上古神話演義第七十一回以德教化人　舜師事許由

第七十一回以德教化人　舜師事許由(1)

　　說舜與石戶之農對坐於洞外地上，仰面一看，只見上面蓋著一座草棚，四邊豎立幾根大柱，所以遮蔽雨雪，想來就算是他的廳堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益發覺得黑暗。過了片時，只見洞中走出一個中年婦人，相貌臒黑，衣服樸陋，手中攜了餐具，先到舜面前放下，又到石戶農面前放下。石戶農站起來，招呼舜道：「這就是山妻。」

　　舜亦慌忙起身，行禮致敬。那婦人還禮之後，複又進洞，續搬出菜飯。石戶農先盛一碗飯遞給舜，舜正在遜謝，那婦人又親手盛了一碗，雙手舉起，高與眉齊，送與石戶農。石戶農亦雙手鞠躬接受，兩夫婦相待，仿如賓客。舜看了，非常欽敬。

　　那婦人自進洞去了，這裡石戶農請舜坐下對餐，菜只一味，青菜而已。舜道：「初次相見，即便叨擾，不安之至。」

　　石戶農道：「仲華，你太俗套了。」

　　二人吃完，那婦人複又出來，收拾而去。舜深覺躊躇不安。石戶農道：「仲華兄磊落豪士，何其拘耶？」

　　舜道：「以某在此，致嫂夫人賢勞旰食，何以能安？」

　　當下又閒談了一會，石戶農要上田工作，舜亦隨行，愈談愈莫逆。舜此行之目的，石戶農也明白了，就勸舜道：「此地有山田可耕，何必遠求？山下民風強悍，爭鬥不休，不可和他們共處，還是在此處為是。」

　　舜聽了，想了一想說道：「某且往察看情形，如果真不可以相安，再來此地何如？」

　　石戶農見舜如此說，亦不強留。當下到了歧路，各自分別。

　　舜擔了行李，徑往山下而來。只見前面平原與山地相錯，田疇甚多，但是人民簡陋得很，都是依山穴居，遠望如蜂窩一般，想來東夷之俗還未脫化。舜周曆一轉，就在山麓之北擇了一處磽瘠之區，報告當地裡長，請求耕種。裡長答應了。舜先在那裡築起一座茅屋作為棲身之所。然後披荊棘，辟草萊，慢慢地耕作。（原注：現在山東曆城縣南五裡，相傳為舜耕處，縣即以此得名。）哪知當地人民果然刁悍，有幾個為首的豪強，看見舜是個異地的客作，便糾合了些黨羽來和舜尋釁，說舜是私墾官地，舜將官給執照與他們看了，他們雖不敢怎樣，然而時常和舜作對。舜所已經開墾之地，他們往往越畔侵佔，攘以為已有。

　　但是舜總不和他們計較，仍舊是恭而有禮的待他們，他們倒也無可如何。後來他們對於舜所造的茅屋，似乎有點妬忌，說他太奢華了，不像鄉下種田人所住的，或者將舜的柴扉推倒，或者將舜所編的槿籬弄破，種種騷擾，不一而足。後來他們又想方法，將舜田的水源斷絕，不許舜取用灌溉。

　　舜就在山下相度地勢，自鑿一井，不到兩日，就鑿好了。其地恰當泉脈，水流汲引不窮。（原注：現在曆山下有大穴，叫舜井，即其遺跡。）那些豪強，看得有點稀奇，有些人猜舜是有妖術的，有些說舜是有神功的，議論紛紛不一，但是從此卻不甚來羅唕。

　　一日，舜於耕作之暇，偶然取出那紀後所贈的琴來，鼓了一曲，隨即唱了一歌，不想被鄰近的人聽見了，老幼男婦，紛紛來看，並要求舜再彈再唱，舜便依了他們。那些人聞所未聞，個個手舞足蹈。一個老者說道：「我知道這個東西叫作琴，我從前看見學校裡的大教師彈過的，有多少年沒得聽了。」

　　就問舜道：「喂，你從哪裡學來的？你進過大學嗎？」

　　舜很謙和的答道：「某沒有進過大學，是另一個師傅傳授的。」

　　有一個中年人問道：「你是個農夫小百姓，學它做什麼？」

　　舜道：「這種樂器懂了之後，可以陶養性情，增人的品格。偶然煩惱的時候彈一曲，可以解除憂愁；忿怒的時候奏一曲，可以消除暴氣：它的用處多得很呢。」

　　又有一個中年人搖搖頭道：「我不相信。」

　　舜道：「剛才我在這裡彈的時候，老哥聽得有趣嗎？」

　　那人道：「有趣的。」

　　舜道：「那麼是了，聽的人尚且有趣，彈的人可以抒寫自己的旨趣，發揮自己的胸襟，豈不更有趣嗎？」

　　眾人聽了，似乎都以為然。當下舜便將樂歌的原理與做人的道理，夾雜的向眾人演說了一遍，目的總在化導他們的刁悍之心。眾人聽了，仿佛都有點醒悟，漸漸敬重舜了。有幾個居然情願受業，請舜教琴，舜亦不吝教誨。但是，這些粗心暴氣和資質愚魯的人，哪裡學得來琴呢？過了兩日，手生指硬，依然不能成聲，不覺都有點厭倦起來。舜道：「這個琴學來煩難。我明朝教汝等另外一種吧。」

　　這日晚間，舜砍了許多細竹，斷成無數竹管，管口用細小之竹塞住大半，再用小竹葉片嵌在塞子中間，共總二十三管，並排平列，用木板夾住，再用竹板鑲其兩頭，編成一種樂器。最長之管，長一尺四寸，以次遞減，其形參差，仿佛鳳凰之翼。尚餘下十六管，又編成一個小的，最長之管只有一尺三寸。按著宮商角徵羽五音，輕重、長短、高下、清濁，聲音個個不同。製成之後，吹起來，悠揚婉轉，如鸞吟風鳴，非常悅耳，舜自己亦頗覺得意。

　　次日，工作之暇，諸人又來請教。舜便將製成的樂器先吹給他們聽，又教他們吹的方法。眾人聽了，吹了，個個樂不可支。但是樂器只有大小兩件，你也要吹，我也要吹，不免爭奪起來。

　　舜慌忙勸阻，趁勢便將做人應當推讓的大道理和他們說了一番，隨又說道：「人所以和禽獸不同的地方，就是一個禮字。禮的根據，就是退讓。禽獸是沒有禮的，遇到可欲的東西就爭，食物也爭，雌雄也爭，兩物爭一食，兩雄爭一雌，這是常見的。爭之不已，則奪；奪之不已，則相咬，相噬。試問我們一個人，是不是應該如此？假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道禮和理，請問世界上還能夠一日安寧嗎？人生的第一要事，是應該互助的。同在一個範圍之內，你助我，我助你，和和氣氣，那麼何等的快樂！

　　「假使同在一個範圍之內，你但知道你的利益，不肯讓他；他又但知道他的利益，不肯讓你；結果必至爭奪，兩敗俱傷，何苦要緊呢！現在這個樂器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至於相爭相奪，奪到後來，勢必奪破，大家沒得吹，豈不是兩敗俱傷嗎？如若知道退讓，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至於相鬧，又不費力氣，又不費時間，何等的好呢！你們假使剛才不爭，互相推讓，此刻早已大家都吹過了。」

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