宋宮十八朝演義第五十四回進賢臣朝政清明黜奸黨人民悅服

第五十四回進賢臣朝政清明黜奸黨人民悅服(1)

　　話說太皇太后曹氏忽然患病，神宗連忙召醫官診治，並親自入侍，衣不解帶的匝旬之久，終未見愈。未幾，遂即升遐有司援劉太后故事，擬定尊諡，為「慈聖光獻」四字。神宗孝思純篤，服侍太皇太后，曲意承歡始終無間。太皇太后待神宗亦極慈愛，聞退朝略晚，即親至屏展間，守候盼望，有時或持膳餉帝。因此上慈下孝，中外同欽。

　　故例外家男子，不得入謁。太皇太后之弟曹佾，任同中書門下平章事。神宗常白太皇太后，請使入見。太皇太后道：「我朝宗法，何敢有違！且我弟得躋貴顯，已屬逾分。國家政事，不可令其干涉，亦不准令其入宮。」

　　神宗敬謹受命而出。至太皇太后抱恙，複由神宗申請，乃得引佾入見。談未數語，神宗先起退出，意欲使佾可以略述言情。誰知太皇太后已對佾說道：「此非汝久留之處，應隨帝同出。」

　　這兩句言語，不但使曹佾伸舌，連神宗也為竦然。太皇太后既崩，神宗哀慕逾恒，幾至毀瘠。一慈一孝，可以並傳千古了。

　　元豐三年，神宗擬改定官制飭中書置局修定。至元豐五年，方才制定，改中書門下平章事為左右僕射，參知政事為門下中書郎，尚書左右丞。此時吳充已歿，遂以王珪為尚書左僕射兼門下侍郎，蔡確為尚書右僕射兼中侍，郎章年驚為門下侍郎，張璪為中書侍郎，蒲宗孟為尚書左丞，王安禮為尚書右丞。

　　當初定儀，原是仿照唐之六典，事無大小，皆由中書取旨，門下審複，尚書承行，三省分班，奏事並歸中書。定議之後，將要施行。蔡確明知王珪糊塗可欺，便對他說道：「你做了多年首相，還怕中書令不屬你麼？」

　　王珪也深以為然。蔡確又去密奏神宗，說是三省長官位分既高，不必另外置令，只要派左右僕射，分兼兩省侍郎，就可以了。神宗便照他的主張，分派下來，他自己雖是次相，大權卻在他的掌握之中。王珪雖是首相，卻沒有權柄，只得拱手聽他號令，直至此時，方才知道上了蔡確的當，悔已無及！

　　那蒲宗孟原是個外官，並無學識，為了力行新法，善於迎合意旨，現在居然執政。這天神宗臨朝，談起人才難得的話來，蒲宗孟不待說畢，便越班奏道：「人才哪裡沒有？可惜都為司馬光邪說教壞了。」

　　神宗聞言，很為詫異，對他面上望了半晌，方才說道：「你不以司馬光為然麼？現在不用說別的事，單就辭樞密使一事而言，朕在位這些年數，只見他一個人，要是換了別的人，趕也趕不掉的。」

　　宗孟聽了，又羞又懼，幾乎無地自容。不久禦史參宗孟荒淫酒色，蓋造房屋，僭逾制度，免職而去。那司馬光雖然沒有在朝，卻成就了千秋事業。是什麼事業呢？原來英宗在位的時候，即命司馬光設局編纂《資治通鑒》，上自周威烈王起，下及五代止。共分三百五十四卷，現在已經告成，進呈御覽，神宗極為稱許，升授資政殿學士，便存了令他入內執政之意。

　　哪知，次年正月，神宗忽然病重，群臣共請神宗早立太子，又請太后高氏暫同聽政。神宗遂下詔，立延安郡王傭為皇太子，賜名煦。太子年才十歲，太后垂簾，一同聽政，暗中叫內侍梁惟簡，在家中做了一件三尺長的小黃袍帶進宮來，恐倉猝之間，手忙腳亂，來不及預備。果然到了三月內，神宗便晏了駕，年三十有八。總計神宗在位，改元二次，共十八年。

　　太子煦即皇帝位，尊皇太后高氏為太皇太后，皇后向氏為皇太后，生母德妃朱氏為皇太妃，是為哲宗皇帝。迫尊大行皇帝廟號曰神宗。葬永裕陵，晉封叔顥為揚王，頵為荊王；弟佶為遂甯郡王，佖為大寧郡王，俁為咸甯郡王，似為普甯郡王。

　　尚書左僕射王珪是岐國公；潞國公文彥博為司徒；王安石為司空，餘官一律加秩，並賜致仕各官，帶服銀帛有差。太皇太后訓政，首先傳旨，遣散修京城役夫，止造軍器，及禁庭工技，叛中外無苛斂，寬民間保甲馬，人民大悅！這幾道詔旨下來，都從禁中發出，王珪等並未預聞，及中旨民經傳出，方才得知。

　　過不了幾天，又下一道詔書道：

　　先皇帝臨禦十有八年，建立政事，以澤天下。而有司奉行失當，幾於煩擾，或苟且文具，不能布宣實惠，其申諭中外，協心奉令，以稱先帝惠愛元元之意。

　　這詔書一下，都中禦士大夫已知太皇太后之意，欲改繁為簡，易苛從寬了。蔡確深恐與己地位不保，要設法迎合太皇太后。

　　因為高遵裕是太皇太后叔父，為了西征失律，待罪家居，便面請太皇太后，開複遵裕原宮。太皇太后聽了，不覺淒然道：「靈武一役，先帝中夜得報，環榻周行，徹旦不寐，因此驚悸，遂致大故，迫原禍始實自遵裕一人。先帝骨肉未寒，我豈敢專徇私恩，不顧公義麼？」

　　蔡確碰了個釘子，嚇得汗流浹背的退了出來，才知道太皇太后不是好惹的。太皇太后又詔罷京城邏卒，及免行錄，廢浚河司，蠲免逋賦，驛召司馬光、呂公著入朝。

　　司馬光居洛十五年，田夫野老，莫不尊敬，都稱他為司馬相公。即婦人女子，也都知大名神宗升遐。原要入臨，因避嫌猜，不敢徑行。適程在洛，勸他入京，司馬光遂啟程東進，方近都門，守門衛士都歡呼道：「司馬相公來了！」

　　當下一人傳十，十人傳百，居民住戶，盡皆出外觀看，沿街塞巷，都聚滿了人。司馬光坐在馬上，為百姓攔住，不能速行，只得按轡徐進。那些百姓，都亂喊道：「司馬相公這回來京，請留相天子，活我百姓，千萬不可回洛了。」

　　司馬光見百姓們一唱一和，反覺疑懼起來，暗想：「我原怕招人忌妒，所以不敢前來，如今人民這樣情形，豈不更令忌者有所藉口。萬一他們進起讒言來，說我買囑百姓，意圖入相，如何是好？」

　　當下向幾個年老百姓安慰了一番，徑向先帝靈前哭臨過了，即從間道歸去。

　　太皇太后聞得司馬相公入都，正要詢問要政，誰知待久不至，即令內侍梁惟簡，馳騎追問。司馬光請大開言路，詔榜朝堂。惟簡覆命，蔡確等已知其事，先創六議入奏：大旨說是陰有所懷，犯非其分，或扇搖重機，或迎合舊令，上則僥倖希進，下則眩惑流俗，有一相犯，立罰無赦。太皇太后見了此議，又令人持往司馬光觀看。司馬光憤然道：「這不是求言，乃是拒諫。為人臣的，只好杜口不言；一經啟齒，就要犯這六件事情了。」

　　遂具疏列論，太皇太后即改詔頒行。果然不多幾時，應詔陳言的，竟有一千多人。

　　太皇太后又下詔，令司馬光知陳州，並起程顥為宗正寺寺丞。程顥受詔，正要起身，忽然患病而亡。程顥與弟程頤，受學周門，以道自樂，平時極有涵養功夫，不動聲色，既卒，士大夫無論識與不識，莫不哀悼。文彥博採取眾論，題其墓曰：「明道先生」。

　　司馬光受了詔命，往陳州赴任，經過闕下，正值王珪病歿，輔臣以次遞升，適空一缺，太皇太后即留司馬光在朝輔政，命為門下侍郎，即日到政事堂辦事。天下人民莫不歡欣鼓舞，都說這一來好了，司馬相公入朝，王安石新法的困苦，可以除去了。蔡確等聽了，便用個大的題目來壓制道：「司馬光難道不讀書麼？聖人說的三年無改于父之道。現在新君即位，還沒有改元，就可以改變先帝的成法麼？」

　　司馬光不覺笑道：「說這話的，才是真沒有讀過書的。試問當初聖人說這兩句話，可是指天子說的麼？天子以宗社為重，能夠保守宗社，億萬年不墜，方可莫孝。先帝所行的政治合宜，雖傳之百世，也應遵守。若是王安石、呂惠卿所創的新法，害國病民，應當從速改變，如救焚拯溺一般，才是道理。況且太皇太后以母改子，並不是以子改父，有什麼不可以呢？」

　　眾人無可辯駁，只得默然。

　　太皇太后又召呂公著為侍，讀公著自揚州進京擢為尚書左丞，京東轉運使吳居厚，繼鮮于侁後任，大興鹽獄，暴斂橫征，民不堪命，為言官所劾，貶謫黃州，仍用鮮於侁為轉運使。司馬光對同列道：「子駿甚賢，不應複令居外，但朝廷欲救京東弊困，非子駿不可，他實是一路福星，安得如子駿者一百人散佈天下呢？」

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