前漢演義第四十三回緹縈上書脫父罪　文帝下詔除肉刑

第四十三回緹縈上書脫父罪　文帝下詔除肉刑

　　話說當日齊國有一名醫，複姓淳於，名意，家在臨淄，自少好醫，遍求方術。聞淄川人公孫光善醫，多傳古方，淳於意即往求見，拜之為師，久之盡得其傳。淳于意又向其師請益，公孫光道：「吾方已盡，此皆吾少年所受妙方，今吾身已老，無所用之，故盡以授汝，並無秘惜，汝切勿輕傳於外。」

　　淳于意謝道：「意得事先生，盡傳妙方，不勝萬幸，立誓不敢妄傳與人。」

　　一日，公孫光與淳於意閒談，淳於意因論古方，極贊其精，公孫光喜道：「汝將來必為國手，惜吾所學有限，不能使汝再有進步。吾有好友，住在臨淄，善於處方，其方甚奇，並世罕見，非吾所及。吾中年時曾請其人傳授，其人不肯，說吾不是應傳之人。其人現亦年老，家中富足，待過一時，吾當與汝同往訪之，彼若知汝精專醫學，當肯傳授。」

　　淳于意聞言，心中甚喜，便欲立時往見其人，但礙著公孫光未曾說出姓名住址，又不便急於請問，只得暫時忍耐。

　　過了數日，忽有一人，姓陽名殷，來謁公孫光，說是前來獻馬，托公孫光引見齊王。淳于意因得與陽殷相見，二人甚是相得，結為朋友。公孫光因囑陽殷道：「淳于意好方術，汝當善加待遇。」

　　又對淳於意道：「此人即吾好友之子，其父名慶，汝今可同其往見吾友。」

　　於是公孫光作書為淳于意介紹于陽慶，淳于意滿心歡喜，拜別公孫光，偕同陽殷到了臨淄，入見陽慶，呈上公孫光書信。陽慶將書閱畢，允將淳于意收留門下，從此淳於意一心一意，隨著陽慶學習。其時正是呂後八年，陽慶年已七十餘歲，家中富有財產，子孫眾多，自己醫術雖精，平日卻不肯輕易為人治病，所以外間並無人知他是個名醫，也無人前來受業。如今年紀已老，原想覓人傳授學問，無奈未得恰當之人，連自己兒孫，都不是學醫材料，所以也不傳授。

　　及至淳于意來到門下，陽慶留心察看，見他奉事先生，甚屬盡職，而且專心求學，勤勤懇懇，知是可以付託。一日屏去從人，獨喚淳於意到了面前，密說道：「汝平日所學方書，都不是道，汝可一概棄去，吾有古昔遺傳黃帝扁鵲脈書，用五色診病，能知人死生，並有論藥之書，皆甚精微。我家頗足自給，別無所求，今因愛汝，故願將我所藏禁方秘書，悉數教汝，汝當秘密學習，勿使我子孫得知。」

　　淳于意聞說，喜出非常，急離席拜謝道：「先生幸肯賜教，誠非弟子始望所及，敢不奉命。」

　　於是陽慶取出許多書籍，交與淳於意，令其熟讀，不時替他講解，淳於意晝夜研究，盡心領受。到了一年，已得大概，陽慶便令其試行治病，頗有效驗。淳於意自以為學問未精，仍舊勤學，一直學了三年，醫道精熟，此時年僅三十九歲。遂辭別陽慶，在外行道，為人治病，決其生死，每多神效。於是名聞一時，遠近求醫者接踵而至，淳於意便借著醫術過活。

　　讀者須知大凡具絕技之人，多不肯受人拘束。淳於意性本落拓不羈，懶事生產，不樂仕宦，也曾任過太倉長，不久便棄官而去。最喜雲遊四方，足跡所至，聞名求醫之人，不計其數，弄得淳於意應接不暇，有時心中甚不耐煩，便不肯替人治病，任他千金之聘，只是辭絕不去。但是病家當病人徵候危急之際，好容易尋得一位有名醫生，盼他前來救治，如盼重生父母一般，誰知日復一日，望得眼穿，終是請他不到。也有病重的挨延不過，便自死了，其家屬不免抱怨。都因淳於意名譽太盛，求者過多，不能悉應。所以平日得他治癒，感激之人固多，而因他辭絕不治，以致結恨之怨家，亦複不少。

　　到了文帝十二年，遂有怨家尋了淳於意罪過，出來告發。

　　淳於意被捕到官，訊明應受肉刑，遂由吏役押解前往長安。淳於意無子，僅有五女，此時聞得父親押解起程，都來相送。一個個牽衣而泣，淳於意正在心煩意亂，見了女兒此種情形，不覺發怒，罵道：「生女不生男，急時無用處。」

　　說罷遂隨了吏役上路而去。諸女被罵，各自慚愧回家，獨有少女名為緹縈，心想父親之言，傷感不已。因念自己也是個人，雖然身為女子，豈遂無法救得父親，於是想得一策，連忙收拾行裝，于路趕上父親，一同前進。到了長安，淳於意下入獄中，緹縈遂詣闕上書道：

　　妾父為吏，齊中皆稱其廉平。今坐法當刑，妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖後欲改過自新，其遭無由也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。

　　文帝覽罷緹縈所上之書，意大感動，即命赦了淳於意，一面下詔除去肉刑。原來漢時肉刑，本有三種，一黥；二劓；三斬左右趾。今文帝因感緹縈之孝，一律廢去，凡犯此罪者，另換別種刑罰。諸位試想緹縈一個小小女子，只因孝心純篤，至誠感人，不特保全父親，且能將自古相傳殘酷之刑，一旦除去，免得後來犯罪者虧損身體，真是無量功德。東漢班固作詩贊道：

　　三王德彌薄，惟後用肉刑。
　　太倉令有罪，就遞長安城。
　　自恨身無子，困急獨煢煢。
　　小女痛父言，死者不可生。
　　上書詣闕下，思古歌雞鳴。
　　憂心摧折裂，晨風揚激聲。
　　聖漢孝文帝，惻然感至情。
　　百男何憤憒，不如一緹縈。

　　淳於意既得免罪出獄，父女相見，悲喜交集，遂同緹縈回到臨淄。此事喧傳一時，世人皆稱緹縈為孝女。淳於意既回臨淄，年紀已老，也就家居不出。後來文帝知其善醫，遣使召到長安，問其所學並歷來治病效驗情形，淳於意逐條具述。茲就其中尤為奇驗者二事，摘列於下：

　　濟北王召淳於意遍診後宮各侍女，有侍女名豎者，現狀無病，淳於意診其脈畢，因對旁人說道：「豎病傷脾，不可勞動，依法應於春日嘔血而死。」

　　濟北王聞知，立召此女近前，見其舉動如常，顏色不變，心中不信。至次年春，此女捧劍隨王入廁，事畢，王由廁出，見此女未來，遣人喚之，已倒於廁上，嘔血而死。

　　齊王黃姬之兄黃長卿，宴客於家，淳於意在座，諸客坐定，尚未上食。淳於意舉目觀看，見座中一人，姓宋名建，乃齊王后弟，淳于意注視良久，因對宋建道：「足下有病，四五日前曾患腰脊痛，不能俯仰，小便不通，若不急治，病將入腎，此名腎癉，乃由執持重物而得。」

　　宋建聞言，不覺驚異道：「君言良是，吾本有腰脊痛之病，前四五日，適值陰雨，黃氏諸婿，來到吾家坐談，見吾家倉下有方石一塊，眾人爭往搬弄，吾亦欲學其所為，無奈用盡力量，不能將他舉起，只得罷手。誰知一到晚間，腰脊大痛，小便不通，至今未愈。」

　　說罷因請淳於意診治，淳於意為開一方，服藥十餘日而愈。

　　淳於意治病效驗甚多，不能盡述，後人因其曾為太倉長，故稱之為倉公。司馬遷修史記，以扁鵲倉公同傳，號為一代名醫。閑言少敘，文帝既除肉刑，過了一年，又報匈奴大舉入寇。

　　欲知情形如何，且聽下回分解。

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