盤古至唐虞傳第三回有巢燧人氏為政　倉頡制字融作樂

第三回有巢燧人氏為政　倉頡制字融作樂(1)

　　話說太古時節，那些人民不過居在土穴，處在郊野，與物類相為友。人也無心去害那鳥獸魚蟲等物，鳥獸魚蟲等物也無有害人的意思。到得豨韋氏，百姓漸有機智了，或聚上百多人，或三五十人，或一二十人，見那良善畜類，趕去幾拳幾腳，大家把來打死。物畜怕人害他，也不覺的展出爪牙，與眾人格鬥。人也多少被物爪害的，咬傷的。人見物畜利害，也怕物畜，又去折木梢，拋石頭，而與他敵。撞著虎豹犀象等強粱猛獸，眾人勝他不得，反躲避無門，縮頸吐舌，怎見得：

　　豹隱南山霧，虎嘯北山隅。獸王時吐焰，狼狽滿長途。見人便欲齧，當道誰敢軀？
　　麝麂並兔鹿，麌麖與猿狐。若個稍良善，時常被人屠。山禽共水鳥，設計充庖廚。
　　只有一事民太過，緣木探巢拾去雛。

　　有巢氏作，棲于石樓之顏，見民與那獸相搏，人多則獸避人，幾少則人避獸，人逃不及的，多少血淋淋，被那猛獸所傷。有巢氏呼集眾民，教民折下樹梢，從矮枝架高枝，層層搭成如梯一般，可扳緣至大樹末，架成一個巢窠，上蔽得風雨，下又棲得身，教民居在其中，曰：「若遇猛獸，便爬上樹，他就無奈我何。」

　　自是撞著猛虎豺狼之類，大眾與之格鬥，鬥得過便罷，鬥不過，便一層的走上樹末，果然猛獸無奈人何。百姓大悅，又教民曰：「那鳥獸的皮毛血肉，皆有用處。他的皮，男女俱可剝將來，縛在下身，以蔽前後，強如木皮易破碎，又免得裸體不好看相。他的皮可茹，他的肉可吃，也似橡栗堪食。」百姓聽他的令，大眾個個歡喜去拿禽獸，這一回，要拿來剝皮梢肉，不比前與獸相撞，沒奈何與他相鬥一般。怎見得：

　　個個掄起大木，紛紛跳上高峰。鹿兔一拳一棒，虎犀誰肯放鬆？認著頭上擲石，看定腰間一樅。
　　得勝人人歡喜，拖來朝飧夕饔。若然略有滋味，常常好把應供。

　　百姓大家得了禽獸，歡天喜地的，都抬來見有巢氏。有巢氏教他設法分開禽獸的皮，皮開見內，流出許多鮮血。有巢氏教民曰：「快把血來盛住，這血可飲，這肉可吃。」眾民聽他言語，遂各茹鳥獸之毛，飲鳥獸之血，啖鳥獸之肉，果然是肥甘適口。

　　自此貪著滋味，朝夕相邀，去捉拿鳥獸來充饑。便如今的獵夫一般，或躲在山凹埋伏，或搬在樹上投石。小的幾石喪命，大者亂棍身亡，一發拿得多了，吃得廣了。血食稔吃得多，人都有雄心暴性，自然有了爭心。或爭虎豹的皮，或奪牛馬的肉，剝下林木相毆而戰。那戰得勝的，他便自大，要那弱者服他。也有服的，有不服的，個個走往那公道無虧的老人處，聽他分折。也有折得服的，有折不服的。正是：

　　太古混沌繇此鑿，黎民那得複歌傞？
　　有巢非不遵皇化，時勢應變奈若何！

　　當時，民有死的，只將來拋在深溝岩壑裡，後因有孝子，從岩壑處過，見他親的屍首，被狐狸咬吃，與那蠅蚋蛄嘬，不覺的額門上嚇出汗來。不忍正目視，回來不拘柴石竹籜，負去把親掩埋了。自此有死的，各將柴薪厚厚埋住。尚不諳封之以泥土，植之以樹術，也不曉得栽種，也不曉得火化。後有巢氏沒。燧人氏作，又是一樣乾坤矣。

　　話分兩頭。且說不周山之巔，有個地方叫作宜城，這宜城上，日月所照不到處，也沒有春夏秋冬，也沒有晝夜分明。當時燧人氏從不周山游於日月所都的去處，行至南垂地方，見南垂有一大樹，樹上有個鳥兒，今時叫啄木鳥，把尖尖的嘴，向那樹身上當當而啄。只見那口啄處，舞然有火出。

　　燧人氏見了，思南方屬火。於是仰察辰心，知空中有火，鹿木則光明。又別得五方有五樣木，而燧者火之所在，教民鑽木燧以取火，果然學那鳥啄木樣，向燧上一鑽，火光並出。這五木是：榆、柳、棗、杏、桑、柘、柞、楢、槐、檀之樣木。榆柳木之青者，故春取之；棗、杏赤，故夏取之；桑、柘黃，故季夏取之；柞、楢白，故秋取之；槐、檀黑，故冬取之。順四時也。

　　燧人既教民取出火來，當時未有烹炮，教民將那木薪來燒，灼炳那鳥獸之肉。及燔黍與押豚，皆用火造，火灼肉香，百姓吃了這些熟肉，比前鮮吃，果更味美。當時人吃生肉，多腥冒死人，至是無腥冒之疾，死者遂少，人民益繁。人雖有吃，到隆冬之時，耐寒冷不過，乃教民夏時多多積起柴薪，到冬日而煬之。又教民范金合土，范金造出斧斤，合土造成甌瓿。民大歡喜。

　　時天下滿處盡是水圳與滲池沛深，燧人氏見那水裡，盡足魚鱉黿鼉等物，識得都是甘美的物，教民百般設法，將那魚鱉等時常捉來烹煮而吃。民吃得日爽，便常常去漁獵。上古聖人，未有文字。百姓有了禽獸魚蟲等物，有等鄰居，同村未捉得的，也與鄰居；同村捉得多的，借些去吃。也有因那借成相爭的，全沒個憑據，爭競沒開交。

　　燧人氏教民道：「你們有大事，則將那索兒結一大繩；小事，則將那索兒結一小繩。還了方解，卻便有憑據，不會忘記，免得爭鬥。」又揀民間有曉得大道理的人，設立一傳教之台，如今之設館模樣，使他教那不識事的人。凡百姓有事物不諳，便去請教于那師長。於是百姓多曉得事體，也覺得他伶俐了些，奠不稱心滿意，稱呼他作燧皇。

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