，這種危險之事必多。他們都是凡夫，抵敵不住這種怪物，只好偏勞爾等，在前巡察，庶可有備無患。」

　　十四將答應，從此遂在大隊之前效力，不在文命前後左右了。這時伯益已將怪獸形象畫出，但是不知其名。文命遂作法，叫了蔓蕖山神來問，才知道這個怪獸名叫馬腹。那蔓蕖山神的形狀，卻又生得古怪，是個人面而鳥身。眾人看了，更是稀奇。閒話不提。

　　且說文命由蔓蕖山西進，到了熊耳山（原注：現在陝西省洛南縣），是洛水發源之地了。文命詳細察看一回，再沿洛水而下。到得中流，忽然看見似有大物蠕蠕而動。文命防恐又是妖怪，吩咐眾人戒備。哪知仔細一看，卻是一隻很大的大龜，從水中直爬上岸，一徑到文命面前伏著。文命詫異，向它背上一看，仿佛像個圖畫，又仿佛像個文字。就叫人取過筆牘來，照著它的式樣，細細畫下。原來有兩件東西：一邊是個計數之圖，從一到九，排列整齊，縱橫推算起來，無不是個成數；一邊是個哲理之文，共有三十八字，現在將它錄在下面：

　　五行，敬用五事，農用八政，協用五紀，建用皇極。乂用三德，明用稽疑，驗用庶征，享用五福，威用六極。

　　文命看了，知道它是天地之至寶，宇宙之精義，天所寵賜的，於是向著這神龜再拜稽首而受。那神龜仍舊蠕蠕入于洛水之中。後來文命有閒暇時，常常將這個洛書研究，因而將它次第起來，成功了九類，就是現在《書經》所載的那篇《洪範九疇》了。文命又看那洛書上的文字，奇古可愛，於是常常撫仿它的筆法。後來鑄鼎象物，上面題的字，就用這種筆法來書寫，就變了後世鐘鼎文字之祖。這是後話，不提。

　　且說文命得到洛書之後，就到了洛水與伊水相會之地。又溯伊水而上，看那地勢，覺得千岩萬岫將伊水的上流遏住，宣洩不暢。裡而群山包圍，已形成一個湖泊，將來裡面的水積聚漸多，難保不倒灌而下，釀成水災。因此取出伏羲氏所賜的玉簡來，將各處地勢量了一回，就擇定一處，叫眾人動工，把那連山鑿斷（原注：現在河南洛陽市南的龍門山，亦叫伊闕，兩山對峙如門，中間有斧鑿之痕。）。這時所用的器具，還是銅的居多，因為工倕所製造的鐵器送來不多，不敷分配，所以工程困難，與開鑿孟門山相仿。

　　一日文命正在監工之際，忽有人來說，從前向工倕所要的鐵已如數送到了，現在砥柱山南岸。文命聽了，就叫蒼舒、檮戭、尨降、庭堅四人在此監督工程，自己率領將佐，徑到砥柱山南岸而來，想出一個提煉鐵沙的方法，叫工人依式開爐鼓鑄，製成幾柄斧鑿，果然比工倕所製造的又進步些。文命便將提煉鼓鑄之法，寫了一封信，並制就的斧鑿，叫豎亥一併送去給工倕，叫它依照這個辦法，再研究，再製造。豎亥奉命去了。文命又將餘剩下來的鐵叫工人鑄成一隻大鐵牛，立在河水南岸，頭向南，尾在北，作向西回顧之形。

　　伯益、水平等看了，都不知道是什麼原因，便問文命。文命道：「天生五種原質，叫作金木水火土，是謂五行，有相生相勝之理。鐵屬金類，金能生水，而十二支之中，醜支肖牛，牛為土類，土能勝水。我前日在此看見河水滔滔，厲害得很，雖有砥柱山約束不住，深恐多少年之後，仍舊要受水患，所以用五行生克之理，鑄成此牛，妄想作一種鎮壓之用。有效無效，且看後世吧！」

　　（原注：現在河南陝縣城北，鐵牛尚在。除此之外，還有不少，都是學禹這個鎮壓之法。）

　　眾人聽了，方才明白。

　　一日，正在安放金牛的時候，忽聽見在水邊的工人嚷道：「夥頤，好多呀！」

　　引得大家都到水邊去看。文命和伯益、水平等也都走過去。只見水中大魚無數，銜尾相接，絡繹不斷的向上流遊去。東西砥柱之山，水勢很急，不知道它們怎樣能夠逆沖而上？仔細一看，都是鯉魚，大者丈餘，小者亦有八九尺，沖波跋浪，究不知它們是何用意，亦不知道它們要到哪裡去。水平好奇之心發動，就慫恿文命，叫天地諸將去探它的來源；一面又要跟著它們，以窮其究竟。文命因為這種異事於物理氣候土地等必有關係，所以答應了。就叫大翳、盧氏二人往下流去探它們的來源。自己就帶了眾人跟著鯉魚而進。

　　時當三月，一路桃花盛開。（原注：現在河南陝縣城以西，在周朝時候叫作桃林之塞，現在仍是多桃。）濱水桃花，因風吹拂，落在水面，如紅霞萬點，隨水流滾滾，向東而逝。那大群鯉魚絲毫不改常度，絕不向水面唼喋（shàzhá），總是努力前進，過了風後陵前，河身折而向北，那鯉群亦折而北，大眾看得稀奇極了，益發緊緊跟隨。

　　一日，到了孟門山近，水平與伯益私議道：「那邊孟門山，懸崖數十丈，水勢沖下來，又高又猛，力量又大，看它們怎樣過得去？恐怕只好自崖而返了！」

　　伯益搖搖頭道：「難說，難說，且再看吧。」

　　過了一回，已到孟門山下。只見水中一條大鯉魚，驟然躍起，如同生翼翅的一般，淩空直上，幾幾乎到了孟門山缺口，河水流出的地方了，但是終覺力量不及，跌在水中，依舊被河水沖了下來。接連又是一條，二條，三條，四條的大魚躍上去，或則落在水中，或則竟落在岸上，活潑潑的在那裡跳。

　　眾人無暇去顧及它，眼睜睜只看那一上一下的大魚和穿梭相似。正不知它們是何用意，忽然看見一條大魚躍得很高，竟給它躍到孟門山之上。只聽得一聲霹靂，電火通紅，燒在魚尾上，陡然看見一條長龍，舞瓜張牙，拿空而立，四面雲氣氤氳圍繞，停了片時，飛向下面，將頭向孟門山點了幾點，像個行禮致謝的意思。倏爾掉轉身軀，徑向東方飛舞而去，其長總在十丈以上，想來到海去了。

　　這裡水中之魚仍舊穿梭似的，不住的躍。躍得上的，都如前式，化成而去，但是總以躍不上的為多。須臾之間，停止不躍了。眾人看那些魚，銜尾連接，往下流而去。細看那些魚的額上都有焦點，仿佛為火灼傷似的，再看那跌在岸上的魚，額上也是如此，而多一種暴腮之苦。文命叫人仍舊投之水中，總計上躍之魚，何止千數！然而得化龍者，不過數尾，餘皆點額而還，究竟是功候有深淺的原故，還是命運有通塞的原故，那真不可知了。

　　文命等看完這一場大戲，無不心滿意足，個個稱奇，就將這孟門山改作龍門山。那時大翳、盧氏二人早回來向文命報告。說這些魚一小部出在洛水下流，近河之處一個鞏穴之中。一大部都從海中來的。眾人聽了，才知道它們的出處，依舊回到砥柱山地方。那時鐵牛已裝好了，再回伊水中流，那時所鑿的山，亦已開通，遠望過去，和門闕相似，所以亦叫作伊闕。

　　文命再率眾人溯伊水而上。一日，正在中途，忽見兜氏、鴻濛氏、狂章、烏木田四人，牽了一隻怪獸過來，其狀如牛而蒼身。文命問它：「為什麼捉來？」

　　烏木田道：「這獸出在前面釐山（原注：現在河南嵩縣西），它的聲音，儼如嬰兒，其狀又兇惡，料想必是食人之獸，故此捉來。」

　　文命聽了，沉吟一回，便作法召了山神來，問這獸叫什麼名字，是否吃人之獸。那山神是個人面獸身的形狀，極可醜怖，它答道：「這獸名叫犀渠，確要吃人。」

　　文命道：「那麼殺去吧。免得害人。」

　　鴻濛氏、兜氏二人答應，立刻將犀渠殺死。山神亦告辭而去。文命將伊水上流察看一周，再回到下流。伊洛、瀍、澗既入於河，這一帶已經平治了。一路而東，到覃懷之地（原注：現在河南省沁陽縣一帶），有沁水、衛水二支流流到河中去，再上有恆水、漳水二支流，流到河中去，這四水之中，只有衛水的上源丹水尚有須疏鑿之處。

　　文命從前由碣石山到發鳩山的時候，早已測量過，繪有圖說。這時就派伯奮、仲堪，率領工人前去動工（原注：現在山西鳳台縣東三十五裡，浮山南，磨山北，對峙如門，亦名龍門峽，是禹所鑿）。其餘恒、衛、漳三水，亦派人前去察看，自己不再親往。

　　因為這種地方，西阻太行、王屋，與河東隔絕，孟門之洪水及太原岳陽而止，並未東溢為患，其工程不大，不過浚畎澮距川而已。而且鯀治水時，文命在此考查多年，情形尤熟，處處都有圖案方法，只要依了去做，所以不必自己親往。

　　隔了一月，丹水上源的工程告竣。覃懷一帶，東到大伾，北抵橫漳，都已成功，恒衛二水亦安流入河。從前一片汪洋，不可紀極的大陸澤，至此大半成平地，可以耕作了。文命自從受任以來，至此已經三年，第一段工程，已完全蕆事。於是留眾人在此休息，自己入帝都，白帝堯告成。

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