明宮十六朝演義第五十七回四海民共慶千秋節兩貞女同殉萬歲山

第五十七回四海民共慶千秋節兩貞女同殉萬歲山(1)

　　卻說孝宗追詢王滿奴自刎的情形，那老宮人淚汪汪地稟道：「昨天的晚上，婢子侍候著王夫人指滿奴，還服侍她好好地安息。約莫有初更天氣，王夫人呼地起身，喚婢子到榻前叮囑道：『咱們有兩樁事兒委託你，不知可能給咱辦到嗎？』婢子問是什麼事，王夫人垂淚道：『咱自到宮中，已有三個多月了，這百天之中，受皇上的威迫，嬪侍們的譏諷，是你親眼所見的。咱們似這般忍恥受辱，是希望得脫牢籠，夫妻能夠破鏡重圓罷了。如今咱知道今世已了，看來要死在禁闕。』王夫人說到這裡，嗚咽了半天，從懷中掏出一封東西，授給婢子道：『煩你呈上皇帝，早晚頒賜與失裡延，那就感激不盡了。還有一樣最是緊要的物事，也懇你繳呈，算是咱們報答皇帝知遇的。』說罷又悲悲切切地啼哭起來。婢子問她是什麼緊要東西，王夫人說明日自知。到了今天的清晨，見王夫人不知在什麼時候自刎在枕上，頭顱落在枕畔，乃知她托將婢子的就是這顆人頭了。」

　　孝宗聽了，怔怔地呆了半晌，把老宮人所呈的那封東西，拆開來瞧時，卻是一張蒙人的文字，都和蚯蚓蜘蛛般的，不識她在上面說些什麼。孝宗命傳譯官呂董，翻譯出那張蒙文，原來是致失裡延的情書，孝宗把蒙文譯成的細細誦讀，那文中說道：

　　書上失裡延吾夫：我們結縭三年，不幸如勞燕的分飛，真是件銘心刻骨的憾事！我自進宮已百天多了，本該早寄書給你，第一是禁宮似海，不便通消息。第二是恐傷了你的心，所以妻我始終沒有致書與你。如今是我報答夫妻情分的時候到了。想起我和你花晨月夕，攜手同遊的情景來，令我悲哽幽怨一齊湧上了心懷，覺得不能不留最後的一言和你作別，也算是一種紀念的話說，也是安慰你的話說。

　　我現下身在明宮，死後的屍體也在明地，我的靈魂卻是在塞外的。不但我的靈魂在塞外，簡直是常常在你的左右，護持你的身體康健，並佑你的事事勝利。更有一句末了的叮囑，天下無不散的筵宴，好花沒有日日紅的，紅粉即是骷髏人，人生焉有永久不死的。那麼，我雖遭逼迫而死，死是為吾至親愛的夫胥盡節，希望你不要悲哀，只當沒有我這個薄命人一樣。

　　塞外不少美人，願你美滿姻緣，有情人早成了眷屬。這樣，我死決不怨你，我反而歡喜，我在九泉下也安心瞑目了。

　　最親愛的失裡延：我們要分別了！明天的此時，是我斷頭的日期。那頭不是明帝要我的，乃是我自己把刃刎下來的。這顆頭顱，算已報效了明帝，我已是個無頭的人了。我死後沒有兒子，你將來如有了兒子，和他們說：「還有一個母親，死在明宮裡的。」

　　子孫有志，取了我的屍骨回去，安葬在塞外，我是不願在關內做鬼的。而且異鄉做鬼，寒露風霜非常的困苦，叫他們不要忘記！

　　失裡延吾夫：你他日伉儷合歡，莫見新人忘舊人，要記冥冥中有為你而死的苦命人，子女們也要使他們知道有個斷頭的母親。我書到這裡，實在傷心得支持不住了。

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　　王滿奴燈下絕筆孝宗讀罷，也不覺歎道：「想不到沙漠荒臣，倒出這樣的一個烈婦。」

　　於是命司儀中將王滿奴的屍體收殮了。以王妃禮從豐安葬。那蒙文書，交給塞外使者，帶給小王子失裡延不提。

　　孝宗自王滿奴自刎，心上常是恍恍惚惚，好似失了一樣什麼緊要東西一般。宮中嬪妃，金、戴兩氏之外，六宮粉黛沒有一個合孝宗心意的。在兩三年之中，孝宗又立了一個常妃，一個馬妃，但這些都是庸脂俗粉，怎及得滿奴那樣風流冶豔，只不過可望不可即，結果連望也沒有了，真令孝宗懊悶欲絕。

　　弘治十五年的春間，正值孝宗三十歲大慶，時馬文升已卒，徐溥目疾致任，劉大夏也老病家居，朝中唯謝遷、劉健、李東陽、李夢陽、戴珊、王恕等。當由李東陽首倡，舉行孝宗萬壽，孝宗自然十分有興，並命工監在萬歲山搭了彩樓，自山頂直至山下，上皆五色彩絹作篷，地襯大紅錦緞毯，從山腳起至安武門止，十色五光，極盡壯麗。劉健又為帝草詔頒佈四海，一時外郡大小官吏，士夫庶民，紛紛進京叩祝萬壽。外邦如阿裡那、陀羅、羅馬、柏賴塔、咖喇佛國、珠格葛沁、蒙古托賴、呼圖克圖大喇嘛、西藏教王、鄂勒部、滿住衛、沙葛淋、佛圖克等諸邦，便都臣貢遣萬壽典禮。

　　其中有一個國圖，叫做天竺佛國的，即今之東印度也。印度古稱天竺，釋迦氏誕生，其地又稱佛國。國王烏利茄氏，和明廷從來不通朝貢的。這番聞得中間皇帝萬壽，烏利茄欲結好於中國，特央西藏教王領帶也來朝賀，還貢進一樣寶物來，名叫「千秋竹」，算是賀萬壽的儀禮。那烏利茄進千秋竹，一來是替皇帝取個佳兆，藉敦邦交，二來是通好明廷，假此入中國宣傳他的佛教，而且顯出他天竺佛國有這樣的寶物，叫中國人民更進一層崇佛之心。

　　於是西藏教王飭使臣領著六名天竺佛徒，載了千秋竹進獻明廷。孝宗見從未通朝貢的國圖也會來祝萬壽，不覺滿心快樂，內監王安稟道：「蠻夷戎狄聞風來歸，足見陛下德薄海外，辟先皇未有之盛。宜額外施恩優容，以昭示來茲，亦所以令若輩知感，正是天朝開附德的門徑，怕不化外竭誠來歸嗎？」

　　孝宗聽了大喜，立即傳旨優待外邦來使，無須拘泥禮節，只依據各國習尚，互行其便就是。這道上諭下來，謝遷第一個不贊成。

　　以謂使臣各行其便，不拘禮節，有失天朝威儀。然因孝宗方興高采烈的當兒，並異邦來歸，難得有這樣的盛事，何必去殺風景，以是謝遷也就默忍了。那時西藏使者朝覲孝過，奏陳有天竺國附帶朝貢，孝宗也一般地召見，六名佛徒只行躲身三頓首禮，獻上千秋竹一棵，孝宗聽得名稱甚好，細瞧千秋竹，種在波羅耶瓢盆中。高約七尺，粗不過盈把，枝葉猶如翡翠，竹梗卻似白玉，自頂至踵，凡二十四節，一股清香的味兒陣陣撲鼻。

　　孝宗知道那竹不是常品，便笑著向那佛徒道：「此竹名目耶瓢，不知它還有什麼好處？」

　　其中一個佛徒稽首稟道：「此竹也稱佛杖，是釋迦氏為小王子時，宮中進膳。有人魚煮竹筍一味，淨飯王即維衛國國王，釋迦氏之父道它味甘，賜給太子即釋氏。太子見魚頭人面，連說，『善哉！』便把魚傾在池內，筍倒在地上，明年魚又重生，竹也再活，就是這個千秋竹。但要五十年才長一枝，百年長成七尺，二十四節，按日月五星七政，二十四節氣，枝凡九九八十一干，葉共六十四大葉，三百八十四小葉，是六十四卦三百八十四爻之意。自釋迦氏成佛，留下千秋竹三枝，一枝是被二世祖取去二世祖為阿難，做了禪杖，所以後人稱為佛杖。剩下的兩枝，直到如今不生不滅，下邦國王烏利茄氏，聞得上國天子萬壽，特采一枝進獻、並祝千秋萬歲。至這千秋竹的佳處，能祛除疾病，不論何症，折葉一片，含在口中，病就立愈。又能醒酒，銜葉舌底，雖千百杯不醉。無事常含竹葉，可以延年，壯筋健骨。他如風雨晦明，日月蝕，水旱災，火患氣候等等，細驗竹節，都會顯呈出來的。又如需用竹葉，因而摘盡，只須灌清水一杯，明日葉即自出，補滿缺少的數目，終不出三百八十四葉之外就是了。」

　　佛徒說到這裡，又在竹節上把頭輕輕叩了二十四下，忽聽那竿節中發出二十四種聲韻來，悠揚鏗鏘，如鳴桐琴，如擊清磐，似遠而實近，似近而實深遠。殿上殿下都聽得呆了。佛徒再擊二十四記，那竹聲戛然而止。孝宗欣然說道：「瞧不出它倒是樣寶物。」

　　說罷命使臣佛徒等退出，一面諭知外邦來使，慨在靜園賜宴，孝宗自回後宮。

　　到了萬壽的正日，壽宗穿了祭天冠服，祀了天地宗廟，便奉了太后紀氏，並張皇後、戴妃、金妃、馬妃、常妃等登萬歲山即今之北京景山，在神武門之北，禦壽皇殿受群臣朝賀。

　　東宮皇太子厚照已有十二歲了，皇次子厚煒時年十一歲，兄弟兩個一對玉孩兒似的手攜手來與文帝叩頭。孝宗笑嘻嘻地左右手把著兩個皇子說道：「好兒子！快給聖母太后磕頭！」

　　兩皇子真個伏在紀太后面前，磕了三個響頭。紀太后笑得嘴都合不攏來，忙吩咐侍從太監，賞賜兩皇子果餌等物，令即護送回東宮讀書，兩皇子謝了賞自去。這裡孝宗大開筵宴君臣同樂。這樣地忙了十多天，孝宗又擇了個吉日，替紀皇太后祝千秋聖壽，並把那棵千秋竹獻上，紀太后也十分歡喜，命將千秋竹供於山下行在門前，這是千古罕有的佛竹，准萬民觀瞻，也算與民同樂之意。

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