上古神話演義第五十九回海人獻冰蠶繭　堯教子朱圍棋(2)

第五十九回海人獻冰蠶繭　堯教子朱圍棋(2)

　　那老百姓道：「形狀與中國桑樹差不多，不過高大異常。它所結的桑椹，其味甚甜，煎起來可以為蜜，如此而已。」

　　帝堯道：「汝此番從那邊來，走了幾日？」

　　那老百姓道：「約有一百多日。」

　　帝堯道：「沿路停泊有幾處？」

　　那老百姓道：「沿路盡是茫茫大海，無處停泊。」

　　帝堯道：「那麼很難了。一則方向容易歧誤。二則糧食萬一不繼，怎樣呢？」

　　那老百姓道：「這兩層都不必慮。員嶠山在東，中國在西，只要以太陽月亮為標準，就可以不會歧誤，至於糧食問題，員嶠山上出一種粟，叫作不周之粟，粟穗高到三丈，它結的顆粒皎潔如玉，吃了一餐之後，可以歷數月而不饑。小人從前在山上的時候，吃的就是這種。

　　「所以在那邊雖則住了十多年，而計算吃飯的總數，不過三四十餐。此次動身，預備全船人兩三餐之糧，但是三個月來亦只吃了一餐。所以到了中國之後，盡有得多，已經分給各親友攜去了。海中所最欠缺的，就是淡水。但是糧食既然不必多備，自有餘地，可以多儲淡水，所以一路行來，尚不感到困難。」

　　大司農是最注重民食的人，聽到這話，忙問道：「這種不周之粟，是一年收穫一次嗎？」

　　那老百姓應道：「是。」

　　大司農道：「這粟既然吃一餐可以歷數月而不饑，那麼當然消耗少；又一年一獲，當然出產甚多，這些粟堆積起來，做什麼用呢？」

　　那老百姓道：「他們亦早慮到此，所以有一個通盤計算，全山人口共總有多少，每人每年要吃多少餐，每餐需多少粒粟，每畝每株可以結幾粒粟，統統都預算好了。所以他們每年所種，都有定額，不過較消耗之數略多而已。其餘田畝，悉數栽種他物，因此米粟一項，不會有供過於求之患。」

　　大司農聽了，連說：「可惜，可惜，你沒有將那粟的種子帶回來，假使帶了回來，我們種植起來，無論如何荒年我們都不怕了。」

　　篯鏗道：「某聽見尹老師說，東海之濱常有大鳥飛過，墜下所銜的米粟來，煮而熟之，其長徑尺，食之可以終歲不饑，不要就是這不周之粟嗎？」

　　那老百姓接著說道：「那邊山上的大鳥確系甚多。有一種鵲，其高約一丈，最喜歡吃這種粟，不要就是它銜來的嗎？」

　　大司農道：「果然是此鳥銜來，想來決不止一顆，亦決不會顆顆都被人遇到，拿去煮食。那些落在地下的，何以不聽見滋生起來呢？或者土性不宜，遷地弗良，那麼就使拿了種子回來，亦是無益呢。」

　　當下眾人又談論了一會，帝堯叫人取了許多布帛，賞賜那老百姓，強之再三，方才收受，稱謝而去。群臣亦各散出。帝堯飭人將那擔冰蠶繭挑至宮中，正妃散宜氏及諸妃宮人等看了，都不勝歡喜。次日就動手親自繅起絲來，繅完之後，散宜氏又親自紡織，然後做成一套黼黻，真乃華美異常。還有剩餘的，正要想藏起來留作別用，哪知忽然尋找不到，原來已被帝子丹朱拿去了。

　　這時帝子丹朱已有十幾歲，姿質既不高明，性質又非常頑劣，而且甚不喜歡讀書，最愛的是遊戲玩耍。帝堯退朝之暇，亦常常教導他，然而當面唯唯，或則絕不作聲，一到離開了帝堯之後，依舊無所不為。帝堯雖則是至聖之君，但亦無可如何。

　　這次他看見冰蠶絲華美異常，不勝豔羨，又聽說是能夠入水不濡，入火不燒的，尤其動了好奇之心，一定要向散宜氏乞些去試驗試驗。散宜氏道：「這是寶貴之物，不可輕易糟蹋的。且等將來，果然有得多，再給你些吧。」

　　哪知帝子丹朱不等散宜氏吩咐，竟將她剩餘的統統拿去，剪得粉碎，或放在水裡，或放在火裡，不住的試驗，及至散宜氏查覺，已經毀壞完了。散宜氏不覺歎息，就訓責他道：「你不等我答應，擅自取去，這個就是非禮的舉動。物件不是你的，你怎樣可以擅取呢？第二項，不稟命于父母，更是不孝的行為。這許多剩下的冰蠶絲錦，還有小衣裳好做呢，你弄得如此粉碎，這又是不惜物力，暴殄天物。這三種都是你的錯處，你知道嗎？」

　　帝子雖則照例不做聲，但是卻無愧悔之意。適值帝堯走進來，知道了這回事，亦懇懇切切的訓責了他一番。散宜氏問帝堯道：「朱兒年紀漸大了，如此下去，如何是好？帝總須設法教導才是。」

　　帝堯聽了，半晌不言。停了一會才說道：「過幾日再講吧。」

　　過了幾日，帝子丹朱正在那裡漫遊玩耍，忽有一個內臣走來叫他，說道：「帝召你呢。」

　　帝于丹朱聽了，頓然失色，知道又要聽訓話了。但是又不能不去，只得隨了內臣，趑趄而前。

　　到得帝堯書室之中，只見席上放著一塊方板，板上刻畫著許多方格，格上布著許多小而圓的木塊，有黑，有白，旁邊堆著黑白的小圓木塊，更是無數。帝堯手中卻拿著一顆白色的木塊，坐在那裡，對著方板凝思。看見丹朱進來，就問他道：「朕前日和汝師傅說，叫汝熟讀的書汝讀完了嗎？能夠知其大意嗎？」

　　帝子丹朱聽了，半日答應不出。帝堯歎口氣道：「汝不喜歡讀書，朕亦無可如何，但是汝除出讀書之外，究竟有什麼事情是汝所歡喜的，汝可和朕說明。」

　　帝子丹朱聽了，仍不做聲。帝堯道：「汝前日將那冰蠶絲織成的錦，拿去做什麼？」

　　帝子丹朱方開口說道：「兒聽說那個錦能夠人水不濡，入火不燒，所以拿去試驗試驗。」

　　帝堯道：「那麼試驗的結果如何呢？」

　　帝子丹朱道：「果然能夠入水不濡，入火不燒。」

　　帝堯道：「同是一樣的錦，何以尋常的錦入水必濡，入火必燒，冰蠶錦獨能夠不濡不燒呢？」

　　帝子丹朱聽了，答應不出來。帝堯又問道：「這種道理，汝細想過嗎，研究過嗎？」

　　帝子丹朱道：「兒沒有研究過。」

　　帝堯道：「可是這種地方就是汝最大的缺點。總而言之一句話，叫作不肯用心。汝要知道，我們人類亦是動物之一，所以能超出萬物之上而為萬物之靈，就全靠這一顆心。這顆心愈用則愈靈，不用則不靈，不靈則和禽獸有什麼分別？大凡天下的事情，有一個當然，必定有一個所以然。譬如饑了之後必定要食，倦了之後必定要眠，這個就是當然。

　　「人知道這個理由，禽獸亦知道這個理由。至於饑了之後何以一定要食，倦了之後何以一定要眠，這個是所以然，只有人能知道，禽獸就不能知道了。又譬如冬天日短，夏天日長，冬天氣候冷，夏天氣候熱，這個亦就是當然，人人能夠知道的。

　　「但是同是一個天，同是一個太陽，同是東出而西沒，何以會一個日短，一個日長，一個氣候嚴冷，一個氣候酷熱呢？這個就是所以然。只有有知識學問的人，能夠知道；尋常之人，就不能知道了。不但飲食起居之理如此，不但天文、氣候之理如此，凡項事情，都有一個所以然的原故在內。

　　「尋常粗淺的事情，都能夠知道它所以然之故，才可以算得一個人。項項事情都能夠知道它所以然之故，方才可以稱作聖人。但是聖人的能夠如此，並非都是自己去想出來的。要知道這種所以然的原故，前人陸續多有發明，載於書上。後人讀了前人的書，將他那已經發明的，不必費力，而可以得到在心上，再從此繼續的研究下去，時間愈多，研究的人愈多，那麼發明的亦越多越精，世界的所以日進于文明，就是由此而來。

　　「朕亦不希望汝將來能夠成為聖人，發明前人所未經發明出的道理，但求汝對於前人所已經發明出道理，載在書上的，能夠一一領會，那已可以算好了，所以總勸你要讀書。哪知你對於讀書一層偏偏沒路，專歡喜遊戲玩耍。果然對於遊戲玩耍等事情亦能夠用心，件件都去研究它一個所以然的原故，那麼雖則不能算一個大有用之才，還可以算一個能用心之人。但是汝能夠嗎？汝將冰蠶錦拿去毀壞，不告而取，固是一罪；暴殄天物，亦是一罪。但是汝果真有心去試驗，想研究出一個所以能人水不濡，入火不燒的理由來，那麼汝的行為雖然不合，汝的用心尚屬可嘉。

　　「哪知朕剛才問汝，汝竟說沒有研究過。照此說來，汝所說拿去試驗，究竟是試驗些什麼？冰蠶錦的能夠入水不濡，入火不燒，早經多人試過，已成為當然之理了，何必再要汝來試驗？就使汝要試驗，弄一點點來已夠了，為什麼要糟蹋這許多？總而言之，朕和汝說，一個人總要用心，不但讀書要用心，無論做什麼事情都要用心，就是做遊戲事情，亦要用心。不肯用心，不要說書不能讀，各種事情不能做，就是遊戲之事亦做不好。現在汝既不喜讀書，朕暫時不來勉強你，且先教汝做一種遊戲之事，看汝肯用心不肯用心。」

　　說到此處，便將席上所擺的棋教他如何如何的弈法。那帝子丹朱方才歡欣而出，自己去研究。

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