盤古至唐虞傳第一回盤古氏開天闢地　定日月星辰風雨(2)

第一回盤古氏開天闢地　定日月星辰風雨(2)

　　話說天皇氏出，兄弟共十有三人。天皇氏名天霧，生得頎贏三舌，驤首鱗身，碧廬禿竭，歲紀攝提。天皇氏出入，如風行焱逝。斯時人民未盛，人風真淳。天皇氏並沒一些造作，只是一個淡泊無為。百姓前村幾個，後村幾人，亦恬恬淡淡，也沒一些彼此。相與吸風飲露，登臨茹美，風俗卻是渾噩有味。正是：山中無曆日，寒盡不知年。

　　天皇見這四時運行，萬物化生。他思人民雖則相安無事，然日經寒來暑往中，不識一寒一暑，便是天道之一周。盤古雖開了天地，這個名頭，卻未道破。於是與十三兄弟商量，制十幹之名以定歲。如何叫作幹？幹者，幹也。其名有十，亦曰十母：一曰「關逢」，今叫作甲；一曰「旅蒙」，今叫作乙；三曰「柔兆」，今叫作丙；四曰「強圉」，今叫作丁；五曰「著雍」，今叫作戊；六曰「屠維」，今叫作己；七曰「上章」，今叫作庚；八曰「重光」，今叫作辛；九曰「玄默」，今叫作壬；十曰「昭陽」，今叫作癸是也。又立十二支之名以定時：一曰「困敦」，是子；二曰「赤奮若」，是醜；三曰「攝提格」，是寅；四曰「單闕」，是卯；五曰「執徐」，是辰；六曰「大荒落」，是巳；七曰「敦牂」，是午；八曰「協洽」，是未；九曰「涒灘」，是申；十曰「作噩」，是酉；十一曰「閹茂」，是戌；十二曰「大淵獻」，是亥也。

　　干支各定，百姓方識歲時，到得暑往寒來，個個知道是一年也。天皇氏十二兄弟，各一萬八幹歲。當時的萬，是今時的千；當時的千，是今時的百。在今是一千八百歲。時有地皇氏一姓十一人出，天皇氏兄弟，曉得天下應該地皇氏來治，亦遂逸而不見。

　　地皇氏生時，出於雄耳龍門之山嶽，遂以嶽為姓，名曰鏗。地皇生得馬踶妝首，立在天地中央，呼集百姓。百姓也聽他呼集，從其治化。他出如鬼，入如電，時而龍興，時而鸞集，與天鈞旋，同地轂轉，周而複匝。他思天皇氏既定了干支，卻未有個月分，晝夜不分，人皆冥冥如長夜。

　　於是仰觀天文，詳日月盈虛之數，乃教民曰：「前十五晝夜，生得如此；後十五晝夜，生得如彼。日間光灼灼而明的，他名叫作日；夜間光晃晃而明，有圓有缺的，他名叫作月。在天成象，有光落在地、化成石的，名叫作星宿。有日名為晝，是陽；有月名為夜，是陰，這叫作日月星之三辰。於是民識三辰分，而晝夜已判。又教民消長盈虛朔望相繼的道理，以三十日為一月，於是民皆識日月之道，晝夜之所以然了。兄弟亦各一萬八幹歲，時有人皇氏一姓九人出。地皇氏兄弟，曉得天下應該人皇氏來治，亦遂逸而不見。

　　人皇氏生於刑馬山提地國，生得胡洮龍軀，驤首達腋。時萬物雖已群生，民風尚沕稷而深微。人皇氏當太平元正時候，他肇出中區，乘雲祗車，駕六提羽，出於穀口。百姓此時已繁庶，不比天皇、地皇時，民尚希少。見人皇恁地神通，各各仰望於雲端之上，只見人皇氏把他的神靈昭明出來，人皆尊敬。又思風氣漸開，萬物群生，不見一人能掌理得透的，他便駕起雲車，把天下山川相了一會，看哪幾處平坦，哪幾處高深。看畢，乃乘清冥之氣而還，將天下分為九區。

　　這九區，按天九野分設：中央一區，東一區，東北一區，北一區，西北一區，西一區，西南一區，南一區，東南一區，是為九區。每區令一兄弟治之，自己在中區管理天下。時呼風喚雨，以救民困。又看民間有才德的，把他來作了羽翼。有才德的人，俱依著人皇氏呼召，於是有君有臣了。你看他天下百姓，是何光景：

　　渴飲清泉，饑摘木蘖。暑相邀以納涼，寒同樂而齧雪。飲食適然漸開，男女交而無別。
　　無你我之相戕，無彼此之交舌。忠政教以相安，與君民而同悅。

　　當時民尚無衣制，惟卉服蔽體。雖有人欲，而人欲未侈。男女雖然有交媾，未嘗有交爭，淫愛微薄，無有貪戀。為君的不見他是君，一心要為人立命；為臣的也不見他是臣，一心要相君輔治。百姓也不見甚麼主尊臣卑，也不曉得甚麼出作入息。人皇氏兄弟九人治那九區，共是一樣的太平。亦號九皇氏，兄弟九人，合四萬五千六百年。

　　次而有五龍五姓之兄弟出，是為五龍紀。一日皇伯，次日皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。兄弟五人，治在五方，司五行金木水火土之令，布五方東西南北中央之山嶽。這時候，日月精華，甚是飽滿，比三皇之世，更加精彩。日月運行，始能貞明。鳥獸魚蟲，前此未盛。至此雜出乎其間，你看他：

　　虎臥山嵎，豹遊坦途。白狼滿郊舞跳，野牛封獸傳呼。獐麂鹿兔載岩穀，更多獼猴猿與狐。
　　穴藏鼯鼫噬竹鼠，水遊獺貂兼雁鳧。馬牛犬豕隨地走，雞鵝綠類亦無笯。羽衣長離聲噦噦，
　　羽使霜信秋引雛。白鷳鷓鴣鳴苦竹，黃鶯鸜鴿及啼鳥。渚埋龜蛇魚鱉鯉，鱗交蛟螭誰敢屠？

　　這些鳥獸魚龍等物，雖不害人，人見他各族類有善的，有兇狠的，未免也欺善怕惡。人民三五十成群，同於山岩凹處安息。

　　第三又有攝提紀五十九姓，繼五龍氏出，將天下分為五十九處而居。也只因五龍氏之治天下，而毫無造作。第四又有合雒紀三姓，繼攝提氏而治。見百姓在山凹處安身，每被風吹雨打，有許多不便。他教民曰：「你在山凹處住，何不因山之凹處，鑿入了多少深、多少洞？那風便吹你不著，雨便打你不著。」百姓大悅，遂各揪入士泥，或一丈二丈，穿穴以居，而寒溽不侵矣。

　　第五又有連通紀二姓，維合雒氏以治；第六又有敘命紀四姓，繼連通氏以治。俱只因合雒氏之化，而相安於無事。

　　第七循蜚紀出。循蜚之世，已經前五六七君為治，天下百姓，有山可採食，有穴可安身，快樂極了。哪個不感在上的恩德？所以循蜚一治，天下莫不循化，真如蜚之神速，故其號為循蜚。其時，有钜靈氏者，生於汾陰睢上。钜靈氏能揣丸變化，有大神通。他居無恒處，特喜于巴蜀地方纏跡。握大象，持化權以治民。蜀中有五丁士，是五個兄弟，能驅陰陽，反山川。

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