前漢演義第一〇七回佩六印欒大奉使　得大鼎孫卿進書

第一〇七回佩六印欒大奉使　得大鼎孫卿進書

　　話說武帝當日正憂河決未塞，又見方士化煉黃金不能成就，今聞欒大大言不慚，所驗鬥旗小術，也能動人，因此十分相信。心想他如果請到神仙，我自不吝爵賞，但據他口氣，須要先行封授官爵，並一一依他要求，方能與神仙接洽。豈有神仙也存勢利思想，分別貴賤待人？或者他恐我見得請仙太易，所以故作刁難，試我一試？好在富貴由我口出，並無難事，就是結為親屬，待以客禮，不過屈些尊貴，既想成仙得道，也顧不得許多，便一律依他，看是如何。武帝想罷，遂先封欒大為五利將軍。過了數日，又下詔加封欒大，如此接連下了三道詔書，加封為天士將軍、地士將軍、大通將軍，欒大自見武帝，僅有月餘，居然佩了四個印綬。

　　武帝求仙情急，一心但望依了欒大要求，立刻將神仙請來相見，何等快活！於是便把朝廷官爵，當作求神禮物，隨意送人，不管他有功無功，胡亂給了四個將櫻又料到欒大尚未足意，索性早日滿他心願，免得耽誤求仙之事。元鼎四年四月，武帝遂下詔封欒大為樂通侯，賜以列侯甲第，僮僕千人，並御用車馬帷帳器物。又以衛皇后所生長女衛長公主嫁之，贈嫁黃金萬斤，改公主所食湯沐邑名曰當利公主。

　　武帝車駕親臨欒大之家，又不時派遣使者，存問賞賜。車馬往來，不絕於道。朝中上下，見武帝如此寵任欒大，都想與他親近。遂由竇太主起，以至列侯將相九卿二千石，爭到其家，置酒宴請，並贈獻許多珍物。武帝又刻玉印一方，文曰天道將軍，遣使者身著羽衣，夜立白茅之上，授與欒大。欒大亦著羽衣，立白茅上，收受印綬。此種儀節，算是用客禮相待，印文上刻「天道」二字，是說為天子引導天神之意。

　　可笑欒大一個微賤之人，一旦時運到來，得見天子，只費三言兩語，數月之間，封侯尚主，身佩六印，富貴榮華，一時無比。在欒大原不料武帝竟肯件件依從，毫無吝惜，如今受此非常待遇，也覺無話可說。遂就家中鋪設壇場，安立神座，夜夜祈禱，希望天神下降。誰知用盡法術，天神未曾下降，卻召集許多鬼物。欒大便時時驅使眾鬼，賣弄小術，借此敷衍武帝，消磨歲月。

　　欒大雖然十分快意，安樂過日，心中卻也擔憂，只因武帝是要他降神，不是要他使鬼，萬不能將鬼代神。又知武帝為人，不易愚弄，現今一時懵懂，久後若被察出，反面無情，便如少翁枉遭毒手。因此欒大住了數月，不敢貪戀快樂，即命家人備辦行裝，辭別武帝，入海尋師。武帝滿望他此去請得神仙到來，心中十分高興，吩咐設宴餞行。又恐所言不實，被他欺騙，乃喚近侍密囑道：「汝可假作平民，暗中跟隨欒大，一路留心察其動靜，卻不可露出痕跡，被其窺破。」

　　近侍奉命，遂秘密隨同欒大起程。

　　當日燕齊一帶方士，聞說欒大驟然富貴，人人心中豔羨，都想入見武帝，誇張自己有何秘方神術，借此騙取爵賞，但苦無由進身。中有齊人公孫卿，因聞武帝新得大鼎，便作成一書，名為鼎書，趁此機會，來到長安，托人引進。

　　先是元鼎四年冬十一月，武帝命立後土祠于汾陰。車駕親往致祭。祭畢，武帝乘坐禦船，渡過汾河。河行至中流，與群臣宴飲，顧視帝京，欣然有感，遂作一詩，名為《秋風詞》。

　　其詞道：

　　秋風起兮白雲飛，木葉黃落兮雁南歸。
　　蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
　　泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
　　蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮衷情多。
　　少壯幾時兮奈老何。

　　是年六月，汾陰有巫名錦，為人祭祀後土祠旁，忽見地上有物，形狀如鉤，信手將士扒開一看，卻是一個大鼎。此鼎形狀與尋常不同，刻滿花紋，並無款識。眾人甚覺奇異，告知地方官。地方官奏聞武帝，武帝遣人查驗，據回報說巫錦得鼎情形，並無虛偽，遂命使者往迎寶鼎。武帝親自起駕，帶同寶鼎，前赴甘泉，將獻與天神。一路行至仲山，天色晴明，忽有黃雲一片，亭亭如蓋，正在鼎上。左右告知武帝。

　　武帝心想此是祥瑞，暗自歡喜。適見一鹿從旁走過，武帝拈弓搭箭，親自射之，應弦而倒。左右拖上死鹿，武帝即命將鹿祭鼎。到了甘泉，祭獻事畢，武帝回至長安，命群臣會議尊祟寶鼎。群臣見此鼎並無款識，究不知出何時代，只得含含糊糊，說是周物，遂同向武帝賀得周鼎。獨有吾丘壽王，在外揚言道：「並非周鼎。」

　　武帝聞知，心中不悅，命召吾丘壽王入內問道：「朕頃得周鼎，眾議皆以為然；汝獨以為非，此是何故？汝今有說便罷，無說當死。」

　　吾丘壽王聽了，並無懼色，從容答道：「臣安敢無說？臣聞周德始於後稷，成于文武，顯于周公，德澤上昭，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。今漢自高祖布德施惠，六合和同，至於陛下，功德愈盛。天瑞並至，寶鼎自出，此天所以與漢，乃漢寶非周寶也。」

　　武帝聞言，大悅稱善，群臣皆呼萬歲，遂賜壽王黃金十斤，又親作《寶鼎之歌》以紀其瑞。

　　此時公孫卿恰好到了長安，便來訪近侍所忠，袖出鼎書，托其代奏。所忠披閱其書，大抵無稽之言，料想必是妄語，不便替他轉達，遂設辭推卻道：「寶鼎之事，現已議決，說之何益？」

　　公孫卿見所忠不肯轉達，又別尋武帝近幸之人，將書奏上。武帝得書，讀了一遍，甚是中意，即召公孫卿入見，問道：「此書何來？」

　　公孫卿對道：「臣得此書于申公，申公已死。」

　　武帝道：「申公何人？」

　　公孫卿道：「乃齊國人，常與安期生往來，傳授黃帝之言，平生並無他書，獨有此鼎書。申公曾言黃帝曾得寶鼎，問于鬼臾區，後竟成仙。今漢興複當黃帝之時，申公又言漢之聖人，當在高祖之孫或曾孫。其時寶鼎出現，便當舉行封禪。自古封禪共有七十二君，惟黃帝得上泰山行封。

　　今漢帝亦得上封，上封便能成仙登天。昔日黃帝之時，諸侯萬國，而山川之神受封者，居其七千。天下名山有八：三在蠻夷，五在中國。中國名山，乃是華山、首山、太室山、泰山、萊山，此五山皆黃帝所常游，與神仙相會之處。黃帝且戰且學仙，慮百姓不知尊崇仙道，於是誅斬譭謗鬼神之人，歷年百餘歲，始得與神交通。黃帝曾祭上帝於雍郊，留宿三月，其臣鬼臾區，號大鴻，死葬雍地，今之鴻塚是也。其後黃帝接見諸神於明庭，明庭即今之甘泉。又當日所謂塞門，即今穀口也。

　　黃帝末年，采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎成之後，有龍垂胡髯，從天下降，來迎黃帝。黃帝騎上龍身，群臣及後宮隨從而上者共有七十余人，龍乃騰空而去。尚有小臣多人不得上，一齊攀住龍髯，那龍漸漸飛升，諸人要想將他帶上，不肯放手。誰知龍髯載不起人，竟被連根拔脫，但聽得一片聲響，諸人相繼墜地。

　　黃帝身邊之弓，被他震動，也就同時墜落。此時圍觀之人不計其數，冬人舉頭仰望，見黃帝乘龍上天去了。於是大眾抱住黃帝之弓及龍髯，同聲號哭，後世因名其地曰『鼎湖』，又名弓曰『烏號』，即此故事。」

　　武帝側耳靜聽公孫卿說了一大篇言語，覺得津津有味。及說到黃帝乘龍上天，武帝聽得入神，不禁長歎一聲，口中說道：「使我得學黃帝，棄卻妻子，直如脫屣耳。」

　　遂拜公孫卿為郎，使之前往太室，訪求神仙。武帝自欒大、公孫卿去後，正在盼望回信，一日忽報有人詣闕進獻天馬一匹，說是產在渥窪水中。

　　武帝聽了，甚覺奇異。欲知此馬是何來歷，且聽下回分解。

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