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第六十四回 方學士片言折七令　鐵先生一劄服諸官(1)

　　前者兩軍師同出濟南，率兵分道南征。如今淮、揚、廬三郡皆平，高軍師之事已經完局，該說到呂軍師兵下河南了。雖然在這回敘起，要知呂師貞之取歸德，返在咸寧將拔淮安之前，咸寧之克廣陵，卻在師貞既取開封以後。至景星之下廬州，呂軍師已兵下河南府矣。當師貞駐紮袞州時，原先令學士方以一潛入歸郡，去掉蘇張之舌，未煩一卒，未驅一騎，竟成大功，易如反掌的，試聽道來。

　　那時方學士仍舊戴了黃冠，改作道裝，行至交界處所，不見有一個人守汛，笑道：「想是大兵來，盤詰不得，索性撤了。」

　　迤邐來到東關，望見城頭黃蓋飄揚，城門緊閉，知是太守在城樓上。遂大叫道：「方外以一道人，系太守公至戚，千里遠來，煩為通報。」守門兵士只當不聽見，學士大聲連叫三五遍，太守聽得了，便喚門卒查問，卻傳失了兩字，稟說是方一道人。太守沉思一會，吩咐先請人署。

　　原來歸德府知府姓軒，名伯昂，自少雅慕方孝孺，又從未相會，只是心下私淑，所以方經做克郡太守時，彼此暗相交洽，雖也未曾睹面，卻曉得方經表字以一，曾戴黃冠，就猜他去了個以字，卻也正合著機彀。當下回轎到官衙，見那道人坐在穿堂側舍。伯昂進署，即著人請人內書房，便下個隱語問道：「昔日為陰官署中道士，今日做陽官署中道士了。」以一答道：「前後一人，陰陽一理。」伯昂已是無疑，只行個常禮，屏去從人，彼此先致了夙慕之意。以一開言道：「軍師知弟與太守公神交，特地頓兵袞郡，先令請命。」伯昂應道：「弟原要做件非常之事，所以立願要交非常之友。而今學士公駕臨，是造就也。待我再請兩位同心者來相會。」就走向裡邊，拉著兩人同步出來，一個年艾的，形容清古，眉目疏朗，一個年甫弱冠，生得修眉細眼，頎而瘦勁。與以一次第相見，伯昂代言道：「此位錢先生諱芹，從蘇郡守姚公起義，為行軍祭酒，當中途變起，先生返微服入京，得脫於難，與弟也是神交，輾轉而至此。」又指少年道：「此位姓侯，名玘，是侯大司寇諱泰之孫。司寇殉難之日，年止四齡，弟忝為公門下士，幸得保孤至於今日。」以一稱讚道：「漢李善撫孤之事，千古無雙，今不得專美於前矣。

　　尤可喜者，司寇之夫人曾氏，為帝師所救，現在濟南。即日祖母孫兒，相逢于萬死一生之處，又是千古至奇之事。」伯昂道：「有是哉？」以一又道：「未也。尚有姚公之子名襄，久受禦史監軍之職，為呂軍師器識，錢先生見之，如見姚公，亦大快事。」此時錢芹喜極，不禁鼓掌，侯玘喜極，返覺眼中含淚。

　　以一隨向伯昂道：「俟見軍師，侯世兄先去覲省今祖母，何如？」侯玘方笑逐顏開，躬立致謝。

　　伯昂與錢芹齊問：「聞得攻取淮揚又有高軍師，畢竟是誰為政？」以一應道：「呂軍師天下才也，靜如山嶽，動若雷霆，一技之長必拔，片言之善必錄，人人樂為致死。高軍師舊系鐵公參軍，呂軍師薦其才，特拜亞軍師之職，亦猶諸葛之與公瑾，略差一著耳。今我四人既屬一家，無庸說到歸降二字，竟寫個柬帖，去迎請軍師駕臨罷。」伯昂道：「還有微礙。郡轄一州八縣，唯商邑令素有意氣，睢州由人主張，自能遵從。其外七邑，也有曲謹不通，也有迂腐乖張、暴戾自用的，須侃侃鑿鑿，折得倒他，方能濟事。數日內是賤辰，必然借此來議軍事，弟即呼學士為仙師，大家一會，那時全仗懸河之舌。」以一道：「不順者移兵討之，如風鼓籜。今以太守公之屬員，不忍見其狼籍，當勉從鈞諭。」伯昂隨命擺上酒肴，痛飲達旦。

　　未幾，闔屬官員次第來到郡城，伯昂宴于內堂，請出錢芹、方經相陪，曰：「錢先生為社中畏友，方仙師為塵外素交，皆所心契。」各官見二人品格不凡，各致欽慕之意，說了些閒話，方議論到軍事。伯昂道：「聞得向來敵兵，只攻府而不攻州縣，府城拔而州縣未有不下者，則此郡當先受兵。列公有何良策，為同舟之助？」睢州道：「我等屬員，唯」聽大人鈞命。」拓令道：「不然。官有大小，守土則無以異，似應各自努力。」虞令道：「聖人有雲：吾從眾。還須酌議和同為妙。」鹿令道：「以卑末之見，莫若各練鄉勇，謹守城池，再向省會請兵來援，縱有差跌，亦稍盡臣子之誼。」商令道：「敵人起義以來，奄有中土，王師幾經覆沒。戰固不能，守亦難言，要完臣節，唯有身殉。」伯昂故意大贊道：「此議為正。」

　　以一道：「貧道自終南山望氣而來，知此土有異人。謬承太守公見留，延攬一番，得晤列公，可許貧道略獻芻蕘？」商令與睢牧齊聲道：「諸葛武侯尚須集進思，廣忠益，何況其下。願聞尊旨。」以一道：「貧道聞殉國難者謂之忠，不聞殉賊難者亦謂之忠也。孔悝之難，子路死焉，夫子非之。子羔去焉，夫子予之。孝康為高皇帝之儲君，建文為孝康皇帝之元子，高皇告於天而立之，是為天子。我不知燕王為何人所立乎？操兵人殿之時，總是一班逆党奸臣，擁戴稱尊。律以《春秋》，名曰國賊。不知列公何以親賊而仇帝也！」說未竟，鹿令接口道：「當今為高皇之子，敢雲賊耶？」以一應道：「賊尚有二種，如陳友諒、張士誠輩，圖王不成，乃是草莽之賊。這個賊字，還屬浮泛，所以其下殉節者，雖不得謂之忠，亦得為颶尺之義。若王莽、朱溫、侯景之徒，謂之篡弒之賊，這個賊字方是真切。而今燕王稱兵犯闕，乘輿顛覆，國後灰燼，何以異此！适才商侯『敵人起義』這句話，甚有合于人心。夫既知彼之為義，則此之為不義，又何待言哉？」眾皆相顧錯愕。

　　伯昂假意說道：「仙師之論，嚴若《春秋》，但恨當日見義不明，失身至此，猶之貞女而嫁為盜婦，自當從一而終，何敢言及再釀耶？」以一道：「此喻固妙，然君臣與夫婦，到底是兩樣。女子之節，唯以此身為重，故無二義。若臣子之節，要當權其重輕，衡其大小，古人有棄暗投明，反邪歸正者，如王陵、馬援、魏微、李世前諸公，安得不謂之明良大臣乎？」考令問道：「當今以一旅之師，不四年而得天下，非真命，其能若是？濟南起兵，已曆十餘載，僅有齊地，徒稱建文年號，恐事之不立，依附者終不免為後世笑。仙師既能望氣，必知其數，可得聞其大略與？」

　　以一毅色而答道：「嵩岱之靈，淮濟之氣，鬱鬱蔥蔥三十年矣。自中州之氣王而南北皆衰，應在女真人禦世。今者不自稱尊，崇奉故主，返為拗數，然而千古大倫於是乎立，忠臣義士之氣於是乎充塞天地。雖聖賢作為，不過如斯。若彼自建國都，自稱年號，即日真主，自然不可附之。鐵兵部書高皇神主懸於城堵，燕逆尚不敢攻擊，而況建文已立，宮殿設有聖容，天威赫赫，豈可與之抗衡乎？以愚觀之，彼之謀臣勇將，皆上應列宿，若欲囊括宇內，反掌間耳。乃按兵十年，訪求行在，原其心跡，一朝復辟，則四海不勞而定。猶之乎家主罹難出亡，華堂大廈悉為庶孽所據，但使家主人室，庶孽何所容其身乎？聞得目下用兵于河南淮北，是便於迎故主也。」
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