盤古至唐虞傳第三回有巢燧人氏為政　倉頡制字融作樂(2)

第三回有巢燧人氏為政　倉頡制字融作樂(2)

　　時有戶子雒者，擇四個人，來輔佐燧皇，代天理物，居大臣職。一個叫作明繇，叫他改乎陛級；一個叫作畢旒，叫他辨乎方色；一個叫作成博，叫他受乎古諸；一個叫作狷芻，叫他錄乎延嬉。有了這四佐，於是天道平，人事理，澗中便有龍圖呈瑞，龜字效靈。建占時令，以正方值；計大度數，以齊七政；注物蟲鳥獸名色，這叫作某價，民識某物系某名了。乃日中設立個市，使民聚在市里，某物兌某物，某物值某價，而通國之輕重，以轉民之資，人各富足，漸反醇了。

　　當時民血食，欲心淺淡，今得火食，欲火更熾。男子見女人有貌的，便摟抱去交歡，全不顧人看，如畜類不甚相遠，且不計其數的取樂，多至精血虧損，瘵病起來。燧人氏見民情欲蠢動，不知保養元神，乃道：「我今制法，不許你們胡亂浮蕩。男子三十，娶一女人為妻；女人二十，嫁一丈夫為夫。日間同食，夜間同睡。這是因參天兩地之數，以定了這個制度。」

　　自此，民間始有婚姻之禮，生下子女，方曉得有父，父便愛起子來，子也孝起父束。燧人氏又教民曰：「父子一換為一世，可各隨喚一名頭作姓，分個你我。姓不要相同，才有分辨。」於是，有君臣，有父子，有兄弟，有夫婦。燧人氏祖成個乾坤矣。

　　當時，又有庸成氏者出。他在群玉山屯紮。這群玉山，平阿無隘，四徹通繩，便為先王開府之地。傳八世，有史皇氏出，名倉頡，姓侯罔。生得龍顏侈哆，四目靈光，有聰明睿智之德，生而能書，都于陽武地方。一日著巡，登陽虛山，臨于玄邑之水。忽然間有洛汭靈龜，負書一冊而來。這龜生得丹甲青文，以授倉頡，遂識天地之理，窮天地之變幻。

　　他仰觀天文，見奎星員曲之勢；下察地理，見龜文鳥羽、山川掌指之形，道：「天地間有如許物理，並無名象，憑世人懵懵懂懂，東指西畫，糊糊塗塗，名象不傳。我不如就天文地理、山川鳥跡之象，標個名頭，又就名協個聲貝，以相生為字。」

　　於是某事依某雲，某物稱某名，在上的名君；其次的名臣；紛紛不可勝計的，名作百姓。生我的叫作父；我生的叫作子；君父稱尊，臣子分卑，百姓一發卑了。分了這些尊卑，有不識尊卑的，便有這些政教法度；訓誨他學習，便有這些禮樂；不遵政教法度的，便有這些刑罰約束他。自是政教法度已立，然後教民領某事，是某官掌管。

　　當時，鬼祟出沒不常，又教民說：「那沒形沒影，時或撩牙露齒的，叫作鬼，那在雲中，興雲作雨，頭有角像鬼頭的，叫作龍。」又教民：「那鬼有靈的，叫作神，升封他為介丘，可祈禱他福國庇民。」事事物物，都因形著出一個字，以字傳後世。

　　文字留傳，鬼神逃不得形，蛟龍掩不得跡，於是天為雨粟；夜來鬼哭神號；蛟龍潛藏，怕人識破呼他名頭。倉頡制了文字，成了教化，天地蘊盡。文辭日昌。在世百有一十載，葬於衙之利鄉亭南，書人禪祀之。

　　有柏皇氏者，以柏為姓，名芝。他有神通，出則駕六龍，搏于日之陽。以木紀德而命曆日。置都皇人山，立于正陽之南。又有中皇氏，居皇人山之西，名敖鄗山，始封神於山川。大庭氏，居於魯地曲阜。大庭氏治曲阜，有樣瑞，日月星各各增輝，時有五鳳凰，五彩異色。以火為紀，號炎帝。後來黃帝擠於大庭之館。魯有大庭氏之庫，至今尚為古跡地。

　　時有栗陸氏者，與中皇、大庭＿二人不同，他敖物氣高，把百姓勞苦，臣下諫他不聽，只任他剛愎的性。百姓不堪他差役之勞，都要反他。賢臣東裡子見栗陸不仁，苦口諫他，不要暴虐百姓，自用自專，與前人主不同。栗陸氏大怒，遂將東裡子殺之。殺臣下之禍，自此起矣。後人馮猶龍詩曰：

　　古來君臣若肢體，同心同德有恩施。
　　怨嗟不生民安泰，殺戮無聞上下毗。
　　漸次世風漸次薄，愈趨機變愈趨衰。
　　淳龐自此奚能得？萬載臣民始痛悲。

　　栗陸氏殺了東裡子，天下百姓皆道：「栗陸不仁，殺戮賢臣。」大家叛亂起來，如蜂擁的來攻栗陸。栗陸大怒，率兵來敵。誰知栗陸的兵，都怨他殺東裡子，哪個還肯來為他？救兵不至，遂為百姓所殺，而栗陸亡。

　　後軒轅氏作于空桑地方之北。一日出遊，見大風吹蓬葉，旋轉而舞，滑喇的滾向東，又滑喇的滾向西。軒轅氏想：「這旋葉，恁地囫圇而轉，並不見依著四方。」思想起來，乃制兩個圓轉的木，以為車輪，上設坐位，造就推之，果然囫圇而運行，不異旋葉一般。軒轅氏於是又設一橫木為軒，直木為轅，以與在上的人坐，曰：「這不許百姓等同乘。」於是民號為軒轅氏。

　　軒轅氏又觀四方哪幾處畸，幾處羨，哪幾處通，幾處塞，權審停當，四方皆成康衢。觀山有處出銅鐵的，鑿取銅鐵，教民以火鎔鑄，以為錢刀，以兌換金玉幣帛之貨，以利民間使用，人民大悅，天下大治。傳至赫蘇氏，是名赫胥，赫胥治世，最把百姓為愛，民事為重。當時人民豐足，鎮日在家坐臥，也沒一些事幹。出門遊息，也沒一個所在去處，行行便休。但見他：

　　含哺而嬉晝而動，鼓腹而遊夕而恞。
　　飲以止渴，食以療饑。
　　也不知作善與作慝，也不管歡樂及傷悲。
　　上無隆名之喜悅，下無營求之心思。
　　九洛自然而泰定，百姓不勞而常祺。
　　此是赫胥之治世，依稀太初古昔時。

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