上古神話演義第七十一回以德教化人　舜師事許由(3)

第七十一回以德教化人　舜師事許由(3)

　　洛陶道：「我當時又問，仲華所教的是什麼話，他們道：『聖人只教我們以義，不教我們以利；聖人只教我們以讓，不教我們以爭。』」

　　不虛歎道：「是呀，是呀，仲華這種教法才是不錯。有些人動輒教人以利益為前提，以合夥相爭為能事，弄到後來，大家只知有利，不知有義，大家爭奪起來了。工肆的夥伴與工頭爭、商店的夥伴與店主爭，學校中之生徒與師長爭，甚至於家庭中的子弟與父兄爭。那忘恩負義、反噬無良的人，尤其多不勝數，豈不是大亂之原嗎！仲華這種教法，真是不錯，怪不得眾人要崇拜了。」

　　不提秦、洛二人談論舜的好處，且說舜別了不虛之後，徑向西北行，到了頓丘地方（原注：現在河北省清豐縣西南二十五裡）（今屬河南省），做了一回生意。又往狄山瞻仰了帝嚳的陵寢。心想：「帝嚳舊都在高山附近，聽說那邊賢人隱士甚多，我且往那邊走走吧。」

　　當下就向西行，隨地添購貨物，隨地脫卸。好在舜的貿易但求十一之利，並不居奇，所以人人樂購，脫卸甚易。

　　一日，到了嵩山南面一個負夏地方（原注：負夏地名，古書無考。春秋時衛國有負夏，但亦指不出地方來。據《帝王世紀》《皇王大紀》《國名記》上所載，都說是舜遷於負黍。負黍亭在現在河南登豐縣西南，姑且當它作負夏），覺得人煙稠密，民情樸茂，舜甚為稱歎。貿易之暇，到處遊覽。一日，到了箕山之下，只見一個老者迎面而來，一不小心被石子絆足，跌在地上爬不起來。舜看了，心中大不忍，忙過去扶了他起來，到一塊石上坐下，又替他敲背捶腿。好一會，那老者才回過氣來，說道：「感謝你得很。」

　　舜看他年紀甚高，骨瘦如柴，滿臉病容，就問他家在何處，又問他姓名。那老者道：「我已幾十年不說姓名了，你問它作甚？」

　　舜聽了，覺得詫異，叫問不已。那老者道：「汝叫什麼名字？」

　　舜告訴了。

　　那老者笑道：「原來是你，我亦久聞你的名字。罷，罷，我就告訴你，但是你不要告訴人。」

　　舜連聲答應。老者道：「我姓許，名由，字武仲。」

　　舜不等他說完，就拜了下去，許由止之不住，舜起身再道：「先生家在何處？我送先生歸去吧。病體遠出，終不相宜。」

　　許由笑道：「生，吾寄也；沒，吾寧也。就使死于道路，有什麼打緊呢！現在你既然願送我歸去，也好，我家就在箕山的那一面，不過煩勞你了。」

　　舜道：「小子得伺候長者，正是求之不得之事，敢說煩勞嗎！」

　　當下舜扶了許由過山，走一段，歇一段，直到許由家中。許由深表感謝，於是與舜談了一會。舜請拜許由為師，許由亦不推辭，就收舜為弟子。次日，舜送了許多日用之物給許由，以當束修之貲。自此以後，貿易之餘，舜常常去請教。

　　一日，舜正在做交易之時，忽來一人，生得亂頭粗服，儀容不整，肩上挑著行李，像個遊歷經過的樣子，口操北音，相貌清臞，滿臉風塵之色，然頗不俗。舜便將所有貨色取出來，請他揀選。那人道：「隨便什麼，只要可以應用就是，何必揀選！難道好的一定應該我用，別人只應該用壞的嗎？」

　　舜聽了這話，猛然觸動，禁不住問道：「先生貴姓大名？」

　　那人道：「我自來沒有姓名。」

　　舜道：「那麼先生就是大家所稱為北人無擇的，豈不是嗎？」

　　那人笑了一笑，亦向舜仔細觀看，陡說道：「足下是否仲華先生？」

　　舜不禁詫異，便問道：「先生何以知之？」

　　北人無擇道：「現在青、徐、兗、濟一帶，哪個不知道足下兩目重瞳，手握『褒』字的異表呢！我剛才沒有細看就是了。」

　　舜聽了，慌忙讓坐。北人無擇道：「仲華先生，何以知道鄙人的渾名？」

　　舜便將石戶之農的話說了一遍，又請問北人無擇：「何以知道我？」

　　北人無擇道：「前數年遇見貴友東不訾，後來又遇到貴友方回、靈甫，都是如此說。當時某已很景仰，後來見到石戶農，因而與他談及，不想他早已見過了，某反落後。」

　　當下舜謙謝了一會，就與北人無擇細細傾談，非常融洽，彼此互相敬重，遂結為朋友。舜留他同住了多日，看看漸屆春初，北人無擇自到各處去閒遊，約定他日在曆山再相會。舜亦想歸到曆山，預備春耕，先來辭別許由。

　　哪知許由已在彌留之際，家人在旁環視。許由看見舜來，又笑笑說道：「我要觀化一巡，再會，再會。」

　　說罷，過了一時，即暝目而逝。舜不禁大哭一場。停留兩日，助他家人經紀喪事，又拿出這次貿易所得的利息，為許由營葬，葬在箕山之巔，所以箕山又叫作許由山。葬好之後，舜自歸曆山而去。

　　後來帝堯知道了，因就許由的墓加以封號，叫作箕山公神，以配食五嶽，世世奉祀，幾千年不絕。那時巢父亦早死去了，到現在卻有兩個墳：一個在箕山，與許由之墓相近，後人因此將巢父和許由並稱，叫作巢許；一個在山東聊城縣東南十五裡，究竟哪一個是真，卻不可考了。

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