上古神話演義第五十二回述洪水之來源　說黃河之成因

第五十二回述洪水之來源　說黃河之成因(1)

　　且說帝堯既遭十日並出之災，又遭地震、火山之患，休息撫綏，喘息方定，哪知禍事又到了。一日，忽報孟門山（原注：現在山西吉縣西四十裡）大水沖發，滔滔不斷，將人民房屋田畜等，沖沒了不少。帝堯大驚！暗想：「這時並非夏秋，何來蛟水？」

　　忙命大司農、羲叔等前往查看。

　　那孟門山在平陽之西，相距不過二百里。大司農等一路走去，只見路上已有水流，愈走愈西，那水流愈大。到得山下一看，只見那山上的水，竟同瀑布一般滾滾而下，四散分流。大司農至此，知道決不是蛟水了，遂和羲叔商量，到山頂上去察看。但是水勢甚大，不能上去，後來從別處山上繞道過去，千辛萬苦竟達到目的。

　　只見山的北面，竟化為一個大湖，愈向北方，湖面愈大，竟有汪洋千里，一望無際的情形。大司農道：「那面我記得是陽紆大澤，不要是大澤的水漲溢嗎？」

　　羲叔道：「陽紆大澤，離此地至少有七八百里，就使漲溢，亦何至於如此之大。」

　　兩人議論了一會，不得要領，趕快下山，星夜回到平陽，告知帝堯。帝堯聽了，亦無法可施，只得向大司農說道：「既然如此，亦只能盡人事，趕快叫附近的百姓，遷徙開去，一面修築堤防，將這股水驅向下流低窪之地，如此而已。」

　　大司農聽了，就出去佈置。哪知過了幾日，雍州地方的奏報到，說道：「梁山之上，大水沖下，淹沒民田，傷害人畜不少，現在還是滾滾不住的在那裡流。按著情形看起來，與孟門山之水，正是相類。孟門山在東，梁山在西，想來這股水是兩面分流的。」

　　帝堯與群臣至此，更覺無法可施，嘴裡常常說道：「這個水從何處來的呢？這個水從何處來的呢？」

　　在下編書，編到此地，不能不先將這個水的來源，大略說一說明，庶幾看書的人，可以明白。據在下的推想，現在的黃河，在帝堯以前，是沒有的。何以見得呢？現在的黃河發源于青海省巴顏喀喇山噶達素齊老峰之下，東南流折向西北，又折向東北，入甘肅境，直向東北流，出長城，循賀蘭山東麓、陰山南麓，再折而南，經龍門之峽，直到華山之北，再折而東，以入河南，經河北、山東兩省，以入海，它的流向是如此的。

　　再將它兩岸的山脈一看，北面是祁連山、松山、賀蘭山、陰山，南面是岷山、西傾山、鳥鼠同穴山、六盤山、白於山、梁山，接著龍門山，東面是管涔山，上面由洪濤山而接陰山，下面由呂梁山而亦接著龍門山。照這個地形看起來，從龍門以上，黃河的上源，實已包圍于群山之中，無路可通。但是既然有這許多水，如果不成為鹽湖，總須有一個出路，所以古書上說：「上古之時，龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上。」

　　就是指帝堯時代之水災而言了。但是這個地方，就有一個疑問：如果這個水，是向來出孟門之上的，那麼已成為習慣，它的下流，當然早有了通路，何至於成災？夏禹又何必去鑿它？如果這個水，到帝堯時代，才出孟門之上，以至成災的，那麼請問帝堯以前，這個水的出路究竟在哪裡？如果是個鹽湖，向來並無出口，那麼何以到了帝堯時代，忽然要尋出口？這種地方，都是可以研究之處。

　　在下的推想，地殼由熱而冷，冷到若干度，必須收縮一回。每遇收縮之時，就是地形大為改變之時，所以從有地球以來到現在，不知道經過了多少萬萬年。但是人類的歷史，卻是有限。印度只有四千多年的歷史，中國只有五千多年的歷史，埃及亦只有七千多年的歷史，都是世界最古之國了。便是新近發現的巴比倫古跡，據說在一萬年以前已有文化，但是亦不過一萬多年。從地球經過的壽命看來，也不過幾萬萬分之一。難道一萬多年以前，還沒有人類嗎？難道一萬多年以前的人，還沒有文化嗎？據在下想來，一定不是如此。既然有人類，既然有文化，何以現在大家都不知道呢？就是為地殼屢經收縮，地形屢經改變的原故。

　　地形改變有二種：一種是全部的改變，一種是部分的改變。

　　部分改變，是因為地心的熱力作用。地球表面，雖然冷卻，但是裡面，卻非常熾熱。熱力所衝動則漲。熱力所不及，則地殼因之而縮。所以地面的土地，時有升降。有些地方，本在海底，漸漸能升至地面。有些地方，本在水平線上，漸漸能沒入海中。

　　但是同一土地，到處都有升降，並不限於海邊，不過在海邊上有水作標準，容易看得出。若在大陸之中，無論土地已經升到如何之高，降到如何之低，總不能看出。只有火山、地震之後，往往發現急激升降，那卻是看得出了。或則平地陷成深谷，或則平地突起高山，或則海中湧現新島，或則島嶼漸漸沉沒。古人所謂「高岸為穀，深谷為陵」就是這種。

　　至於全部的改變，最為可怕。到那個時候，全球震動，海水橫溢，不但所有人民財產，一概蕩盡，就是各大陸形勢位置，亦大大改變。或則竟沉下去，或則新升上來，古人所謂「滄海桑田」，這個才叫最大的滄海桑田了。所以查考中西各國，以及苗蠻的古史，無不是從洪水為患而來。這個洪水從哪裡來的呢？就是從地形大改變而來。

　　地殼陡然之間，大形改變，其中所有極繁盛的人民，極文明的文化，以及一切種種，無不隨洪水而去。幸而有幾個孑遺之人，因為某種機緣，得以不死，於是再慢慢生息起來，再慢慢創造起來，就是各地人類的初祖，於是又變成一個新世界。大約從有這個地球到現在，這種的變化，不知經過幾次，所以現在最古的古國，不過幾千年。我想起來，或者就是這個原故。

　　至於帝堯以前，中國的地形，究竟如何，雖然古書簡略，考它不清，但從各處搜羅起來，約略亦可以得到幾點。第一點，現在蒙古沙漠之地，當時是個大海。第二點，現在綏遠、寧夏二省，當時是陽紆大澤。第三點，現在陝西南部和山西西南部，當時是個山海。第四點，現在新疆南部，當時亦全是沮洳藪澤，直通青海和後藏。這四點雖則是在下個人的推想，但是亦有來源。

　　第一點，蒙古沙漠，亦叫作翰海。從古書上考起來，是群鳥解羽之所，所以稱為翰。後人在翰字旁加了三點水是錯的。現在北冰洋、南冰洋等處，常有鳥類大集群棲數以千萬計，想起來當時的翰海亦是如此。（原注：現在蒙古捕魚兒海等處鳥類仍多）既然是海，那地勢必定很低。現在蒙古高原，高出海面三千尺至八千尺，必定不是當時的地勢了。這個地勢何時升高的呢？海中之水，又是何時漸漸涸去的呢？在下根據這兩個疑問，所以假定它是帝堯時候開始改變的，就算它作為洪水之第一個原因。

　　第二點，河套之內是陽纖大澤，系根據《周禮·職方氏》：「冀州之藪曰陽紆。」

　　注上說：「陽紆在山陝之交而近北。」

　　又《穆天子傳》：「天子西至於陽紆之山，河伯無夷之所都居，是為河宗氏。」

　　注雲：「河宗在龍門之上流，嵐、勝二州之地。」

　　嵐州，在現在山西北部；勝州，在現在綏遠鄂爾多斯右翼後旗之地。照這個地勢看起來，現在河套平原，周圍千里，在當時的確定是個大湖了，既是大湖，則那個湖水，又何時涸盡？又何時變為黃河經過之地？在下亦假定它是地勢升高之所致，作為洪水的第二個原因。

　　第三點，山海之名，見於《法苑珠林》。現在這種地方，鹽池甚多。山西解州的鹽池，尤為有名。假使以前不是內海，咸質何來？既是內海，那麼海水又是何時涸盡？又何以變為黃河經過之地？黃河流既然經過，則雖有水災，可遏之使它注入河中，何至水患如此難治？況以現在地勢看起來，冀州、雍州，地勢崇高，但苦旱，不苦水，又何至鬧水災呢？所以在下的推想，種種地勢，都是那時改變的，作為洪水之第三個原因，亦即是古時沒有黃河的一個證據。

　　第四點，黃河向來有重源之說。現在新疆的塔里木河，是黃河的第一源。現在青海噶達素齊老峰之下所出的，是黃河第二源。它的解釋，是塔里木河注入羅布泊之後，其水潛行地中，到了青海，再出而為黃河。這個說法奇妙之極，但是亦有三層可疑之點：第一層，塔里木河長到幾千里，兩岸匯進去的大川亦複不少，統統歸到羅布泊中去，何以能夠滿而不溢，且反減少？第二層，羅布泊並無出口，應該是個鹽湖。但是據調查所得，其水並不甚鹹，似乎地下確有去路。第三層，凡川水從山谷中出來，其色必清。黃河從噶達素齊老峰出來，顏色已黃，所以叫阿爾坦河，就是蒙古語黃金之義。假使不是潛行地中，混雜泥沙，何以如此？這三層是主張重源的證據了。

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