上古神話演義第七十一回以德教化人　舜師事許由(2)

第七十一回以德教化人　舜師事許由(2)

　　眾人聽了這番話，仔細一想，覺得剛才的這一番爭鬧，的確無謂而可笑，於是就有一個人間道：「那麼，誰應該先吹？誰應該後吹？還是拈鬮呢？還是抽籤呢？」

　　舜道：「我看都用不著，最要緊的是講禮。禮別尊卑，禮分長幼。尊者先，卑者後；年長者先，年幼者後。這是天然排定的次序。何必抽籤拈鬮呢？」

　　內中一個人忽然問道：「你處處講讓講禮，我們前回弄破你的茅屋，侵佔你的田地，斷絕你的水源，你總不和我們計較，是不是就是讓嗎？」

　　舜道：「是呀，這個就是讓。假使我不讓，勢必和諸位爭，爭的結果，無論是那一方面失敗，終究必至於大傷感情。古人說得好：『四海之內，皆兄弟也。』本來都是好好兄弟，何苦傷害感情呢，所以我情願退讓了。」

　　內中有一個人又說道：「假使我們只管侵佔你的田，你怎樣呢？」

　　舜道：「天下之大，空地甚多。就使諸位將我的田統統占去，我亦還有別處之田可以去耕，何必定與諸位相爭？總而言之，人生在世，禮讓為先，情誼為重，貨利財產等等，皆是身外之物，生不帶來，死不帶去，朝可以散，夕可以聚，只有禮讓情義，是人和禽獸分別的關頭，假使棄去了禮讓，滅絕了情義，雖則得了便宜，占了許多財產，終究是所得不償所失呢。諸位以為如何？」

　　眾人聽了，天良漸漸發現，不覺都呆了，寂無一聲。舜看了他們一會，便笑道：「我們言歸正傳吧。這個樂器名字叫簫，是我想出來的，製造非常容易，我一個人昨晚已製成兩個，假使大家製造起來，更加快，只要幾個晚上，大家都可以有得吹了。現在我看要吹者輪流吹；不要吹的，跟著我製造，如何？」

　　眾人此時都推讓起來了，大家都不要吹，情願跟著舜製造。一晚功夫，便已製成了二三十具，大家分配，還有得多。那餘多的，卻又彼此相讓。讓到後來，大家都不要，就存在舜處，請舜分配。於是每人各執一簫，一路吹，一路走，歡天喜地而去。

　　自此之後，當地的豪強不但不來欺舜，而且個個都敬重舜。有時鄰居爭鬥，都要請舜裁判，舜的話比官令還要佩服，絕無疑意。舜平日總是為人父言，依於慈；為人子言，依于孝，為人兄言，依于友；為人弟言，依於恭；為人夫言，依於和；為人妻言，依於柔；為鄰舍言，依於睦；為朋友言，依於信；為做人言，依于仁義。如此而已。

　　半年以後，風氣大變，種田的人居然都知道自己取那磽瘠之地，而將那肥沃之地互相推讓了。舜又教他們作室築牆，以茅蓋屋，舍去了那個穴居的陋習，以合于衛生之道。大家亦都一一依從，果然比穴居舒服便利，於是益發愛舜敬舜。遠方的人民聽見這個風聲，搬到此地來住的絡繹不絕，偏僻之地漸成了繁盛之區，可見舜化導的功效了。舜看見他們如此，亦是安心，然而一想自己得罪父母，隻身遠竄，不能事奉，不由得不憂來填膺。再看看鄰居之人，一家父子兄弟，融融泄泄。而自己則零丁孤苦，有家歸不得，尤覺傷心。

　　一日，正在秋收之際，想到父母，禁不住仰天放聲大哭，聲音悲慘。號泣了一會，忽覺背後有人用手拍他的肩，並問道：「足下何如此之悲也？」

　　舜慌忙拭淚起身，轉頭一望，卻是一個偉丈夫，生得豹頭、環眼、虯須、燕頷，氣概不凡。後面又跟著四個人，個個張弓挾矢，有的擎著鷹，有的牽著犬，桓桓赳赳，都顯出武勇氣象。舜便哽咽著問道：「公等何人，有何見教？」

　　那人道：「某姓伊，名益，亦叫柏翳，字曰隤敳，高陽氏之第二子也。適因行獵，經過此地，聞足下哭聲悲慘，不由得不前來動問，未知足下有何不平之事？倘可助力，務請直言，定當效勞。」

　　舜拱手道：「原來是帝室貴胄，失敬，失敬。某適因家事，有感於衷，故而慟哭，說起來非常慚愧，其他實無不平之事，深感義俠，敬謝，敬謝。」

　　隤敳見舜儀錶絕俗，吐詞不凡，亦動容轉問道：「足下高姓大名？」

　　舜道：「某姓虞，名舜，字仲華。」

　　隤敳聽了，矍然道：「原來就是仲華先生，久仰，久仰。」

　　說著，棄去了手中的弓箭，重複深深作揖致敬，道聲「幸遇」，轉身指著一塊大石向舜道：「我們且坐了談一時，何如？」

　　舜一面還禮，一面答應。那時後面四個人亦過來行禮招呼。一個叫伯虎，一個叫仲熊，一個叫朱，一個叫羆。隤敳介紹道：「伯虎、仲熊兩位是高辛氏之子，當今聖天子的胞弟。」

　　舜道：「原來就是大家所稱為『八元』之中的兩位嗎？久仰，久仰。」

　　那虎、熊二人，亦謙遜幾句。當下六個人就在石上坐下傾談，愈談愈投契，直到日色平西，隤敳等方才別去。

　　次日又跑來再談。那隤敳平日是專門研究動物學、植物學的，所有上下草木、鳥獸、昆蟲等名物形狀，出在何處，性情如何，如何馴養法，皆能洞明深悉，閱歷又廣，走遍名山大川，言之滔滔不絕。朱、虎、熊、羆四人與隤敳性情相合，亦喜歡研究這種學問，跟著隤敳到遊歷，五個人總是在一起。但是虎、熊之才勝於朱、羆。而隤敳又勝過虎、熊。當下舜知道隤敳是個大有為之人，隤敳亦知道舜是個大有為之人，兩相敬重。遂在田間訂起交來，足足盤桓了多日，方才別去。

　　時光荏苒，倏已冬初。舜乘此農隙之暇，收拾了所得的貨物，束裝歸裡，將以省親，兼奉甘旨。哪知到了家中，母與弟依舊置之不理。其父瞽叟更口口聲聲不許他住在家中。舜無奈，慟哭而出，來到秦老家中。哪知秦老去世三月，已安葬了。不虛在苫塊之中匍匐而出，對舜稽顙大慟。舜追念秦老一向提拔保護之恩，亦愴傷欲絕，忙到靈座前痛哭一場，然後向不虛弔唁，問秦老病歿情形及時日，不虛一一回答。不虛又問舜出外情形，舜亦一一說了。

　　不虛道：「四個月前，洛陶來訪你消息，我當時和他說，總在泰山之南，不想說錯了，你恰在泰山之北。後來因為先父病重，沒有心情招待他，他亦匆匆而去，想來沒有遇到你。」

　　舜應道：「是。」

　　於是又談談各種別後事，這日就住不虛家中。

　　因見不虛新喪守制，不好多攪擾他，次日即動身告辭。不虛問他行蹤，舜道：「現在正是農隙，既不能在家事親，豈敢回到曆山去偷安？我現在想往西方一行。我終歲勞動所得，本想獻上二親，無奈二親總不許我開口，並不許我站立，無可上獻，只好另易些貨物，暫時作為負販生涯，以逐十一之利，且待來春，再往曆山躬耕，你以為如何？」

　　不虛點頭贊成。當下舜別了不虛，即向西方而去。

　　哪知舜才去了一日，洛陶就到不虛家中，看見不虛，就高聲問道：「仲華來過嗎？」

　　繼而一看，不虛縗麻在身，才知道他丁憂了，慌忙向靈帳行禮，又向不虛弔唁，然後再慢慢談到舜。不虛道：「剛才昨日動身，可惜你來遲一步。」

　　洛陶道：「他家中仍舊不能住嗎？」

　　不虛道：「是呀，所以他就走了。」

　　洛陶歎口氣道：「我從你這裡去後，就到泰山之南去找，哪知無論如何總找不著。後來沿泰山西麓一問，就有人知道，說他在曆山之下。我尋到曆山之下，湊巧他剛動身歸來。我急急趕到這裡，又失之交臂，可謂不巧之極了。」

　　說罷又歎氣。不虛道：「他此刻是西行去負販，萍蹤無定，不必去尋他了。明年春天，他說仍舊在曆山，那時再訪他吧。」

　　洛陶點頭道：「不錯，不錯，他一定再到曆山。他和曆山人感情很好呢。」

　　不虛便問怎樣的好，洛陶道：「那日我到曆山一問，他們聽見了，仿佛和問起他父母一般，對我就非常懇切，又非常親敬，竟叫仲華是聖人，都說沒有聖人指教，他們還離不掉野蠻人的習俗呢。現在遠近的人聞風而搬到曆山去住的，竟有爭先恐後的情形。你想這種感情，豈不好嗎？」

　　不虛道：「仲華不知道用什麼方法能夠使他們感化悅服到如此？」

　　洛陶道：「我當時亦問他們，據他們說，亦說不出一個原故來。不過見了他的儀錶，看了他的行為，聽了他言論，不由得不油然敬慕起來。」

　　不虛道：「這才叫作『聖人所過者化』呢。」

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