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第三十回 受苦惱蟒蛇求懺悔　念恩情梁主覓高僧(2)

　　梁主又問道：「元始以來得成佛道，至於今日不能成佛。朕欲修行，佛遠乎？佛近乎？」

　　志公說道：「面門出入，應物隨情，自在無礙，所作皆成，了識本心，識心見佛，是佛是心，是心是佛，念念佛心，佛心念佛，心即是佛。除此心佛，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。入此法門，端坐成佛。到彼岸，已得波羅蜜。」

　　梁主聽了不能深解其義，然見志公出言吐氣，的有根源，愈加起敬，遂屏去左右，將郗後死後受孽變蟒，求朕超拔細細說了一遍，道：「朕聞功德可以消愆。朕今令天下僧道作此功德，不知可消此冤愆否？」

　　志公道：「陛下以此而求解脫，未消舊愆而新愆又增矣。」

　　梁主聽了大驚，忙問道：「這是為何？」

　　志公道：「親莫親于夫婦。今郗後之求陛下，陛下為他解釋冤愆，以夫婦之好也。今遍令寺僧啟建法事，傷財動眾，倍受苦惱，焉能為陛下減愆？況此經文套語陳言，止不過使人戒律戒心，引入正路。事不相關，言不切當，安可死人之罪，消人之災？如陛下必欲救援郗後，須採集經典，親抒睿思，言言切當，頂禮求佛慈悲，方可贖郗後之惡業。若只如此邀福，恐不能也。乞陛下敕收回成命，罷此壇場。如我言，則孽可消而罪可減矣。」

　　梁主一時聽了豁然大悟道：「頃聞吾師妙諦，一如甘露。不知肯為朕共作此善事否？」

　　志公道：「我佛照盡眾僧，方成佛道。固所願也。」

　　梁主見志公應允，十分歡喜，遂同志公回朝。梁主在路上因對眾臣子笑說道：

　　文王載姜尚，朕今攜志公。
　　其中玄妙理，所見實非同。

　　諸臣聽了，甚是稱善。梁主遂請志公在淨居殿中收拾法壇，便一面下詔停止各處壇場，不復追薦。遂與志公日日商量解脫郗後之孽。志公說道：「大藏真經無如長幹寺中具備，乞陛下傳旨，取入內庭選擇。」

　　梁主即著內侍傳旨取來。志公與梁主日日構思，斟酌精義，半年之內著成十卷真經，名為《寶懺》，傳於後世，追溯其源遂加稱《梁皇寶懺》。梁主因大喜道：「此懺乃發大地之精華，泄陰陽之妙用，滅罪消愆，引證西方，無過於此矣。只不知吾師如何拜禮？」

　　志公道：「佛家原以清淨至誠，頂禮哀求盡心，禮拜亦非獨力而成。乞選有戒行僧四十九員，熟悉此懺。然後共襄盛事，以作百日道場。」

　　梁主道：「既是如此，乞吾師作速為朕料理，啟建功德可也。」

　　志公應允，遂作了四十九張請啟，上到荊門，下至閩浙，連夜著人去請。且按下不題。

　　卻說當時齊和帝寶融，被梁主遣了鄭伯禽賜以生金。寶融再三懇求鄭伯禽道：「飲醇醪足矣。」

　　鄭伯禽一時不便動手，遂進火酒數斤。寶融見酒低頭垂淚道：「朕不負人，人何負我？情何慘也！」

　　大恨數聲，因取過巨碗連吃數碗，吃一碗哭一回齊氏祖宗，叫一聲皇天后土。既而飲醉如泥，鄭伯禽疾忙動手勒殺之。寶融死去，一靈不昧，怨氣沖天，不一時到了陰司。寶融低頭滿眼含淚而走，走了半晌，忽見了一所大殿，寶融拭淚，只見宮殿寬敞，兩旁士卒列滿。再抬頭一看，只見扁額上四個大金字是「陰曹地府」。寶融見了滿心歡喜道：「原來是閻君的所在。我今被殺，死得不明，須進去哭訴一番，少不得閻君為我作主。」

　　遂一徑直入。兩旁鬼卒見是一個人主，只因他是屈死鬼魂，又無勾死鬼、無常鬼來通報，故此寶融直上殿來。恰好十王正在殿上檢查人間善惡，早有值殿鬼卒看見，連忙跪稟道：「外面來了一位帝王。」

　　十王看見連忙下來迎請施禮道：「陰曹並不曾遣人拘攝，不知賢王何事到此？」

　　因而坐下。

　　寶融見問，禁不住撲簌簌流淚說道：「昔日齊寶卷在位荒淫無道，自取滅亡，死有餘辜，諒列位自然細知矣。我寶融因見蒼生塗炭，齊民倒懸，故在江陵稱帝，實欲剪亂救民，遂授了蕭衍兵權，使他早靖建康，加功進爵。不期他竟篡殺，自立為帝。我亦甘心相讓。誰知蕭衍心懷惡毒，使人迎我早入建康正位，我感他忠誠不二，遂欣然就道，不意蕭衍遣設重兵屯于江面逼我讓位，就封我姑孰為王。我自知才非勘亂，不足為人民主，讓之亦所甘心。不意才到姑孰蕭衍遣人弒殺。今死則已矣，獨念我在位以來，並無大過，被蕭衍屈害，情實無辜。久聞地府無私，敢求列位大王拘蕭衍之魂，與我對理，方知誰屈誰伸。若留此不忠不義為民間之主宰，誠恐賊戕害眾生，陰曹無法矣。」

　　十位閻君聽了寶融之言，一時俱各不平，即問執筆崔判官道：「你可查蕭衍如何，德行如何，壽算如何，可來奏知，以便處分。」

　　崔判官領命，遂細細一查，便將蕭衍始末緣由一一奏明。十王聽了大驚道：「善哉，善哉！蕭衍根行非凡，西方佛果，今來下界，是乘殺運而為帝王，喜他不昧前因，欲完他大事因緣，異日廣揚佛教，流傳中國，其功甚大。況且生死簿上亦不敢留名。他殺運一完即行善念。你今齊祚已終，梁運當新，天數已定，賢王不必怨恨於他。然你自報應，亦自有日，分毫不爽。念你今生柔懦無罪，假汝手以屠戳蒼生，天運循環，實非人意。陰司不便久留，速降人間，完你二人一番公案。」

　　說罷遂喚過降生婆近前吩咐道：「你可領他去到朔方侯氏降生，不可違誤，以拂天意。」

　　齊寶融見十王說出蕭衍始末，又說有報應在後，又叫他托生，便歡歡喜喜拜辭十王，就同降生婆而去。後人見此一段因果，有詩道：

　　古今報應原非爽，大事因緣也不差。
　　若不一拳還一腳，如何無故結冤家。

　　此是梁天監二年事也。
　　
　　且說北魏地雁門關上有一卒，姓侯名標。這侯標年近五十，同妻文氏並無生育。侯標雖是個軍卒，卻存心仁厚，每隨主將征戰，他在沙場上見人屍骸暴露，他心中不忍，即掘土掩埋。若攻破城邑，不擄財物，不淫婦女。他若所到之家，便盡力保全，使人無驚恐。如此多年，魏軍中俱稱侯標為侯善人。

　　這侯標妻子文氏，今年四十二歲，忽然得孕。侯標見妻子懷孕，滿心歡喜。遂在本官處告了一張免差文書，本官准免，遂在家中看守文氏生產。到了十月滿足，一日夜間文氏腹中疼痛，到臨產之時，忽房中沖出一團黑氣，遂養下了一個兒子。侯標見有此異兆，知此子後來必有些好處，便告知文氏，因此夫妻甚喜，遂爾扶養，取名侯景。

　　這侯景生而異相，虎頭燕額，雙眼突出。到了七歲上，侯標、文氏一年相繼病死。這侯景無依，虧得這些行伍中人見他幼小，又念他父親是個好人，俱來看顧他。這侯景雖然年幼，卻說話乖巧，善於迎人，走到東家也肯留他吃飯，走到西家也肯留他住宿，況且父母也還有些遺下的錢糧，故此將來度日。

　　這侯景無拘無束日大一日，漸長了一十六歲，長得身長八尺，膀闊三停，面如黃瓜，兩臂有千斤膂力，學習得一身武藝，騎射尤精。用一杆渾鐵爛銀槍，真有萬夫不當之勇。便自恃有勇，目內無人。在裡中狂蕩無憚，見人家雞犬牛羊，往往盜竊食之。人若與他爭論，他便綽搶拼命。就是經常看顧他的，侯景也一概轉眼無情。故此人俱畏怕他，就攪亂的家家不寧。侯景又專識好漢，遂結識了高歡等為生死之交。到了魏孝武太昌元年時，有詔選募壯丁。侯景應選，遂吃了一分軍糧。每遇有警，侯景勇敢上前，屢次有功，便手下管有一千餘人，且按下不題。

　　卻說梁主同志公做完了《寶懺》，志公便遣人去請高僧同做道場。這些差官領了志公的請啟，星夜不辭辛苦往郡縣名山古剎，將志公的請啟與梁主的徵聘入朝共成善果。這些高僧俱要修自己工夫，不向人間覓尋衣飯，只潛蹤滅跡無人纏擾，不期被志公有先見之知，逐名來請，又知志公是個不凡，又見是奉旨之事，不敢推託，只得應允下山，便各肩挑衣缽，背掛蒲團，俱紛紛的陸續而來到了建康。

　　此時梁主已曉得徵求僧眾將到，已命有司蓋了一所迎僧館在於朱雀航南。又使長幹寺僧朗照迎接款待，單俟到齊之日引入朝中。過不多時，四十九員高僧皆到長幹寺內安歇，朗照不敢停留，連忙報入朝中。梁主大喜，對志公說道：「各處僧人俱已到齊，不知吾師作何使令？」

　　志公便慢慢說出。只因這一說，有分教：善到愆消，魔盡成一。不知後事何如，且聽下回分解。
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