宋宮十八朝演義第九十四回賢閫帥延攬人才太學生維持名教(2)

第九十四回賢閫帥延攬人才太學生維持名教(2)

　　播州有兄弟二人冉璉、冉璞，俱有文武全才，隱居蠻中，不肯出任。前後閫帥，皆加辟召，均辭不就。及餘階至蜀，二人聞其賢名，不召自至，詣府晉謁。餘玠待以上賓之禮，冉璉與弟璞，居館數月，未獻一策，亦無陳請。餘玠極為懷疑，暗中遣人偵察二人所為何事，但見兄弟二人相對踞坐，終日以堊畫地，有時繪山川，有時繪城池，從旁看了，都不解其命意所在，回報餘玠，也莫測其淺深。又過了十余日，兄弟二人忽來晉謁，請屏左右。餘玠即飭退從人，拱手請教。冉璉獻議道：「為今日的西蜀計，莫有過於徙合州城一事最為重要。」

　　餘玠聽了，又離座言道：「玠亦見及於此，無如無地可徙。」

　　冉璉答道：「蜀口形勢，無過釣魚山，請徙城於彼處，擇人扼守，積粟以待，可以抵得十萬雄師，巴蜀即可固于金湯了。」

　　余玠大喜道：「我固知先生非淺識者流，那些譏議先生的人，真是毫無見識了。但玠得此奇謀，不敢掠為己功，當為先生請于朝廷，即日照行。」

　　冉璉兄弟退出，余玠立刻拜表，依議陳請，且請授二人官職。有詔命冉璉為承事郎，冉璞為承務郎，權通判州事。徙城工作，盡委二人辦理。

　　此詔既下，合府皆知，頓時大嘩。余玠勃然道：「此城若成，全蜀賴以安，否則玠一人坐其罪，與君並無干涉。」

　　眾人始不敢反對。遂就青居、大獲、釣魚、雲頂、天生諸山，建築十餘座城池，皆因山為壘，棋布星羅，將合州舊城，移徙於釣魚山，專守內水；利戎舊城，移徙於雲頂山，以禦外水。表裡相維，聲勢聯絡，屯兵聚糧，為保守計，蜀民乃有依賴，共慶安居。但江淮之間，仍遭寇掠，蒙兵渡淮，攻入揚、滁、和諸州，進屠通州。史嵩之因江淮保障，重在江陵，請調孟珙知江陵府，借資守禦，理宗准奏。

　　恰值嵩之之父去世，嵩之應丁難守制，方才居廬數日。理宗即下詔起複，仍命為右丞相兼樞密使。將作監徐元傑請收回成命，理宗不從。太學生黃愷伯等一百四十四人，叩閽上書，劾論史嵩之不守父喪，遽行起複，大逆不道，無過於此。這篇疏書，洋洋數千言，直將史嵩之奸回心腸，完全抉出。錄在下面，閱者看了，就知史嵩之的罪惡，實是不赦。

　　理宗的信任不疑，也可謂昏庸極了。其疏道：

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　　臣等竊謂君親等天地，忠孝無古今。事親孝，故忠可移於君。自古求忠臣必于孝子之門，未有不孝而可望其忠也。昔宰予欲短喪，有期年之請。夫子猶以不仁斥之，宰予得罪于聖人；而嵩之居喪，即欲起複，是又宰予之罪人也。且起複之說，聖經所無；而權宜變化，衰世始有之。我朝大臣若富弼，一身關社稷安危，進退系天下輕重。所謂國家重臣，不可一日無者也。

　　起複之詔，凡五遣使，弼以金革變禮，不可用於平世，卒不從命，天下至今稱焉。至若鄭居中、王黼輩，頑忍無恥，固持祿位，甘心起複，滅絕天理，卒以釀成靖康之禍，往事可鑒也。

　　彼嵩之何人哉？心術回邪，蹤跡詭秘，曩者開督府，以和議惰將士心，以厚貲竊宰相位，羅天下之小人，為之私黨；奪天下之利權，歸之私室；蓄謀積慮，險不可測。在朝廷一日，則貽一日之禍；在朝廷一歲，則貽一歲之禍；萬口一辭，惟恐其去之不速也！嵩之亡父，以速嵩之之去，中外方以為快，而陛下乃必欲起複之者，將謂其有折衝萬里之才歟？嵩之本無扡衛封疆之能，徒有劫制朝廷之術。將謂其有經財用之才歟？

　　嵩之本無足國裕民之能，徒有私自封殖之計。陛下眷留嵩之，將以利吾國也，殊不知適以貽無窮之害爾。嵩之敢於無忌憚，而經營起複，為有彌遠故智，可以效尤。然彌遠所喪者庶母也，嵩之所喪者父也，彌遠奔喪而後起複，嵩之起複而後奔喪。以彌遠貪黷固位，猶有顧恤，丁艱於嘉定改元十一月之戊午，起複於次年五月之丙申，未有如嵩之之匿喪罔上，殄滅天常，如此其慘也。

　　且嵩之之為計亦奸矣，自入相以來，固知二親耄矣，必有不測，旦夕以思，無一事不為起複張本。當其父未死之前，已預為必死之地，近畿總餉，本不乏人，而起複未卒哭之馬光祖。京口守臣，豈無勝任，而起複未終喪之許堪。故里巷為十七字之謠曰：「光祖作總領，許堪為節制，丞相要起複援例。」

　　夫以裡巷之小民，猶知其奸，陛下獨不知之乎？台諫不敢言，台諫嵩之爪牙也；給舍不敢言，給舍嵩之腹心也；侍從不敢言，侍從嵩之肘腋也；執政不敢言，執政嵩之羽翼也。嵩之當五內分裂之時，方且擢奸臣以司喉舌，謂其必無陽城毀麻之事也；植私黨以據要津，謂其必無惠卿反卿反噬之虞也。

　　自古大臣不出忠孝之門，席寵怙勢。至於三代，未有不亡人之國者。漢之王氏，魏之司馬氏是也。史氏秉鈞，今三世矣。

　　軍旅將校，惟知有史氏；而陛下之前後左右，亦惟知有史氏。

　　陛下之勢，孤立於上，甚可懼也！天欲去也，而陛下留之，常常中國，豈無君子，獨信一小人而不悟，是陛下欲藝祖三百年之天下，壞于史氏之手而後已。臣方惟涕泣裁書，適觀麻制有曰：「趙普當乾德開創之初，勝非在紹興艱難之際，皆從變禮，迄定武功。」

　　犬凝人必於其倫，曾於奸深之嵩之，而可與趙普諸賢，同日語耶？趙普勝非之在相位也，忠肝貫日，一德享天，生靈倚之以為命，宗社賴之以為安。我太祖高宗，奪其孝思，俾之勉陳王事，所以為生靈宗社計也。嵩之自視器局，何如勝非，且不能企其萬一，況可匹休趙普耶？臣愚所謂擢奸臣以司喉舌者，此其驗也。臣又讀麻制有曰：「諜報憤兵之聚，邊傳哨騎之馳，況秋高而馬肥，近冬寒而地凜。」

　　方嵩之虎踞相位之時，諱言邊事，通州失守，至逾月而複聞，壽春有警，至危急而後告。今圖起複，乃密諭詞臣，昌言邊警，張皇事勢以恐陛下，蓋欲行其劫制之謀也。臣愚所謂擢奸臣以司喉舌者，又其驗也。臣等於嵩之本無私怨宿忿，所以爭趨闕下，為陛下言者亦欲揭綱常於日月，重名教于邱山，使天下為人臣，為人子者，死忠死孝，以全立身之大節而已。孟軻有言：「學則三代共之，皆所以明人倫也。」

　　臣等久被化育，此而不言，則人倫掃地，將之嵩之胥為夷矣，惟陛下義之！

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　　這道奏疏，把史嵩之的奸心，揭出無遺。理宗見了，也應感悟。哪知仍如石沉大海一般，毫無影響。武學生翁日善等六十七人，京學生劉時奉、王元野等九十四人，又接連上書陳請，令史嵩之終喪，以維綱常大節。理宗只是不省。徐元傑又入朝面陳道：「嵩之起複，士論譁然，乞許嵩之薦賢自代，免叢眾謗。」

　　理宗諭道：「學校雖是正論，但所言也未免太過了。」

　　徐遠傑對道：「正論乃是國家的元氣，今正論猶在學校，要當力與保存，幸勿傷此一脈。」

　　理宗默然不答。徐元傑遂自求解職，理宗不許。徐兀傑只得退出。左司諫劉漢弼，也入奏理宗，請聽嵩之終喪，理宗方才有些感悟。恰值史嵩之也自知難逃公議，也上疏奏請終喪。理宗乃下詔從嵩之所請，以范鐘為左丞相，杜范為右丞相，皆兼樞密使。那杜范系黃岩人，素有令名，時人皆以公輔期之，現在做了宰相，自然大家都屬望他有一番施為了。

　　未知杜范能負眾望否？且看下回分解。

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