秦漢演義第五回焚詩書李斯建議　築阿房盧生進謀

第五回焚詩書李斯建議　築阿房盧生進謀(1)

　　話說始皇三十四年，天下無事。一日，始皇在咸陽宮中排下筵宴，大會群臣。博士七十人，亦在其列，隨例向前舉杯獻酒。始皇正在開懷暢飲，旁有僕射周青臣上前奏道：「往時各國並立，秦地不過千里。托賴陛下神聖，統一天下，設立郡縣，驅逐蠻夷，人民得以安生樂業，永無戰鬥之患。國祚久遠，傳于萬世，陛下功德巍巍，自古帝王皆不能及。」

　　始皇聽此一片諛詞，語語正合其意，不覺大悅。誰知卻惱了一位博士。

　　其人複姓淳於，名越，系齊國人。因見平日所讀古書，皆言封建如何好處。今始皇一日將他廢去，設立郡縣，心中已大不以為然。卻又湊著周青臣極口奉承，愈覺忍耐不住，便發言道：「臣聞殷周兩朝所以能傳國久遠者，皆由大封子弟功臣，得其輔助之故。今陛下富有四海，而子弟無盡寸之地，假使將來或有奸臣專政，並無親藩保衛皇室，其勢甚危！大凡作事，不學古人，斷難長久。青臣又當面獻諛，非忠臣也！」

　　始皇聞淳於越之言，心中自然不快，但面上仍不發作，卻問群臣意見如何？此時李斯已由廷尉升為丞相，聽了淳於越之言，心想：「郡縣制度行了數年，是個已成之局。如今他又欲建議推翻，大抵此等儒生，拘泥古法，不達時務，最喜拾著古人一二言語，發為議化，真是討厭！不如設法從根本上剗除淨絕，使他沒了把柄，便可盡塞反對之口。」

　　李斯想定主意，出席奏道：「博士所言，猶是戰國習氣。只因戰國時代諸侯厚待遊學之士，所以百家並起，各誇學問，譏刺時政。今天下雖定，積習未除。

　　朝廷每有命令，一班儒生最喜發出反對議論，譭謗君上，煽惑人民，實屬目無法紀。此種惡習，若不嚴行革除，必至號令不行，是非倒置，為害甚大！惟是種種議論，都由迂儒平日但知讀書講學，不識世務所致。臣之愚見，請將一切史書非記秦事者，並皆燒卻。除宮中藏書仍歸博士掌管保存外，凡民間平日所藏詩書及諸子百家書籍，通令盡數交與該管地方官，一律燒毀。

　　此後人民有敢偶然談起詩書者，即行正法。如敢引證古典，譏笑時政者，誅及三簇。官吏聞有此種情事，不即舉發者，與之同罪。自此令發佈之後，三十日以內尚未將書燒毀者，將違犯之人面上刺字，發往邊地。白晝偵探匈奴，夜間築造長城，四年滿罪，名曰『城旦』。只余醫藥、蔔筮、栽種之書不必燒毀。人民如有欲學法令者，可拜官吏為師。似此辦法，方可尊重朝廷，屏除浮議。」

　　始皇聞李斯所說，暗想：「此法甚好，不但可絕許多謗言，且與自己所主張之愚民政策相合。」

　　遂下詔依議辦理。於是，民間所有古書盡付一炬。「五經」中只有《易經》視為蔔筮之書，未遭此厄。但當時所燒，不過民間之書。至官中藏書，仍然存在。直至後來項羽入咸陽，放火焚燒宮室，始將書籍燒個淨絕。至今世人但知歸罪始皇，卻不知項羽也有關係。

　　且說始皇下令焚書之後，過了一年，心想巡遊北方，便下詔令蒙恬開築直道一條，自雲陽至九原，共長一千八百里。沿途開鑿山陵，填平溪谷，費卻許多人工。經營數年，竟未成就。

　　始皇已命蒙恬去後，卻又想大興土木，建築宮殿。說起當時現在宮殿，不為不多。除咸陽正宮外，所以離宮，在關內者三百所；在關外者四百餘所。

　　先是削平六國之時，每破一國，始皇即命畫工將其宮室繪成圖樣，就咸陽北阪上照樣建築。南臨渭水，西自雍門，東至徑、渭二水合流之處，一路樓閣連綿，複道貫通。又將所擄各國妃嬪、子女、寶器、珍玩安置其中。後來複在渭南建築一宮，初中「信宮」，後改「極廟」，取天文中宮名曰「天極」之意。

　　由極廟開道通至驪山，複建甘泉前殿，築甬道直達咸陽宮。此外尚有章臺上林，都在渭水之南。始皇有此許多離宮別苑，已是遊玩不盡。今又想起：「咸陽正宮乃是先代建築，當時不過是一國諸侯，規模自然狹隘。今我既為天子，所有文武官吏以及隨從人等，增加甚多。每遇正式朝會宴享，覺得宮庭過小，人眾擁擠不開，必須另建一極大宮殿，方足以壯觀瞻。」

　　始皇欲建新宮，自然應先擇地。咸陽人煙稠密，空地無多。

　　只有渭南上林苑中空地不少，距離咸陽又近。且聞周文王建都于豐，武王建都於鎬，上林地在豐、鎬之間，正是帝王都會。

　　始皇計算已定，命工畫成樣本，先行建築前殿。此殿之高大，古來無比。計東西廣五百步，南北長五十丈。每值大朝會，上可以坐萬人，下可以豎立五丈大旗。一遇宴享，用車巡行斟酒，用馬傳遞肴饌。殿之四圍，架木為柵，上可行車。由殿下築路，直至南山。就山頂上安設華表，算是門闕。又按天文星象，天極紫宮之後有十七星，渡過天河，直至營室，名為「閣道」。

　　始皇便將渭水當作天河，就水上建築一橋。橋闊六丈，長二百八十步。渡過渭水，以像天文之閣道。統計此宮所占地盤，北至甘泉、九嵕；南至鄠、杜；東至黃河；西至汧、渭之交。東西八百里，南北四百里。似此工程浩大，需用材料甚多。始皇分遣人役前往楚、蜀各地採辦材木，運至關中。一面兼修治驪山墳墓，發宮尚未完工。始皇本意欲俟富成，別立美名。

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