盤古至唐虞傳第一回盤古氏開天闢地　定日月星辰風雨

第一回盤古氏開天闢地　定日月星辰風雨(1)

　　話說自有天地以來，到得天地混沌時，叫作一元。一元有十二會，一會共有一萬八百年。十二會，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二個時辰是也。子會生天，醜會生地，寅會生人。至戌會，天地之氣漸漸消耗，人物漸閉，故不生而消滅。至亥會，則消天而消地，卻不是混沌了。至亥末交子會，則又生出天來，而循環無窮矣。自寅會算一度，至午會生一度，該是四萬五幹餘年，正在唐堯起甲辰之時。

　　自堯甲辰，至洪武六年戊申，三千七百二十四年。自古帝王，總在消息氣數中。乘息而治，極息而天下亂。至消而亂，極消而天下治。虞舜六十一年，夏後氏四百五十八年。商元年，至於三百八十一年。這為前九百息數。商二百六十三年，周元年，至六百三十七年，這為後九百息數。消息之數，如何俱按九百？以三百年為方息，三百年為中息，三百年為極息。消數亦然。

　　今又以前後九百細分消息。虞方息，窮後息，商方消，此前九百之消息也。商方息，周中息，此後九百之消息也。週二百三十六年，秦四十三年，七年又在周，五年入在漢。兩漢四百六十九年，兩晉一百五十六年，十六國南北朝入南宋十年，為前九百息。前五代，宋五十，齊六十四，梁五十六，陳三十六，隋三十八，兩唐二百八十九。後五代，粱十七，唐十三，晉十一，漢四，周九，宋三百二十八，元三十六，為後九百息。又以前後九百，細分消息。秦中息，漢中息，兩晉中消，南宋消極，此前九百之消息也。

　　前五代方息，兩唐中息，後五代方消。兩宋中消，元消極，此後九百之消息也。茲傳自盤古氏直演至於今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說，無補世道人心者也。今且把古今帝王禦世，萬載相傳，最先道出一個盤古氏來。

　　這盤古氏，在天宋開前，是天地將分未分時節，生於大荒之野。斯時時未昭晰。世界混混沌沌，故又名渾沌氏。他卻明天地之道，達陰陽之變。

　　盤古氏時，天地四維，有半輕清在上的，有半重濁墜下的。清的漸漸成天，濁的漸漸成地。有處要輕清在上的，卻被那重濁的粘帶住，盤結不得上升。

　　盤古氏見這去處道：「似此相粘，未免閉塞了陰陽之氣。四面東西南北四維，獨西方屬金鄉。土最堅剛，我且於西方覓得一個至堅之物鑿破他這天地混沌之竅，豈不為妙？」行至西方，覓了一塊尖利的石，他認得是西方金精化就，這石如斧，能大能小，能扁能圓。盤古氏得了這物，滿心歡喜，只是沒了一個敲斧的椎。

　　盤古氏隨手拿塊大石頭，便向西方有粘帶處，把石向那石斧一敲，那敲的石，便已粉碎。又拿第二塊石一敲，那第二塊敲的石又碎。連敲了十數塊石，十數塊石俱碎。盤古氏明得此石斧，乃金石之精，天地間哪有物堅似他的？尋來尋去，轉過一座山，山卻青色，並出許多青光。盤古氏明得此山，混沌前是座鐵山，山最出鐵。此山幾萬年，未曾傷損，山的元氣，保養得極是凝固。遂向山凹青光最亮處，見有一個物件，上巨下細，約有十餘丈大。

　　盤古氏道：「此必是鐵石之精，則能變化。我試叫他小看何如？」叫聲「小」，便小了一半，連叫「小」，便小至寸餘。盤古氏又明得這正是敲金斧的椎，所以如斧一般的能大能小。拿椎並斧，見有粘帶不得開交的，把斧一鑿，滑喇喇的一聲響，天拔上去，地墜下來。於是兩儀始奠，陰陽分矣。

　　過了幾百年，兩儀生出太陽來。盤古氏見東方有一座高山，岩石草木，壅塞不通，裡面射出萬丈光芒。他明得是太陽之精，今當發見。走出鑿開了那嶄岩去處，果然囫圇一聲，現出一輪紅日，大如山。日中有天子宮殿。日光菩薩住在其中，與盤古氏合手作禮。

　　又見一座高山，卻在日出的對照裡面，也射出萬丈光芒，稍亞日光些。他又明得這是太陰之精，今也合該出現了。走出將那嶄岩石壁，幾斧鑿開，裡面也囫圇一聲，現出一輪明月，月亦大如山。月中有天子宮闕，月光菩薩住在其間，也與盤古氏合手作禮。第太陰陰柔，其宮闕殿宇，原藉七寶合成，月勢凹虛。盤古氏乃敕月宮中八萬三千戶，用斤鑿修理之。自是日出於扶桑，入于細柳。

　　這扶桑在東海之東岸，岸直陡地，登岸一萬里。東複有碧海，海廣狹與東海一樣，水不鹹苦，而甘美碧色。扶桑在碧海中，地方萬里，上有大帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，桑同根偶生，更相依附，是名扶桑。這大帝宮，乃混沌時有的，盤古氏常至其處。月則東升而西落，與日同流於天地之間。

　　是時天地既分，海水漸次澄清那星宿。海中星宿，因日月麗天，同明相照，一個個累累若貫珠，輝煥如連璧。天中有北斗七星；南有南極老人星；北落有天鉞十星；東有璧星、尾宿；魁四星為璿璣；魁三星為玉衡；尚有三十六天罡、二十八宿，與千千萬萬說不盡的星。也都各布列天上，卻已成個天象。所謂四象變化，而庶類繁是也。怎見得：

　　天得一而清，地得一而寧。紅輪西墜，素娥東臨。象變成四，普照六合其何心？
　　分氣於二，雕刻萬物而無情。這是混茫初開新氣象，萬古區宇正分明。

　　於是天地空清之處，自然漸漸風生；天地氤氳之氣，自然寒溫冷暖。春有和風；夏有薰風；秋有金風；冬有朔風，又有東西南北之風。有了風，天地之氣疏通，自然有雨。天將雨，則有少女風起；將急雨，則有少男風生。清明有杏花雨；三月有榆莢雨；四月有黃梅雨；五月有分龍雨；六月有濯枝雨；七月有洗車雨；八月有豆花雨；九月有黃雀雨。然雨生於雲興。冬至有泛陽雲；立春有青陽雲；穀雨有太陽雲；立夏有初陰雲；夏至有少陰雲；寒露有正陰雲；霜降有太陰雲；冬至露結為霜，散而成雪。以至於雹霧雷霆等，皆陰陽二氣所成。今人所謂天之道也。這些名目，雖後人稱呼的，然天地分而即有也。

　　盤古氏見已成個天地了，于時有天皇氏一姓十三人出，盤古氏遂逸而不見，把頭化為四岳，兩目寄於日月；脂膏渾于江海，毛髮付於山木。後鐘伯敬詩雲：

　　盤古繼天而出治，生於太荒有誰知？
　　混茫節候應開闢，禦世三皇展重熙。

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