上古神話演義第四十四回帝堯遊黟山　覽盡大千界

第四十四回帝堯遊黟山　覽盡大千界(1)

　　晚餐畢後，大家又聚攏來閒談。羲叔問赤將子輿道：「容成子到底是個什麼人？世間傳說他著了一部書，叫作《容成陰道》，共總有二十六冊，專門講究采陰補陽，采了婦人的陰水，來補益他自己的陽水，名叫容成禦女術，不知道究竟有沒有這一回事？」

　　赤將子輿道：「野人在當時並沒有聽見他有這種方術。後來他隨黃帝升仙去了，與世長辭，更不會再有這一部書流傳於人間。想起來是後世左道邪魔的方士，造出來假託他的名字的。講到容成子這個人，很是敦厚而睿智。他起先在東海邊一個島上（原注：現在浙江省永嘉縣東面華蓋山，相傳是容成子修煉之地），服食三黃，就是雌黃、雄黃、黃金三種，專心修煉。

　　「後來黃帝知道了，請他出山。他就做了兩件大事：一件是蓋天，象周天之形，可以考察天文，利用不少。一件是調曆，歲紀甲寅，日紀甲子，所有時節因之而定，利用亦不少。這兩件之外，他又發明一種測定東西南北方向之術。辨別方向，本來有指南針可用。但是指南針所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。

　　「所以，容成子又發明一個法術，用一根長木豎起來，做一個表，拿一根索系在上面，再拿了這根索繞著表畫地成一規形，以考察太陽之影子。假使太陽向中，影子漸短，候西北隅影子初初入規的地方，就給它記起來。假使太陽過中，影子漸長，候東北隅影子初初出規的地方，再給它記起來。

　　「這兩個記起來的地方就是正東正西；拿這兩個折半起來以指著表，就是正南正北。他這個方法是在梁州地方發明，所以現在梁州人用這個方法，還叫他是容成術。至於采陰補陽的容成術，淫穢無理已極，豈是可以長生之道！就使確有效驗，求仙的人亦決不應該去做的；就使做了，亦決不會成仙的。你看是不是？」

　　羲叔道：「某本來有點疑心，給先生一說更覺明白了。可憐容成子冤枉受了多年，今日才始昭雪，先生亦可謂對得住老朋友了。」

　　說到此處，帝堯問道：「容成子的胎息，先生說過了。浮丘子的煉丹方法，如何呢？」

　　赤將子輿用手指指山上道：「所有藥料都在這座山裡。第一種是朱砂，就出在上面一個朱砂洞裡。第二種是紫芝，生在山頂及溪邊，大的長到五六尺，其大如箕，顏色紫碧相雜，香氣如蘭如桂，真正是個神物。第三種是紅朮，其狀和珊瑚一樣。第四種是乳水，出在岩穴之中，長滴石髓，其狀其色都和乳相仿，所以叫作乳水，是煉丹必不可少之物。久服乳水，亦可以長生。第五種是湯泉，在中峰之顛，水味甘美，亦是煉丹煮食必不可少之物。天下世界湯泉很多，但是多含有硫磺質，只有此山所產，帶朱砂質，所以可貴。此外如同黃連、人參種種名貴的藥品，山中無不齊備。」

　　正說到此，只聽得外面侍衛人等一片呼喊之聲。大家詫異，不知何故，急忙起身，出來一看，只見滿山之中，大大小小都是燈火，忽高忽低，忽上忽下，忽東忽西，忽隱忽現，或則千百為群，或則只有兩三點，漫山遍穀，到處皆是，照得千丘萬壑幾乎同白晝一般。隔了許久，方才漸漸消滅，大眾無不詫異。

　　赤將子輿道：「這個叫作仙燈，是黟山三大奇景之一。靈山之靈，與他山不同，就在此處。」

　　老將羿道：「另外還有兩種是什麼？」

　　赤將子輿道：「一種叫作雲海，一種叫作放光，將來都可以看見的，此時說也說不相像。」

　　次日天晴，大眾徐步上山，走不多路，忽然有兩隻烏鴉迎面飛來，向著大眾叫了幾聲，立刻回轉飛去；隔了片時又飛來叫幾聲，又飛回去。赤將子輿道：「這一對叫作神鴉，是本山靈物之一。每有客來進山，它已知道，總先來迎接。它們每年孵小鴉，總是住在這裡，不知道有多少年了，豈不是神鴉嗎？」

　　大眾又走了許多路，只見遍山都是桃樹，約在萬株以上。赤將子輿道：「這是黃帝所手植的。起初沒有這許多，現在桃子桃孫，年年蕃衍，每到春天，萬花齊放，真是錦繡世界。可惜現在來遲，已是綠葉成陰子滿枝了。」

　　過了桃林，赤將子輿指著前面一個山峰，說道：「這個亦是黃帝的遺跡。」

　　眾人看時，只見山上兩個石峰，如人對坐，一個朝南，後面圍繞一山，儼如君主座後的黼扆。一個朝北，俯了頭，非常恭肅，如同臣子朝見君主的樣子。赤將子輿道：「當初這山上有兩塊石頭，黃帝和浮丘子常在這石上休憩論道。後來仙去，這兩塊石頭就化作雙峰，朝南的就是黃帝，朝北的就是浮丘子，豈不是奇怪嗎！」

　　正說時，只聽得一陣音樂，大眾聽了，都向四處張望，說道：「哪裡作樂呢？」

　　赤將子輿道：「過去有一個山峰，壁立千仞，人不能到，上面常有仙人聚居。每當清風明月之夜，作起仙樂來，山下人時常聽見，但總在夜間，日裡是沒有的。此刻所聽見的，是音樂鳥的鳴聲，不是有人奏樂。」

　　帝堯道：「音樂鳥，這名字很好聽，從來沒有見過。」

　　赤將子輿道：「音樂鳥，一名叫作頻伽鳥，亦叫作迦陵鳥。它在卵殼中已能發聲，而且微妙，能壓倒眾鳥，大概亦是仙禽之類呢！」

　　說著四面一望，指著東面樹上說道：「這就是音樂鳥了。」

　　大眾細看，果見有十余隻美麗之鳥，黃羽、黑眉、赤脊、翠尾，正在那裡爭鳴，其聲非笙非笛，非竹非絲，引商刻羽，真如奏樂一般，和諧清脆，非常好聽。忽然之間，又從峰上飛下數十隻，一齊鳴起來，更覺悠揚入耳。那鳥飛的時候，翅尾之間帶著一線白色，可算得五色都齊備了。羲叔道：「某聽見說，頻伽鳥一名叫共命鳥，兩個身子共一個頭，常住在西方極樂淨土的，何以這個鳥並不如此？」

　　赤將子輿道：「野人習聞如是，究竟不知孰是孰非。或者那個共命鳥亦叫頻伽，名字偶然相同，亦未可知。」

　　帝堯問道：「山中有猛獸嗎？」

　　赤將子輿道：「虎豹之類都有，但是從不害人，大家以為是已經仙人點化的原故。另外有五種神獸，極為特別。一種是猿，此山猿類本多，但有兩只是神猿，一黑一白，都在數千歲以上，見了人往往作揖打拱。那只黑猿常常引著大批的猿到處覓食，那只白猿不常看見，偶然看見總是坐在竹兜裡，由四隻大猿抬著了走。但是那看見的人，總可以遇到祥瑞或快意的事情。

　　「一種是天馬，常常飛騰於最高各峰的頂上，有電光繞著它的四足，但亦是不常見的。一種是白鹿，往來各處，忽隱忽現。一種是青牛，其大如象，常出來齧草，遇見人立刻飛馳而去，倏忽之間已不知去向。一種是紫豸，頭像龍，身像麇，尾像牛，蹄像馬，遠望過去，儼然是一隻麒麟，但的確不是麒麟。這五種都稱為神獸。又有三種怪物：一種叫魶魚，四足，長尾而無鱗，聲如嬰兒，能夠升到樹木上，含著水去餌鳥，捕獲了來做食品。緣木求魚竟可以得魚，真是奇事了。它的脂膏可以點燈，久而不熄，現在山上居民往往用之。

　　「一種叫盧<犬炎>，很像穿黃山甲，但是沒有鱗片。它最喜歡吃猿及蜂兩種。每次要吃猿的時候，只須抗聲一叫，大批群猿都聞聲而至，環繞了它跪在地下。它挑選幾個肥猿，用木葉或磚石放在它頭上，那肥猿就戰戰兢兢捧了頭，一動也不敢動，仿佛防恐木葉、磚石跌墜似的。挑選完畢之後，瘦的猿就紛紛四散，那肥猿就做了它的食料，豈不是怪物嗎？還有一種，叫作石斑魚，只有雌的沒有雄的。到得春天，與蛇交合而生子，所以這時候的石斑魚不可吃，其餘時候釣了來做魚幹，其味甚美，且能久而不饑，所以亦算怪物之一。」

　　正說著，已走到一個洞口，赤將子輿道：「這個叫作駕鶴洞，從前浮丘子在這裡控鶴的。」

　　又指著西面一個峰頭道：「這峰就叫浮丘峰，是從前浮丘子在這裡修煉的。上面有浮丘導引壇，彩雲靈禽，時常擁護翔集在上面。每到春天，音樂鳥一定日日到壇上來飛鳴一次，真是仙跡！」

　　又指著一個峰頭說道：「這個叫容成峰，是容成子棲息的地方。現在還有寶篆、丹篆藏在上面，但是人不能上去，所以無從證明。容成峰的下面有一片平地，叫作容成台，是從前容成子登嘯的地方。」

　　又指著一個峰頭說道：「這座叫作軒轅峰，當初黃帝采藥就在此地。現在還有紫芝、玉菌之類，生在山頂上。軒轅峰下面過去幾十步路，有一塊仙石座，當初黃帝與浮丘、容成諸臣會憩，常坐在這塊石上。到得現在，偶然去坐坐，常有異香從空中而來。假使在梅花開的時候，就聞到梅花香；在桂花開的時候，就聞到桂花香；在荷花開的時候，就聞到荷花香。但是左右前後，並沒有梅花、桂花、荷花等等，竟不知是從何處飄來的。野人從前在此曆試曆驗，真是不可思議之事！」

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