上古神話演義第四十三回帝堯初番見許由　黃帝問道廣成子(2)

第四十三回帝堯初番見許由　黃帝問道廣成子(2)

　　許由聽了這話，知道帝堯志趣不凡，的確是個聖主，亦傾心的陳述。兩個人足足談了大半日，方才停歇。帝堯佩服之極，因此就拜許由為師，在船中留宿兩日。許由告辭，帝堯尚要再留。許由道：「聖上自須南巡，鄙人亦有俗事待理，且待將來到冀州再見吧。」

　　於是訂了後期，許由上岸，仍舊徒步芒鞋飄然而去。當下羲叔就向帝堯道：「如今虎林山可以不去了，一徑到三苗國去吧。」

　　帝堯道：「是。」

　　赤將子輿道：「前面離黟（yī）山不遠。這座黟山（原注：現在叫黃山，在安徽省歙縣），是當初黃帝與群臣在此修煉成仙的地方。便是野人，亦曾在此隨侍多年。那山上仙草靈藥隨地皆是，並且有生汞可以煉丹，有玉漿可以解渴，真是一個仙靈之府。野人自從攀龍不成之後，隱居匿跡時常到此來居住，多則十餘年，少則六七年，所有百草花丸，大半在此山上採制的。現在帝既到此，不可不瞻仰瞻仰祖宗的遺跡，而且可以擴一擴眼界。」

　　帝堯聽了，亦以為然，隨即渡過南江，一徑向黟山而來。

　　到了山下，山路愈走愈仄，帝堯君臣多舍了車子，徒步而上。赤將子輿是熟遊之地，一路走一路指點。大約黟山大小山峰不可勝計，最大的有三十六個，內中一個天都峰，尤為高峻，從下面望上去，高約四千仞光景。眾人跟著赤將子輿，都向此方而行。須臾之間，忽聞砰訇之聲，遠望前面，只見山頂一道瀑布，層折而下，大小共總有九疊，上如銀漢接天，下如渴龍赴海，真正可說是天下之奇觀。

　　到了一處，有一塊大石，大家就在石上休息，賞玩那瀑布的奇景。遠遠望見四面的山容，半陰半暗，雲霧都從腳下而出，如絮如綿，氤氳不已，方才知道此身已經走人雲中了。赤將子輿道：「天將下雨，此地不可久留，上面有房屋，可以棲宿。」

　　大眾聽了，急急上行，果見有房屋不少，原來是黃帝那時所留下的。雖則年歲已久，但是常常有人修茸，所以並不頹敗，現在還有幾個百姓居住在裡面。帝堯到房屋居中的這一間一看，只見當中還供著黃帝騎龍升天的一個遺像，慌忙率同群臣行禮。赤將子輿道：「從山下到山頂，非走三五日不能到。所以，當初軒轅帝在此修道之時，特地預備這許多房屋，以便上下的時候可以住宿，上面還有好幾處呢。」

　　到得次日，天果下雨，不能上行。向外面一望，滿山雲霧，迷漫四野，所有山峰一個都不能看見。但見雲中瀑布，高下錯落，或長竟數丈，或短不盈尺，如銀潮雪海，駭目驚心，不可逼視。

　　次日天仍下雨，接續數日，不能行路。帝堯與群臣，除出觀望山景之外，不過相聚閒談。一日晚間，天已放晴，君臣數人偶然談到黃帝到此山來修煉的歷史。赤將子輿道：「當初黃帝，雖有志於仙道，但是未得其訣。後來聽人說有一個廣成子，住在崆峒山上（原注：現在甘肅省平涼縣），是個真正的神仙，黃帝於是親自去訪問他，他將至道之精告訴了黃帝。黃帝恍然大悟，以後漸漸的修煉，才得道成仙。

　　「當時黃帝又有兩個臣子，一個叫容成子，一個叫浮丘子。容成子是專門用內功的，他所講究的是胎息之法。浮丘子從前住在荊州南部衡山之北（原注：現在湖南省益陽縣西南九十裡有浮邱山，以浮邱子所住得名），後來跑到彭蠡湖南面一座華林山上（原注：現在江西省奉新縣西南），修煉了多年，後來又跑到南海海濱去苦心修煉（原注：現在廣東省城有浮邱山，相傳浮邱子得道之地），方才成功。

　　「他做黃帝臣子的時候，早已得道了。他是專門用外功的，所講究的是煉丹之法。容成子做黃帝的臣子，其時在先，所以胎息之法，黃帝已經學習純熟。浮丘子做黃帝的臣子，其時在後，他的功夫黃帝還未了了。一日黃帝問他道：『朕知汝是個神仙中人，深明求神仙的方法。現在朕想超過溟海、渤海，遊玩蓬萊山，捨棄了妻子，跑到那邊去，汝看應該用什麼方法？』

　　「浮丘子道：『第一要能夠選擇聖賢做師傅，那麼他的所學必定精奧。第二要能夠選擇名勝之地棲息在那邊，那麼他的所學必定容易成功。現在帝要成仙，必須先煉金丹；要煉金丹，必須選一塊山秀水正的地方，那麼所煉的丹藥才能靈驗。依臣看起來，天下名山只有黟山最為相宜。一則地據四方之中，雲凝碧落，氣冠諸山，天上群仙時常在那裡遊玩的，可以相見。二則山中靈泉奇藥，四時皆春，若能夠齋心潔己，晏安在那裡，那麼萬病皆除，千祥俱集，必定能夠登仙了。』黃帝聽了這話，立刻叫大臣風後輔佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子兩個來到此山，專心修煉。這就是黃帝來到此山的原因子。」

　　老將羿在旁問道：「怎樣叫作胎息法？」

　　赤將子輿道：「胎息這兩個字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的時候一樣，所以叫作胎息。」

　　老將羿道：「不用口鼻呼吸，用什麼呼吸呢？」

　　赤將子輿道：「不是用別種機官替代呼吸，實在是不呼吸。」

　　大眾聽了這話，都非常詫異，便問道：「不呼吸，豈不要窒死嗎？」

　　赤將子輿道：「這是很不容易的。所以第一要師傅傳授，第二要煉習功深，不是自己所能夠蠻做，亦不是一時半刻就能做到。」

　　老將羿道：「先生練習過嗎？」

　　赤將子輿道：「野人略略知道一點。大約初學起的時候，先從鼻管中吸入清氣，到肺裡藏閉起來，不使它呼出，然後在心中暗暗的數著一二三四五的數目，一直數去，數到一百二十，才從口中將那藏閉之氣緩緩的呼出來。在那吸進去的時候與那呼出來的時候，都不許自己耳朵中聽見有出入之聲，總要使它入多出少。最好用一片鴻毛，放在鼻口之間，呼出氣來，鴻毛不動，才算合法。

　　「吸進去也是如此，又漸漸增加數的數目，從一百二十可以增加到一千。增加到一千，那麼就有許多時候可以不呼吸，豈不是和不呼吸一樣嗎！能夠如此，可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣；從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益。所以，俗語有一句叫作『仙人服六氣』，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。

　　「胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用於這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就潛伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。假使有人為兵刃所傷，吹一口氣血能立止；假使有人為毒蟲所傷，就使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷之人雖遠在一百里以外，亦能立刻全愈，豈不是用處甚多嗎！」

　　眾人聽他說得如此神異，無不稀奇之極，很有人想立刻就學學看。老將羿剛想再問，這時晚膳已經陳列，大家才打斷言談，各自就餐。

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