前漢演義第一六二回明易數京房亡身　發屯兵陳湯矯詔

第一六二回明易數京房亡身　發屯兵陳湯矯詔(1)

　　話說當日陳咸、朱雲下獄被刑，髡為城旦，同時又有魏郡太守京房亦因反對石顯、五鹿充宗被殺。京房字君明，頓丘人，少從梁人焦延壽學易。焦延壽字贛，家貧好學。梁王愛其勤讀，供給學費，使之專心學間，後為郡吏，補小黃縣令。延壽精于蔔筮，能預知一切事，因此盜賊不敢發作，地方安靜。有司考核成績，應行升任，縣中三老及屬官向宣帝上書，請留延壽。

　　宣帝准奏，下詔加俸留任。後延壽竟終於任。京房得延壽傳授，尤精於推測災變。元帝初元四年，被舉孝廉，入為郎官。及至永光建昭之間，連年日蝕，或色青無光，陰霧不明。京房屢次上書，預言其事，不到一年或數月，其言皆驗，因此甚得元帝寵信，屢蒙召見問事。京房因見石顯與五鹿充宗專權亂政，心中甚惡其人。五鹿充宗本與京房同鄉，又同學《易經》。但五鹿充宗師事梁丘賀，京房師事焦延壽，彼此學說不同，每遇講經之時，二人互相辯駁，因此結下仇隙。京房便欲尋個機會，進說元帝，使人驅逐石顯諸人，但因未得其便，不敢開口。

　　一日元帝在宮無事，又召京房入見。京房與元帝談論良久，因見左右無人，正好乘機進說，卻又不敢直言道破，遂設詞問道：「周代幽王、厲王身亡國危，不知所任用者，乃是何等之人？」

　　元帝答道：「都由人君不明，故所用皆是巧佞之輩。」

　　京房道：「幽厲明知其為巧佞而複用之，到底以為賢人而後用之。」

　　元帝道：「都緣看作賢人，所以用之。」

　　京房道：「然則如今何以知其不賢？」

　　元帝道：「因見其時國亂君危，是以知之。」

　　京房道：「由此觀之，任用賢人，天下必治；任用不肖，天下必亂，原屬自然之道。幽厲何不覺悟，別求賢人，何故專任不肖，以致如此？」

　　元帝道：「亂世之君，各以其臣為賢，使皆能覺悟，天下哪有危亡之君？」

　　京房道：「齊桓與秦二世，也曾聞知幽厲之事，加以譏笑，然自己乃任用豎刁、趙高，天下大亂，何不以幽厲為戒，而自行覺悟乎？」

　　元帝道：「惟有道之君，方能察往知來，此外何能見及。」

　　京房與元帝問答，一步緊過一步，漸漸引到本題，便如箭在弦上，不得不發。京房卻不慌不忙，免冠叩首說道：「《春秋》一書，備記二百四十二年之間種種災異，所以垂戒萬世之人君。今陛下自即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石墜；夏寒冬暖，春枯秋榮，水旱螟蟲，瘟疫盜賊，饑民滿路，罪囚塞獄，《春秋》所記災異，無不具備。陛下試看今日天下是治是亂？」

　　元帝道：「亦極亂耳，更有何言？」

　　京房道：「現在所任用者，系何等人？」

　　元帝沉吟道：「吾意現在當事之人，似較勝於前所言者，且種種災異，原與此人無關。」

　　京房道：「前世之君，其意亦皆以為如此；臣恐後人之視今日，亦如今日之視前世也。」

　　元帝聽說，默然良久，方始說道：「今日為亂之人，到底是誰？」

　　京房見問遂答道：「陛下聖明，應自知得。」

　　元帝道：「我實不知，如已知之，何為複用。」

　　京房本意是指石顯，卻又不敢明言，但說道：「陛下平日最所親信，與之秘密計議者，即是其人。」

　　元帝聞言，也知京房是說石顯，便對京房道：「我已曉得。」

　　京房只得退出。

　　讀者試想，京房費盡口舌，反復譬喻，也可謂深切著明。

　　誰知元帝終覺得石顯為人甚好，京房所言，未必可信，因此不即聽從，其結果京房未能除得石顯，反為石顯所算。說起原因，雖是元帝不明，大半也由京房自取。先是淮陽王劉欽之舅張博，曾從京房學易，後遂將女嫁與京房。張博生性奢華，浪費無度。

　　雖時得劉欽賞賜，心中尚覺不足，便想設法騙取劉欽財物，供其揮霍。當日元帝多病，下詔令諸王不必來朝。張博因想得一法，寄書劉欽，說是方今朝無賢臣，災變屢見，可為寒心。天下人民，皆仰望大王，大王奈何不求入朝，輔助主上。劉欽見書，不聽其言。張博又使其弟張光屢勸劉欽。劉欽被勸多次，不免意動。張光遂遣人告知張博。張博因見女婿京房得寵元帝，時蒙召見。

　　京房又常向張博備述召對言語，並言自己被石顯、五鹿充宗離間，以致所言不用。張博聽了，記在心中，如今便將京房所說災異及與元帝密語，一一抄錄，寄與劉欽，作為憑證。又假說已面見中書令石君，托其為王求朝，許送黃金五百斤。劉欽不知是假，竟將黃金五百斤給與張博。

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